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품목정보
| 발행일 | 2022년 02월 15일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 296쪽 | 316g | 128*188*18mm |
| ISBN13 | 9791168270138 |
| ISBN10 | 1168270138 |
- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (10만부 돌파 기념 스페셜 에디션)
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잠깐의 감정적인 편안함을 주는 위로는 술을 마시거나 수다를 떠는 것과 크게 다르지 않아요. 너무 힘들 때는 그래야 또 살지만, 감정적인 위로를 넘어서서 자립하려면 지혜를 길러야 합니다. 지혜를 얻는 일을 마음공부 혹은 수행이라고 하죠. 마음공부나 수행은 결국에는 나를 긍정하는 일입니다. 다만 긍정을 주입하는 게 아니라, 마음의 원리를 알고 내 마음의 습관을 관찰하면서 깨닫습니다. 날카로운 마음을 버려나가다 보면 ‘긍정하는 것밖에 남지 않는구나’ 하는 점을 깊이 이해하게 되죠.
--- p.31
자기 마음을 부러 어둡게 쓰는 일은 세계 공통으로 일어나는 바보짓입니다. 우리는 상대를 탓하며 자기 마음을 괴롭게 쓰는걸 합리화해요. 그 사람이 나에게 싫은 감정을 심었다고 생각하면서 그 사람을 탓하고 그 사람에게 내 마음의 주인 자리를 내줍니다. 내 마음은 그의 반응에 따라 휘둘리며 움직이는 하인이 되고 말죠. (…)
내가 바라보는 현상(혹은 인물)보다 그 현상(혹은 인물)을 대하는 내 마음이 중요해요. 그 사람을 좋게 생각한다고 해서 그사람이 좋은 사람이 되는 것도, 지금의 나를 좋게 받아들인다고 해서 내 처지가 좋아지는 것도, 현재 상황을 그저 수긍한다고 해서 그 상황이 나아지는 것도 아니에요. ‘내 마음을 위해 좋은 마음을 먹는다’는 ‘내 마음을 괴롭히는 짓은 그만두겠다’라는 뜻과도 같습니다. 이런 태도가 어두운 마음을 밝아지게 하고, 하인처럼 휘둘렸던 마음이 주인이 되는 길입니다.
--- p.50~52
내 아픈 마음만 자꾸 되뇌며 거기에 반응하고 살아온 습관에는 책임을 져야 합니다. 아픈 기억을 자주 꺼내면 아픔의 크기가 실제보다 몇 배로 커집니다. 부모가 불우한 상황을 만들었다면, 불우한 상황을 더 불우하게 인식하고 강화해온 것은 내 마음 습관입니다. 물론 그 습관은 내 마음에 대한 무지에서 비롯됐을 테고요. (…)
이때 어느 정도 위안을 느끼고 마음이 가라앉으면 그동안 내 마음을 어떻게 써왔는지, 그렇다면 이제부터 어떻게 써야 좋은지 너무 모르고 살아온 나의 무지를 바라봐야 합니다. 위로만으로 끝나면 마음이 성장하지 못하거든요. 이런 과정을 천천히 거치면 비틀린 기억이 ‘바르게’ 펴져요. 그러면 비틀렸다고 느낀 삶의 어느 부분도 점점 바르게 펴집니다. 마음챙김의 원래 뜻은 바른 기억이라고 했죠? 그러니까 마음챙김 하는 연습은 바르게 기억하는 연습이라고 할 수 있답니다.
--- p.86~87
불안뿐만 아니라 스트레스의 실체도 원래 없다는 걸 아는 것은 놀라운 지혜입니다. 우리 뇌는 망상으로 스트레스를 창조하는 괴상한 능력을 가지고 있어요. (…) 예를 들어 발표를 앞두고 스트레스를 받는다면 발표라는 행위가 아니라 발표를 망치면 어떡하나 하는 생각이 스트레스입니다. 발표 준비를 할 시간에 걱정스러운 생각을 붙잡죠. 생각은 정신 작용이고 그 자체로 쓰임이 많지만 스트레스로 발전할 소지가 많아요.
우리 마음은 생각과 너무 친하고 생각을 거의 무조건 따르려 하기 때문에 거기서 떨어질 줄 몰라요. 그래서 명상할 때는 생각과 거리 두기를 합니다. 생각이 흘러가도록 그냥 내버려두는 거예요. 일상생활을 할 때도 마찬가지입니다. 어떤 생각이 떠오르면 거기에 빠지지 마세요. 그런 생각이 일어났다는 것만 알아보고는 깊숙이 관여하지 않은 채 흘러가게 합니다. 단지 생각이 일어나고 변화하고 사라지는 것만 알아차립니다. 생각을 망상으로 발전시키지 않기 위한 연습이에요. (…) 아무리 좋은 생각이라도.
--- p.117~118
만약 보고 싶은 것만 보고 원하는 대로 이루어지기를 강박적으로 기도한다면 그것은 탐내는 마음일 뿐, 오히려 마음의 힘을 떨어뜨립니다. 기도와는 아무런 상관이 없어요. 기도는 ‘말하기’가 아니라 ‘듣기’입니다. 마음의 힘은 마음이 깨끗해질 때 생깁니다. 참 신기한 부분이죠. 마음의 원리를 조금만 공부하면 어떻게 기도할 것인가를 알 수 있어요. 몇 초라도 한 점의 탐냄도 없이, 성냄도 없이, 몽롱함도 없이 마음을 깨끗하게 만들어 깨어 있게 하면 그것이 기도입니다. 이것은 굉장한 비밀인 동시에 우리의 생각 습관과 도무지 반대여서 믿기 어렵습니다.
--- p.184
지금 내가 이 관계 속에 있는 이유를 명확히 파악해봅니다. 이 관계를 깨뜨릴 때는 무엇이 이득인가, 계속 유지할 때는 또 무엇이 이득인가를 따지는 겁니다. 계속 유지하는 것이 손해라면 관계를 정리하세요. 그러나 이득이 있다면, 혹은 적어도 손해는 아니어서 관계를 유지하기로 마음먹었다면 ‘손해’라고 곱씹는 일을 그만둡니다. 내가 얻는 이득을 자주 되뇌어 기억합니다. 그런데 이익을 약간이라도 보고 있다는 걸 확인했는데도 자꾸 불만족한 기분이 일어난다면? 그건 나 자신의 괴로움 중독 증세일지도 모릅니다.
--- p.191
간혹 마음을 공부하면서 왜 자신은 이렇게 느릿느릿 변화하는가, 혹은 도무지 변화의 기미가 안 보이는가 하고 짜증을 내거나 답답해하는데 이 역시 성냄입니다. 화를 다스리는 게 잘 안 된다고 화를 낸다면 참 웃긴 일이지요. 먹는 게 조절이 안 된다며 괜히 또 먹는 일과 같습니다. 실제로 화낼 상황에서 화가 줄어들기까지는 오래 걸립니다. 그것은 받아들여야 해요. 화를 내온 시간의 지배를 받으니까요. 그렇다면 ‘오래’란 도대체 어느 정도의 기간을 말하는 걸까요? 아마도 ‘자기 생각보다 오래’일 것입니다.
--- p.31
자기 마음을 부러 어둡게 쓰는 일은 세계 공통으로 일어나는 바보짓입니다. 우리는 상대를 탓하며 자기 마음을 괴롭게 쓰는걸 합리화해요. 그 사람이 나에게 싫은 감정을 심었다고 생각하면서 그 사람을 탓하고 그 사람에게 내 마음의 주인 자리를 내줍니다. 내 마음은 그의 반응에 따라 휘둘리며 움직이는 하인이 되고 말죠. (…)
내가 바라보는 현상(혹은 인물)보다 그 현상(혹은 인물)을 대하는 내 마음이 중요해요. 그 사람을 좋게 생각한다고 해서 그사람이 좋은 사람이 되는 것도, 지금의 나를 좋게 받아들인다고 해서 내 처지가 좋아지는 것도, 현재 상황을 그저 수긍한다고 해서 그 상황이 나아지는 것도 아니에요. ‘내 마음을 위해 좋은 마음을 먹는다’는 ‘내 마음을 괴롭히는 짓은 그만두겠다’라는 뜻과도 같습니다. 이런 태도가 어두운 마음을 밝아지게 하고, 하인처럼 휘둘렸던 마음이 주인이 되는 길입니다.
--- p.50~52
내 아픈 마음만 자꾸 되뇌며 거기에 반응하고 살아온 습관에는 책임을 져야 합니다. 아픈 기억을 자주 꺼내면 아픔의 크기가 실제보다 몇 배로 커집니다. 부모가 불우한 상황을 만들었다면, 불우한 상황을 더 불우하게 인식하고 강화해온 것은 내 마음 습관입니다. 물론 그 습관은 내 마음에 대한 무지에서 비롯됐을 테고요. (…)
이때 어느 정도 위안을 느끼고 마음이 가라앉으면 그동안 내 마음을 어떻게 써왔는지, 그렇다면 이제부터 어떻게 써야 좋은지 너무 모르고 살아온 나의 무지를 바라봐야 합니다. 위로만으로 끝나면 마음이 성장하지 못하거든요. 이런 과정을 천천히 거치면 비틀린 기억이 ‘바르게’ 펴져요. 그러면 비틀렸다고 느낀 삶의 어느 부분도 점점 바르게 펴집니다. 마음챙김의 원래 뜻은 바른 기억이라고 했죠? 그러니까 마음챙김 하는 연습은 바르게 기억하는 연습이라고 할 수 있답니다.
--- p.86~87
불안뿐만 아니라 스트레스의 실체도 원래 없다는 걸 아는 것은 놀라운 지혜입니다. 우리 뇌는 망상으로 스트레스를 창조하는 괴상한 능력을 가지고 있어요. (…) 예를 들어 발표를 앞두고 스트레스를 받는다면 발표라는 행위가 아니라 발표를 망치면 어떡하나 하는 생각이 스트레스입니다. 발표 준비를 할 시간에 걱정스러운 생각을 붙잡죠. 생각은 정신 작용이고 그 자체로 쓰임이 많지만 스트레스로 발전할 소지가 많아요.
우리 마음은 생각과 너무 친하고 생각을 거의 무조건 따르려 하기 때문에 거기서 떨어질 줄 몰라요. 그래서 명상할 때는 생각과 거리 두기를 합니다. 생각이 흘러가도록 그냥 내버려두는 거예요. 일상생활을 할 때도 마찬가지입니다. 어떤 생각이 떠오르면 거기에 빠지지 마세요. 그런 생각이 일어났다는 것만 알아보고는 깊숙이 관여하지 않은 채 흘러가게 합니다. 단지 생각이 일어나고 변화하고 사라지는 것만 알아차립니다. 생각을 망상으로 발전시키지 않기 위한 연습이에요. (…) 아무리 좋은 생각이라도.
--- p.117~118
만약 보고 싶은 것만 보고 원하는 대로 이루어지기를 강박적으로 기도한다면 그것은 탐내는 마음일 뿐, 오히려 마음의 힘을 떨어뜨립니다. 기도와는 아무런 상관이 없어요. 기도는 ‘말하기’가 아니라 ‘듣기’입니다. 마음의 힘은 마음이 깨끗해질 때 생깁니다. 참 신기한 부분이죠. 마음의 원리를 조금만 공부하면 어떻게 기도할 것인가를 알 수 있어요. 몇 초라도 한 점의 탐냄도 없이, 성냄도 없이, 몽롱함도 없이 마음을 깨끗하게 만들어 깨어 있게 하면 그것이 기도입니다. 이것은 굉장한 비밀인 동시에 우리의 생각 습관과 도무지 반대여서 믿기 어렵습니다.
--- p.184
지금 내가 이 관계 속에 있는 이유를 명확히 파악해봅니다. 이 관계를 깨뜨릴 때는 무엇이 이득인가, 계속 유지할 때는 또 무엇이 이득인가를 따지는 겁니다. 계속 유지하는 것이 손해라면 관계를 정리하세요. 그러나 이득이 있다면, 혹은 적어도 손해는 아니어서 관계를 유지하기로 마음먹었다면 ‘손해’라고 곱씹는 일을 그만둡니다. 내가 얻는 이득을 자주 되뇌어 기억합니다. 그런데 이익을 약간이라도 보고 있다는 걸 확인했는데도 자꾸 불만족한 기분이 일어난다면? 그건 나 자신의 괴로움 중독 증세일지도 모릅니다.
--- p.191
간혹 마음을 공부하면서 왜 자신은 이렇게 느릿느릿 변화하는가, 혹은 도무지 변화의 기미가 안 보이는가 하고 짜증을 내거나 답답해하는데 이 역시 성냄입니다. 화를 다스리는 게 잘 안 된다고 화를 낸다면 참 웃긴 일이지요. 먹는 게 조절이 안 된다며 괜히 또 먹는 일과 같습니다. 실제로 화낼 상황에서 화가 줄어들기까지는 오래 걸립니다. 그것은 받아들여야 해요. 화를 내온 시간의 지배를 받으니까요. 그렇다면 ‘오래’란 도대체 어느 정도의 기간을 말하는 걸까요? 아마도 ‘자기 생각보다 오래’일 것입니다.
--- p.211
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