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품목정보
| 발행일 | 2021년 09월 27일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 200쪽 | 246g | 132*203*20mm |
| ISBN13 | 9791130641188 |
| ISBN10 | 113064118X |
- 원서이동
- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (10만부 돌파 기념 스페셜 에디션)
16,020원 (10%)
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MD 한마디
『초역 니체의 말』의 저자 시라토리 하루히코 신작. 이번 책에서는 니체를 포함해 괴테, 릴케, 프롬, 부버 등 명상을 통해 자기만의 세계를 구축해나간 위대한 개인에 주목했다. 이들이 이미 효과를 봤던 명상법은 바쁜 일상으로 지친 현대인에게 의미와 위안을 전한다. - 손민규 인문 MD
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저자 소개 (2명)
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산책이란 니체에게 현실적인 구원이었다. 그 구원은 도시와 사람들, 번잡한 세상사에서 물리적으로 최대한 멀리 벗어나는 일이었다. 그리고 자연에 파묻혀 스스로 자연의 일부로 녹아드는 일이었다.
---「1장: 철학자의 명상법」중에서
명상 같은 건 해본 적도 없다고 생각하는 사람도 그렇게 아름다운 밤하늘을 멍하니 주시했던 경험도 일종의 명상이라는 사실을 깨닫지 못했을 뿐이다. 실제로 우리는 많은 순간에 종종 명상 상태에 있었을 것이다. 이때의 명상 상태란, 자신의 존재마저 잊고 그저 눈앞에 펼쳐진 광경에 빨려 들어간 상태를 말한다.
---「1장: 철학자의 명상법」중에서
식기를 닦는 데는 두 가지 방법이 있다. 한 가지는 깨끗하게 할 목적으로 닦는 방법, 그리고 또 하나는 닦는 행위 자체를 목적으로 닦는 방법이다. (…) 첫 번째 방법은 죽어 있다. 몸이 식기를 닦는 동안 마음은 깨끗이 하려는 목적에 얽매여 있기 때문이다. 하지만 두 번째 방법은 살아 있다. 마음과 몸이 하나의 목표를 향해 있기 때문이다.
---「2장: 나의 영혼을 되찾는 시간」중에서
처세술이 뛰어나다는 것은 이 세상의 규칙을 잘 인지하고, 규칙을 이용해 약삭빠르게 처신해서 최대한 자신에게 이로운 결과가 돌아오게 하는 것이다. 그들은 숙련된 기술이나 신중한 사고에 가치를 두지 않고, 깊이 있는 방법은 절대로 선호하지 않는다. (…) 반대로 투명하게 살아가는 삶은 요령 좋게 세상을 살아가는 사람이 등한시하는 요소와 방법을 진정한 가치로 여긴다. 그렇게 함으로써 세상과 자신을 긍정하고 본래부터 갖추고 있던 자신의 능력을 발휘할 수 있기 때문이다. 이는 속박된 상태에서 자신을 해방해 진정한 자유로 이끄는 일이다.
---「2장: 나의 영혼을 되찾는 시간」중에서
현대인은 높은 효율성과 쾌적함을 손에 넣고자 인생의 기술을 정형화하는 습성이 있다. 그러다 보니 연애와 결혼 기술이나 비결을 알려주는 책과 매체까지 등장한다. (…) 그렇게 정형화된 틀에 맞춰 사는 삶은 프롬이 혐오하는 ‘처리의 세계’나 마찬가지다. 처리에는 사람 간의 건강한 관계가 결여되어 있다.
---「2장: 나의 영혼을 되찾는 시간」중에서
명상은 아무것도 생각하지 않는 것이다. 그 이상의 깊은 의미는 없다. 단지 아무것도 생각하지 않는 상태이며 무언가를 눈으로 보더라도 거기에 의미를 두지 않는 일이다. 자신도 가끔 그럴 때가 있었다고, 이제서야 깨달은 사람도 많을 것이다. 바로 그 순간이 명상 상태로 들어가는 입구였던 것이다.
---「3장: 나만의 가치관을 창조하라」중에서
우리가 자주 듣는 ‘어른이 된다’는 표현은 결코 완성된 인간이 된다는 뜻이 아니라, 세상에 아첨하고 주위에 신경 쓰면서 지금까지 해 온 관행대로 행동한다는 것을 의미한다.
---「3장: 나만의 가치관을 창조하라」중에서
수단은 무조건 효율적이어야 한다는 마음가짐으로는 삶의 의미를 찾아낼 수 없다. 그러한 마음가짐은 오직 강한 욕망이 지배하는 자본주의 비즈니스에서만 유효하고, 진정한 삶에는 통하지 않기 때문이다. 깨달음은 삶 속에 자연스럽게 존재한다. 깨달음은 목표로 삼거나 욕심낼 대상이 아니다. 우리의 외부가 아니라 올곧은 생활 속에서 얻을 수 있다.
---「4장: 관조와 명상을 생활화하라」중에서
일이나 학업에서 성취를 하려면 자기계발과 공부에 힘쓰면 된다. 그렇다면 ‘나’를 알기 위해서는 어떻게 해야 할까? 그 대답은 예로부터 단 하나다. 바로 혼자가 되는 것이다.
---「5장: 누구나 자신을 구원할 수 있다」중에서
명상하는 사람은 감정적이지 않다. 명상을 통해 항상 수동적이고 편안한 상태에 있기 때문이다. 그렇다고 나약한 것은 아니다. 부정적인 의미에서 항상 수동적인 것도 아니다. 오히려 언제나 수동적일 수 있을 정도로 강하다. 무슨 일이 있어도 동요하지 않기 때문이다.
---「1장: 철학자의 명상법」중에서
명상 같은 건 해본 적도 없다고 생각하는 사람도 그렇게 아름다운 밤하늘을 멍하니 주시했던 경험도 일종의 명상이라는 사실을 깨닫지 못했을 뿐이다. 실제로 우리는 많은 순간에 종종 명상 상태에 있었을 것이다. 이때의 명상 상태란, 자신의 존재마저 잊고 그저 눈앞에 펼쳐진 광경에 빨려 들어간 상태를 말한다.
---「1장: 철학자의 명상법」중에서
식기를 닦는 데는 두 가지 방법이 있다. 한 가지는 깨끗하게 할 목적으로 닦는 방법, 그리고 또 하나는 닦는 행위 자체를 목적으로 닦는 방법이다. (…) 첫 번째 방법은 죽어 있다. 몸이 식기를 닦는 동안 마음은 깨끗이 하려는 목적에 얽매여 있기 때문이다. 하지만 두 번째 방법은 살아 있다. 마음과 몸이 하나의 목표를 향해 있기 때문이다.
---「2장: 나의 영혼을 되찾는 시간」중에서
처세술이 뛰어나다는 것은 이 세상의 규칙을 잘 인지하고, 규칙을 이용해 약삭빠르게 처신해서 최대한 자신에게 이로운 결과가 돌아오게 하는 것이다. 그들은 숙련된 기술이나 신중한 사고에 가치를 두지 않고, 깊이 있는 방법은 절대로 선호하지 않는다. (…) 반대로 투명하게 살아가는 삶은 요령 좋게 세상을 살아가는 사람이 등한시하는 요소와 방법을 진정한 가치로 여긴다. 그렇게 함으로써 세상과 자신을 긍정하고 본래부터 갖추고 있던 자신의 능력을 발휘할 수 있기 때문이다. 이는 속박된 상태에서 자신을 해방해 진정한 자유로 이끄는 일이다.
---「2장: 나의 영혼을 되찾는 시간」중에서
현대인은 높은 효율성과 쾌적함을 손에 넣고자 인생의 기술을 정형화하는 습성이 있다. 그러다 보니 연애와 결혼 기술이나 비결을 알려주는 책과 매체까지 등장한다. (…) 그렇게 정형화된 틀에 맞춰 사는 삶은 프롬이 혐오하는 ‘처리의 세계’나 마찬가지다. 처리에는 사람 간의 건강한 관계가 결여되어 있다.
---「2장: 나의 영혼을 되찾는 시간」중에서
명상은 아무것도 생각하지 않는 것이다. 그 이상의 깊은 의미는 없다. 단지 아무것도 생각하지 않는 상태이며 무언가를 눈으로 보더라도 거기에 의미를 두지 않는 일이다. 자신도 가끔 그럴 때가 있었다고, 이제서야 깨달은 사람도 많을 것이다. 바로 그 순간이 명상 상태로 들어가는 입구였던 것이다.
---「3장: 나만의 가치관을 창조하라」중에서
우리가 자주 듣는 ‘어른이 된다’는 표현은 결코 완성된 인간이 된다는 뜻이 아니라, 세상에 아첨하고 주위에 신경 쓰면서 지금까지 해 온 관행대로 행동한다는 것을 의미한다.
---「3장: 나만의 가치관을 창조하라」중에서
수단은 무조건 효율적이어야 한다는 마음가짐으로는 삶의 의미를 찾아낼 수 없다. 그러한 마음가짐은 오직 강한 욕망이 지배하는 자본주의 비즈니스에서만 유효하고, 진정한 삶에는 통하지 않기 때문이다. 깨달음은 삶 속에 자연스럽게 존재한다. 깨달음은 목표로 삼거나 욕심낼 대상이 아니다. 우리의 외부가 아니라 올곧은 생활 속에서 얻을 수 있다.
---「4장: 관조와 명상을 생활화하라」중에서
일이나 학업에서 성취를 하려면 자기계발과 공부에 힘쓰면 된다. 그렇다면 ‘나’를 알기 위해서는 어떻게 해야 할까? 그 대답은 예로부터 단 하나다. 바로 혼자가 되는 것이다.
---「5장: 누구나 자신을 구원할 수 있다」중에서
명상하는 사람은 감정적이지 않다. 명상을 통해 항상 수동적이고 편안한 상태에 있기 때문이다. 그렇다고 나약한 것은 아니다. 부정적인 의미에서 항상 수동적인 것도 아니다. 오히려 언제나 수동적일 수 있을 정도로 강하다. 무슨 일이 있어도 동요하지 않기 때문이다.
---「5장: 누구나 자신을 구원할 수 있다」중에서
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
추천평 추천평 보이기/감추기
명상은 단지 눈을 감고 생각하는 것이 아니라 ‘생각의 눈을 감는 것’이다. 현대의 미덕처럼 여겨지는 분주함이 새로운 야만을 만들어낼 때, 명상은 그 치유책으로 제안된다. 그러나 이 책은 명상법을 상품처럼 내놓는 시장의 흐름에 저항한다. ‘정해진 명상법은 없다’는 것이 이 책의 화두다. 앉아 있든 걷든, 즉 무엇을 하고 있든 아무것도 생각하지 않는 상태에 이르면 그것이 명상이다. 이 책은 아무것도 하지 않는 것이 불가능해진 현대 사회에서 ‘생각하지 않는 것’의 효용을 역설한다. 저자는 일곱 사상가의 삶과 사유를 통해 명상의 의미를 쉽게, 하지만 힘 있게 전달한다.
- 이진우 (철학자, 포스텍 명예교수)
나는 대체로 세속적인 것을 좋아한다. 근사한 카페에서 커피를 마시고, 택배를 목이 빠지게 기다리고, 타인의 인생을 부러워하고, 이렇게 살면 안 되는데, 하고 초조해한다. 내가 이렇게 세속의 파도에서 허우적댈 때, 이 책은 작고 튼튼한 조각배처럼 다가왔다. 나는 그 배에 올라타 세상을 투명하고 세련되게 살아가는 법을 배운다. ‘깨달음은 자신의 외부가 아니라 올곧은 생활 속에서 찾아낼 수 있다’는 말을 노처럼 저으며 나는 세속을 유유히 헤쳐 나간다.
- 한수희 (『무리하지 않는 선에서』 저자)
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