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품목정보
| 발행일 | 2021년 11월 23일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 236쪽 | 446g | 152*225*20mm |
| ISBN13 | 9791191334357 |
| ISBN10 | 119133435X |
- eBook
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그녀가 만난 사람 중 메가스터디를 만든 손주은 회장 얘기가 흥미롭다. 공부에 대한 내 생각과 정확하게 일치한다. 그의 말이다. “공부는 개념입니다. 개념을 이해하는 것이 가장 중요합니다. 개념을 이해하지 못한 채 무언가를 외우는 건 소용이 없습니다. 그런데 개념은 용어 안에 있고 용어의 70퍼센트는 한자로 돼 있습니다. 한자를 알아야 개념을 알 수 있고 개념을 알아야 공부를 잘할 수 있습니다.” 한마디로 공부를 잘하려면 한자를 알아야 한다는 것이다. 그래야 정확한 개념을 이해할 수 있는데 문제는 요즘 사람들은 한자를 모른다는 것이다. 보통 문제가 아니다.
--- p.5
근심이란 무엇일까? 근심과 관련한 한자 몇 개를 소개한다. 우선 우려憂慮가 있다. 근심 우憂는 머리 혈頁+마음 심心+천천히 걸을 쇠?다. 머리와 가슴속 근심으로 천천히 걷는 모습을 형상화한 것 같다. 걱정할 때 고개를 떨구고 왔다 갔다 하는 사람이 그려진다. 염려할 려慮는 호랑이 호虎+생각 사思다. 무서운 호랑이 생각에 걱정된다는 말이다. 참고로 우憂에 사람 인?변이 붙으면 우수할 우優가 된다. 미리미리 근심하고 준비하면 우수優秀해진다는 뜻이 아닐까? 반대로 넋을 놓고 미리 근심하지 않으면 나중에 된통 당하지 않을까? 특히 리더일수록 걱정이 많아야 한다고 생각한다.
다음은 우환憂患이 있다고 할 때의 근심 환患이다. 꿸 관串+마음 심心이다. 마음을 꿰고 있는 근심이다. 비슷한 글자로 수심愁心이 가득하다 할 때의 근심 수愁도 있다. 가을 추秋+마음 심心이다. 가을이 오면 겨울 준비로 근심이 가득하다는 의미다. 마지막은 번뇌煩惱 할 때의 괴로울 뇌惱다. 마음 심?+내 천川+정수리 신?이다. 뇌에 끊임없이 물이 흐른다는 뜻이다. 고민거리가 머릿속을 떠나지 않는다는 의미다.
--- p.17
능력能力이란 무엇일까? 내가 생각하는 능력은 견디는 힘이다. 꾸준함이다. 하기 싫지만 더 큰 목적을 위해 참고 견디는 힘이 능력이다. 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스Aristoteles 역시 우수함은 꾸준함이라고 했다. 꾸준한 사람이 우수하고 하다 말다를 반복하는 사람이 열등하다는 것이다.
능력이란 곰처럼 힘들어도 목적을 위해 견딜 수 있어야 한다. 단군신화를 보면 곰은 쑥과 마늘을 먹으며 백 일을 견뎌 인간이 됐지만 호랑이는 견디지 못해 인간이 되는 데 실패했다. 그런데 곰을 뜻하는 웅熊이란 한자에 능能이 들어 있다. 뭔가 상관관계가 있어 보인다. 또 영어로 곰은 베어bear인데 이 단어에도 ‘견디다’란 뜻이 있다.
--- p.49
바쁜 것의 폭력성tyranny of the urgency이라는 영어 표현이 있다. 바쁜 것의 해악 정도로 해석할 수 있겠다. 하루하루는 바쁘게 정신없이 살았다. 그런데 연말에 뒤돌아보니 한 일이 별로 없을 때가 있다. 대단한 일을 한 것도 아니고 돈을 많이 번 것도 아니고 다른 사람을 위해 애를 쓴 것도 아니다. 나도 이런 경험이 많다. 그럴 때를 가리키는 말이다. 바쁜 것보다는 소중한 일을 해야 한다는 뻔한 교훈. 누구나 알고 있지만 의외로 바쁜 것에 휘말려 정신없이 사는 사람들이 많다. 왜 그럴까? 왜 그들은 정신없이 사는 것일까? 바쁜 것을 유능한 것으로 생각하는데 난 긍정적으로 생각하지 않는다. 바쁠 망忙이란 한자가 그걸 가르쳐준다. 파자하면 마음 심心+죽을 망亡이니까 한마디로 정신줄을 놓았다는 의미다. 주변에 바쁜 사람들을 살펴보라. 그들에게는 급작스러운 일이 많다. 감기에도 잘 걸리고 차 고장도 잦고 가정에도 무슨 일이 자주 벌어진다. 평소에 해야 할 일을 하지 않아 생긴 일들이다.
--- p.103
불우不遇는 아닐 불不에 만날 우遇다. 만나지 못했다는 뜻이다. 제대로 된 기회나 사람을 만나지 못한 것이 불우다. 기복염거驥服鹽車란 사자성어가 있다. 명마가 소금 마차를 끌고 있다는 말이다. 천하의 명마 천리마의 얘기다. 소금 마차를 끌고 있던 천리마를 백락이 알아보고 멍에를 벗겨주자 천리마가 아주 높은 소리로 울었다. 그 소리가 태항산 골짜기에 퍼졌다는 것이다. 천리마가 제대로 된 주인을 만나지 못해 소금 마차를 끌다 제대로 된 주인을 만나 명마로 거듭 태어난 것이다. 주변에 불우 이웃이 제법 있다. 재주를 품었지만 뭔가 풀리지 않아 세월만 보내는 사람들이다. 그런데 불우의 상황에는 본인 잘못도 있다고 생각한다. 기회가 왔지만 그냥 지나쳐 버렸거나 좋은 기회를 살리지 못했거나.
--- p.5
근심이란 무엇일까? 근심과 관련한 한자 몇 개를 소개한다. 우선 우려憂慮가 있다. 근심 우憂는 머리 혈頁+마음 심心+천천히 걸을 쇠?다. 머리와 가슴속 근심으로 천천히 걷는 모습을 형상화한 것 같다. 걱정할 때 고개를 떨구고 왔다 갔다 하는 사람이 그려진다. 염려할 려慮는 호랑이 호虎+생각 사思다. 무서운 호랑이 생각에 걱정된다는 말이다. 참고로 우憂에 사람 인?변이 붙으면 우수할 우優가 된다. 미리미리 근심하고 준비하면 우수優秀해진다는 뜻이 아닐까? 반대로 넋을 놓고 미리 근심하지 않으면 나중에 된통 당하지 않을까? 특히 리더일수록 걱정이 많아야 한다고 생각한다.
다음은 우환憂患이 있다고 할 때의 근심 환患이다. 꿸 관串+마음 심心이다. 마음을 꿰고 있는 근심이다. 비슷한 글자로 수심愁心이 가득하다 할 때의 근심 수愁도 있다. 가을 추秋+마음 심心이다. 가을이 오면 겨울 준비로 근심이 가득하다는 의미다. 마지막은 번뇌煩惱 할 때의 괴로울 뇌惱다. 마음 심?+내 천川+정수리 신?이다. 뇌에 끊임없이 물이 흐른다는 뜻이다. 고민거리가 머릿속을 떠나지 않는다는 의미다.
--- p.17
능력能力이란 무엇일까? 내가 생각하는 능력은 견디는 힘이다. 꾸준함이다. 하기 싫지만 더 큰 목적을 위해 참고 견디는 힘이 능력이다. 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스Aristoteles 역시 우수함은 꾸준함이라고 했다. 꾸준한 사람이 우수하고 하다 말다를 반복하는 사람이 열등하다는 것이다.
능력이란 곰처럼 힘들어도 목적을 위해 견딜 수 있어야 한다. 단군신화를 보면 곰은 쑥과 마늘을 먹으며 백 일을 견뎌 인간이 됐지만 호랑이는 견디지 못해 인간이 되는 데 실패했다. 그런데 곰을 뜻하는 웅熊이란 한자에 능能이 들어 있다. 뭔가 상관관계가 있어 보인다. 또 영어로 곰은 베어bear인데 이 단어에도 ‘견디다’란 뜻이 있다.
--- p.49
바쁜 것의 폭력성tyranny of the urgency이라는 영어 표현이 있다. 바쁜 것의 해악 정도로 해석할 수 있겠다. 하루하루는 바쁘게 정신없이 살았다. 그런데 연말에 뒤돌아보니 한 일이 별로 없을 때가 있다. 대단한 일을 한 것도 아니고 돈을 많이 번 것도 아니고 다른 사람을 위해 애를 쓴 것도 아니다. 나도 이런 경험이 많다. 그럴 때를 가리키는 말이다. 바쁜 것보다는 소중한 일을 해야 한다는 뻔한 교훈. 누구나 알고 있지만 의외로 바쁜 것에 휘말려 정신없이 사는 사람들이 많다. 왜 그럴까? 왜 그들은 정신없이 사는 것일까? 바쁜 것을 유능한 것으로 생각하는데 난 긍정적으로 생각하지 않는다. 바쁠 망忙이란 한자가 그걸 가르쳐준다. 파자하면 마음 심心+죽을 망亡이니까 한마디로 정신줄을 놓았다는 의미다. 주변에 바쁜 사람들을 살펴보라. 그들에게는 급작스러운 일이 많다. 감기에도 잘 걸리고 차 고장도 잦고 가정에도 무슨 일이 자주 벌어진다. 평소에 해야 할 일을 하지 않아 생긴 일들이다.
--- p.103
불우不遇는 아닐 불不에 만날 우遇다. 만나지 못했다는 뜻이다. 제대로 된 기회나 사람을 만나지 못한 것이 불우다. 기복염거驥服鹽車란 사자성어가 있다. 명마가 소금 마차를 끌고 있다는 말이다. 천하의 명마 천리마의 얘기다. 소금 마차를 끌고 있던 천리마를 백락이 알아보고 멍에를 벗겨주자 천리마가 아주 높은 소리로 울었다. 그 소리가 태항산 골짜기에 퍼졌다는 것이다. 천리마가 제대로 된 주인을 만나지 못해 소금 마차를 끌다 제대로 된 주인을 만나 명마로 거듭 태어난 것이다. 주변에 불우 이웃이 제법 있다. 재주를 품었지만 뭔가 풀리지 않아 세월만 보내는 사람들이다. 그런데 불우의 상황에는 본인 잘못도 있다고 생각한다. 기회가 왔지만 그냥 지나쳐 버렸거나 좋은 기회를 살리지 못했거나.
--- p.124
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