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품목정보
| 발행일 | 2021년 05월 21일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 148쪽 | 188g | 120*190*20mm |
| ISBN13 | 9791167370242 |
| ISBN10 | 1167370244 |
김종갑 저
|
은행나무
|
2021년 05월 21일
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- eBook
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자연에는 아름다움과 추함의 기준이 없다. 자연의 모든 동식물은 생긴 대로 살다가 생긴 대로 생을 마감한다. 그러나 인간은 자연이 아니라 문화 속에서 산다. 문화는 구별과 차별의 공간이다. 바둑판처럼 사회가 좌와 우, 상과 하, 우와 열, 백과 흑, 선과 악 등으로 나뉘어져 있는 것이다. 그 가운데는 필요한 구별도 있다. 그러나 미와 추처럼 불필요하고 해로운 구별도 있다. 최악의 경우에 이러한 구별은 차별이 된다. 사람과 사람의 차이가 미와 추로 차별화되는 것이다.
---「아름답고도 기쁜 몸」중에서
우리가 아름다워지고 싶은 가장 큰 이유는 ‘자신감을 높이기 위해서’이다. 취업이나 승진, 결혼, 성공 등에서 유리하기 때문이기도 하다. 아름다우면 더욱 기쁘고 행복할 것이라는 기대도 있다. 그런데 아름다워지면 과연 자신감과 자존감이 더 높아질까? 아름다우면 더욱 행복해질까. 이것은 인과관계에 대한 질문이다. 대답은 ‘그렇지 않다’이다. 아름다움과 행복의 관계는 요즘 많은 학자들이 연구하는 주제 중 하나이다. 앞으로 다시 이야기하겠지만 미리 결론을 말하면, 아름다움의 비밀은 외모가 아니라 행복에 있다. 사람들은 아름답기 때문에 행복해지는 것이 아니다. 행복하기 때문에 아름답게 보이는 것이다. 아름답다고 해서 자신감과 자존감이 높아지는 것은 아니다. 자존감이 높아지면 아름답게 보인다.
---「외모 불만족 사회」중에서
‘S라인’이라는 말이 없으면 우리는 몸매를 S라인으로 만들려고 노력하지 않는다. 만약 우리가 타임머신을 타고 조선시대로 가서 가슴과 허리, 엉덩이의 S라인이 아름답다는 말을 했다면 당시 사람들은 우리를 정신병자 취급했을 것이다. 가슴과 엉덩이라는 말 자체를 발칙하게 생각했을 것이다. 신장에 알맞은 체중이 있다는 말에도 고개를 흔들었을 것이다. 굳이 조선시대를 예로 들 필요도 없다. S라인이라는 용어는 2000년 이후에야 등장했다. 최근 외모 관련된 신조어가 이루 헤아릴 수 없이 많이 생겨나고 있다. 우리는 외모의 아름다움에 대해서 너무나 많은 것을 알게 되었다. 우리는 엉덩이를 그냥 엉덩이로 보지 않는다. 처지지 않고 올라간 복숭아 엉덩이가 아름답다는 생각을 하면서 엉덩이를 본다. 자신의 엉덩이가 내려갔다고 여겨지면서 엉덩이를 올리는 운동을 해야겠다고 다짐을 한다. 그러한 운동법의 종류는 두 손으로 꼽을 수 없을 정도로 많다.
---「외모 실험」중에서
신분제 사회인 경우, 외모는 그가 양반인지 평민인지 말해주는 명함이나 마찬가지였다. 양반은 양반다운 외양을 보여주어야 한다. 양반답게 의관정제하고 양반답게 근엄한 얼굴을 하고 양반답게 팔자걸음으로 걸어야 한다. 외모는 개성이 아니라 신분이었던 것이다. 외모는 개성이 아니라 신분이었던 것이다. 이와 같이 외모는 일차적으로 정체성이며 신분이었기 때문에 아름다움은 부차적일 수밖에 없었다. 그리고 외모의 아름다움보다 훨씬 중요한 것은 진지함과 성실성의 미덕이었다. 외모 꾸미기에 너무 치중하는 사람은 언행이 일치하지 않거나 겉과 속이 다른 사람으로 오해받기 쉬웠다.
---「외모와 정체성의 상관관계」중에서
아름다움은 스토리텔링이다. 이것을 단순노출효과mere-exposure effect라는 심리학적 개념으로 설명할 수 있다. 사람들은 낯선 것보다는 친근한 것, 익숙한 것, 많이 보고 들은 것을 선호한다는 것이다. 친근함 원리familiarity principle로 불리기도 한다. 이러한 효과를 잘 이용하는 것이 광고이다. 소비자는 광고에서 많이 보았던 상품을 선택하게 된다. 외모도 마찬가지이다. 사람들은 과거에 본 적이 없는 낯선 사람들보다 많이 보았던 사람들을 더 아름답게 여기는 경향이 있다. 당연한 말이 되겠지만 타민족보다는 자민족을 더욱 좋아하는 것이다.
---「미녀란 무엇인가: 중국의 사대미인」중에서
아름다움은 기쁨이기 때문에 그것을 바라보는 사람의 주관적 감정과 분리될 수가 없다. 아름다움은 주관적이다. 그럼에도 창이나 방패처럼 내가 아름답게 보는 대상은 다른 사람들도 아름답게 보기 때문에 아름다움은 주관적이지만 개인적이지는 않다. ‘나’의 아름다움은 동시에 ‘우리’의 아름다움인 것이다. 나에게 좋은 것은 동시에 우리에게 좋은 것이고, 나에게 도움이 되는 것은 우리에게도 도움이 된다. 즉, 아름다움은 개인적인 것이 아니라 공동체적인 것이다.
---「과거의 아름다움과 현재의 아름다움」중에서
그럼에도 불구하고 자기를 사랑하지 않는 사람들이 있다. 자신이 추하다고 생각하는 사람들이 있다. 외모에 대한 열등감으로 괴로워하는 사람들이 있다. 거울을 보면서 자기 얼굴에서 흠을 찾아내려고 안간힘을 쓰는 사람들이 있다. 이들은 자기 자신이 아니라 다른 사람들에서 아름다움을 찾는 사람들이다. 이런 사람들은 절대로 아름다워질 수 없다. 아름다움의 비결은 사랑이기 때문이다. 그러므로 아름다워지기 위해 노력하기 전에 자신을 사랑하는 법을 먼저 배워야 한다.
---「아름답고도 기쁜 몸」중에서
우리가 아름다워지고 싶은 가장 큰 이유는 ‘자신감을 높이기 위해서’이다. 취업이나 승진, 결혼, 성공 등에서 유리하기 때문이기도 하다. 아름다우면 더욱 기쁘고 행복할 것이라는 기대도 있다. 그런데 아름다워지면 과연 자신감과 자존감이 더 높아질까? 아름다우면 더욱 행복해질까. 이것은 인과관계에 대한 질문이다. 대답은 ‘그렇지 않다’이다. 아름다움과 행복의 관계는 요즘 많은 학자들이 연구하는 주제 중 하나이다. 앞으로 다시 이야기하겠지만 미리 결론을 말하면, 아름다움의 비밀은 외모가 아니라 행복에 있다. 사람들은 아름답기 때문에 행복해지는 것이 아니다. 행복하기 때문에 아름답게 보이는 것이다. 아름답다고 해서 자신감과 자존감이 높아지는 것은 아니다. 자존감이 높아지면 아름답게 보인다.
---「외모 불만족 사회」중에서
‘S라인’이라는 말이 없으면 우리는 몸매를 S라인으로 만들려고 노력하지 않는다. 만약 우리가 타임머신을 타고 조선시대로 가서 가슴과 허리, 엉덩이의 S라인이 아름답다는 말을 했다면 당시 사람들은 우리를 정신병자 취급했을 것이다. 가슴과 엉덩이라는 말 자체를 발칙하게 생각했을 것이다. 신장에 알맞은 체중이 있다는 말에도 고개를 흔들었을 것이다. 굳이 조선시대를 예로 들 필요도 없다. S라인이라는 용어는 2000년 이후에야 등장했다. 최근 외모 관련된 신조어가 이루 헤아릴 수 없이 많이 생겨나고 있다. 우리는 외모의 아름다움에 대해서 너무나 많은 것을 알게 되었다. 우리는 엉덩이를 그냥 엉덩이로 보지 않는다. 처지지 않고 올라간 복숭아 엉덩이가 아름답다는 생각을 하면서 엉덩이를 본다. 자신의 엉덩이가 내려갔다고 여겨지면서 엉덩이를 올리는 운동을 해야겠다고 다짐을 한다. 그러한 운동법의 종류는 두 손으로 꼽을 수 없을 정도로 많다.
---「외모 실험」중에서
신분제 사회인 경우, 외모는 그가 양반인지 평민인지 말해주는 명함이나 마찬가지였다. 양반은 양반다운 외양을 보여주어야 한다. 양반답게 의관정제하고 양반답게 근엄한 얼굴을 하고 양반답게 팔자걸음으로 걸어야 한다. 외모는 개성이 아니라 신분이었던 것이다. 외모는 개성이 아니라 신분이었던 것이다. 이와 같이 외모는 일차적으로 정체성이며 신분이었기 때문에 아름다움은 부차적일 수밖에 없었다. 그리고 외모의 아름다움보다 훨씬 중요한 것은 진지함과 성실성의 미덕이었다. 외모 꾸미기에 너무 치중하는 사람은 언행이 일치하지 않거나 겉과 속이 다른 사람으로 오해받기 쉬웠다.
---「외모와 정체성의 상관관계」중에서
아름다움은 스토리텔링이다. 이것을 단순노출효과mere-exposure effect라는 심리학적 개념으로 설명할 수 있다. 사람들은 낯선 것보다는 친근한 것, 익숙한 것, 많이 보고 들은 것을 선호한다는 것이다. 친근함 원리familiarity principle로 불리기도 한다. 이러한 효과를 잘 이용하는 것이 광고이다. 소비자는 광고에서 많이 보았던 상품을 선택하게 된다. 외모도 마찬가지이다. 사람들은 과거에 본 적이 없는 낯선 사람들보다 많이 보았던 사람들을 더 아름답게 여기는 경향이 있다. 당연한 말이 되겠지만 타민족보다는 자민족을 더욱 좋아하는 것이다.
---「미녀란 무엇인가: 중국의 사대미인」중에서
아름다움은 기쁨이기 때문에 그것을 바라보는 사람의 주관적 감정과 분리될 수가 없다. 아름다움은 주관적이다. 그럼에도 창이나 방패처럼 내가 아름답게 보는 대상은 다른 사람들도 아름답게 보기 때문에 아름다움은 주관적이지만 개인적이지는 않다. ‘나’의 아름다움은 동시에 ‘우리’의 아름다움인 것이다. 나에게 좋은 것은 동시에 우리에게 좋은 것이고, 나에게 도움이 되는 것은 우리에게도 도움이 된다. 즉, 아름다움은 개인적인 것이 아니라 공동체적인 것이다.
---「과거의 아름다움과 현재의 아름다움」중에서
그럼에도 불구하고 자기를 사랑하지 않는 사람들이 있다. 자신이 추하다고 생각하는 사람들이 있다. 외모에 대한 열등감으로 괴로워하는 사람들이 있다. 거울을 보면서 자기 얼굴에서 흠을 찾아내려고 안간힘을 쓰는 사람들이 있다. 이들은 자기 자신이 아니라 다른 사람들에서 아름다움을 찾는 사람들이다. 이런 사람들은 절대로 아름다워질 수 없다. 아름다움의 비결은 사랑이기 때문이다. 그러므로 아름다워지기 위해 노력하기 전에 자신을 사랑하는 법을 먼저 배워야 한다.
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