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품목정보
| 발행일 | 2021년 08월 09일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 480쪽 | 816g | 152*225*24mm |
| ISBN13 | 9791197430251 |
| ISBN10 | 1197430253 |
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전 세계 인구 중에 순수미술을 생업으로 하는 전업 화가 1%와 전 세계 인구 중 퀴어 수 4%를 곱하면 전 세계 인구 중 ‘퀴어이면서 전업 화가’는 0.0004%가 된다. 여기에 전업 작가이면서 최고가 작가가 될 확률 1%를 곱하여 다시 계산하면 ‘퀴어이면서 전업 화가이자 최고가 작가가 될 최종 확률’은 0.000004%가 된다. 이러한 확률을 깨고 퀴어가 최고가 작가 중 40%가 된다는 것은 ‘백만 분의 일’밖에 안 되는 불가능에 가까운 일이다. 이렇듯 ‘0’에 가까운 확률을 깨고 퀴어 작가들이 전 세계 경매시장의 패권을 쥐게 된 이유는 무엇일까?
--- p.8 「프롤로그」 중에서
먼저 L.H.O.O.Q.를 네이티브 스피커인 그녀의 발음으로 들어보니 ‘엘르 아쉬 오 오 뀌’가 된다. 그런 뒤 그녀에게 “이 발음을 이어서 프랑스어로 말하면 어떤 의미가 되냐?”라고 물었다. 그런데 이때부터 난감한 상황이 발생했다. 그녀가 나를 향해 약간의 레이저를 발사하면서 불쾌한 표정을 짓기 시작한 것이다. 예상은 했지만 그녀의 과도한 반응에 적응을 못 했고 순간 어색한 정적이 흐르기 시작했다.
--- p.116 「마르셀 뒤샹」 중에서
그는 왜 화가의 길을 자신의 달란트로 선택했을까? 유년기에 아버지로부터 환영받지 못한 동성애자로서 겪었던 그의 험난한 삶에서 발현된 인간의 추악함과 가학적 변태성, 공포와 죽음의 구토, 그리고 심연의 불안은 늘 그를 고통 속에 가두어 놓았고, 오직 살기 위한 유일한 방법은 이 모든 비극적 고통을 화폭에 토해내는 방법밖에 없다는 생각을 한 것이다. 그는 실제로 공포와 잔혹의 이미지들을 통해 삶에 대한 애착을 느끼고 싶었다고 말했다. 결국 본인 스스로가 너무도 살고 싶었기에 자신을 치유하기 위해 그림을 그렸다는 이야기이다.
--- p.158 「프랜시스 베이컨」 중에서
어찌 보면 페기의 인생 자체가 워낙 파란만장함 그 자체였기에 그녀의 눈에는 남들이 볼 수 없는 폴록이라는 괴짜 화가의 잠재력과 회화적 가능성이 보였을는지도 모른다. 사실상 이것이 바로 현대미술의 미래를 바라보는 그녀만의 독특한 도그마이다. 그렇다면 그녀만의 이 독특한 미적 선구안은 어디서 나오는 것일까?
--- p.213 「잭슨 폴록」 중에서
그는 작품을 제작할 때 “난 그저 내가 기뻐할 만한 것을 아무 생각 없이 그린다.”라고 말했다. 이렇게 보았을 때 그는 성조기의 아름다운 표면을 무의식적으로 만들어가는 과정에서 남근적 표상을 상정한 뒤 그 위에 촛농을 떨어뜨리며 일종의 ‘회화적 사디즘’을 통한 성적 쾌감을 느낀 것이 아닐까?
--- p.332 「 재스퍼 존스
키스 해링은 낮과 밤이 다른 인간이었기에 그의 작품은 낮과 밤의 세계관이 극명히 분리되어 드러난다. 그의 미술적 결과물은 빛과 어둠, 사랑과 타락, 천국과 지옥의 세계를 넘나드는 유토피아 vs. 디스토피아적 세계관의 향연이었다. 하지만 우리는 그를 ‘밤의 해링’이 아닌 ‘낮의 해링’으로만 기억하고 있는지도 모른다. ‘어둠의 해링’이 창조한 단테의 〈신곡〉 속 지옥의 모습을 보고 싶지 않은가?
--- p.300 「키스 해링」 중에서
그녀가 깁스를 풀고 처음 했던 것은 생물학적 이분법을 거부하는 페미니스트 퀴어의 행보인 ‘드랙킹’이었다. 마치 게임 캐릭터가 각성하듯 그녀는 남성 정장을 입고 잘생긴 ‘안소니’가 되어 가족사진을 찍는다. 그리고 2년 뒤 알레한드로를 향한 일방적 사랑의 구애가 의미 없음을 깨닫게 된 그녀는 가혹한 육체적 고통을 스스로 이겨낸 것처럼 정신적으로도 자립하게 된다.
--- p.8 「프롤로그」 중에서
먼저 L.H.O.O.Q.를 네이티브 스피커인 그녀의 발음으로 들어보니 ‘엘르 아쉬 오 오 뀌’가 된다. 그런 뒤 그녀에게 “이 발음을 이어서 프랑스어로 말하면 어떤 의미가 되냐?”라고 물었다. 그런데 이때부터 난감한 상황이 발생했다. 그녀가 나를 향해 약간의 레이저를 발사하면서 불쾌한 표정을 짓기 시작한 것이다. 예상은 했지만 그녀의 과도한 반응에 적응을 못 했고 순간 어색한 정적이 흐르기 시작했다.
--- p.116 「마르셀 뒤샹」 중에서
그는 왜 화가의 길을 자신의 달란트로 선택했을까? 유년기에 아버지로부터 환영받지 못한 동성애자로서 겪었던 그의 험난한 삶에서 발현된 인간의 추악함과 가학적 변태성, 공포와 죽음의 구토, 그리고 심연의 불안은 늘 그를 고통 속에 가두어 놓았고, 오직 살기 위한 유일한 방법은 이 모든 비극적 고통을 화폭에 토해내는 방법밖에 없다는 생각을 한 것이다. 그는 실제로 공포와 잔혹의 이미지들을 통해 삶에 대한 애착을 느끼고 싶었다고 말했다. 결국 본인 스스로가 너무도 살고 싶었기에 자신을 치유하기 위해 그림을 그렸다는 이야기이다.
--- p.158 「프랜시스 베이컨」 중에서
어찌 보면 페기의 인생 자체가 워낙 파란만장함 그 자체였기에 그녀의 눈에는 남들이 볼 수 없는 폴록이라는 괴짜 화가의 잠재력과 회화적 가능성이 보였을는지도 모른다. 사실상 이것이 바로 현대미술의 미래를 바라보는 그녀만의 독특한 도그마이다. 그렇다면 그녀만의 이 독특한 미적 선구안은 어디서 나오는 것일까?
--- p.213 「잭슨 폴록」 중에서
그는 작품을 제작할 때 “난 그저 내가 기뻐할 만한 것을 아무 생각 없이 그린다.”라고 말했다. 이렇게 보았을 때 그는 성조기의 아름다운 표면을 무의식적으로 만들어가는 과정에서 남근적 표상을 상정한 뒤 그 위에 촛농을 떨어뜨리며 일종의 ‘회화적 사디즘’을 통한 성적 쾌감을 느낀 것이 아닐까?
--- p.332 「 재스퍼 존스
키스 해링은 낮과 밤이 다른 인간이었기에 그의 작품은 낮과 밤의 세계관이 극명히 분리되어 드러난다. 그의 미술적 결과물은 빛과 어둠, 사랑과 타락, 천국과 지옥의 세계를 넘나드는 유토피아 vs. 디스토피아적 세계관의 향연이었다. 하지만 우리는 그를 ‘밤의 해링’이 아닌 ‘낮의 해링’으로만 기억하고 있는지도 모른다. ‘어둠의 해링’이 창조한 단테의 〈신곡〉 속 지옥의 모습을 보고 싶지 않은가?
--- p.300 「키스 해링」 중에서
그녀가 깁스를 풀고 처음 했던 것은 생물학적 이분법을 거부하는 페미니스트 퀴어의 행보인 ‘드랙킹’이었다. 마치 게임 캐릭터가 각성하듯 그녀는 남성 정장을 입고 잘생긴 ‘안소니’가 되어 가족사진을 찍는다. 그리고 2년 뒤 알레한드로를 향한 일방적 사랑의 구애가 의미 없음을 깨닫게 된 그녀는 가혹한 육체적 고통을 스스로 이겨낸 것처럼 정신적으로도 자립하게 된다.
--- p.439 「프리다 칼로」 중에서
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