지금 우리 대한 사람들은 무슨 일을 하려고 해도 달리 방법이 없다고 합니다만, 이는 절망이라는 병이 가슴속에 있기 때문입니다. 이를 어찌 가엾다 하지 않을 수 있겠습니까. 무릇 천하의 일은 비상한 원인이 있기 때문에 비상한 결과가 있습니다. 지난날과 오늘의 역사를 보십시오. 인생 사업에서 노력하지 않고 얻는 자가 없거니와 힘을 다해 이루지 못한 사람 또한 없으니, 어찌 할 수 없다고 말하며 멸망을 기다립니까?
--- p.16~17

묻노니 여러분이시여! 오늘 대한 사회에 주인 되는 이가 얼마나 됩니까? 대한 사람은 물론 다 대한 사회의 주인인데 주인이 얼마나 되는가 하고 묻는 것이 이상한 것 같습니다. 그러나 대한인이 된 자는 누구든 명의상 주인은 다 될 것이되, 실상 주인다운 주인은 얼마나 되는지 알 수 없습니다. 그러나 이것도 주인이 있는 뒤의 문제이지, 만일 한 집이나 한 사회에 책임을 가진 주인이 없다면 방침이나 사업이나 아무것도 없을 것입니다. 그런즉 어떤 민족 사회의 근본 문제가 주인이 있고 없는 데에 있습니다.
--- p.39

여러분은 스스로 살펴 ‘내가 과연 주인이요, 나밖에도 다른 주인이 또한 많다.’고 하면 다행이거니와, 만일 주인이 없거나 있더라도 수효가 적다면 다른 일을 하기 전에 내가 스스로 주인의 자격을 찾고, 또한 많은 사람이 주인의 자격을 갖게 하는 그 일부터 해야 합니다. 우리가 과거에는 어찌했든 이 시간 이 경우에 임해서는 주인 노릇할 정도 일어날 만하고 자각도 생길 만하다고 믿습니다.
--- p.44~45

나의 중언부언하는 본뜻은 우리가 우리 민족 사회의 현재와 장래에 대한 책임을 지고 각각 주인 된 자의 자격으로 우리의 일정한 옳은 목적을 향해 나아가다가, 어떠한 곤란과 장애와 유혹이 있더라도 비관해 낙망으로 나아가는 걸음을 멈추거나 또는 다른 무엇에 뜻을 옮기지 말고 철저한 정신으로 목적을 성공할 때까지 굳세게 나아가자 함이요, 공통한 조건을 세우고 나아가되 부허한 것에 근거하지 말고 착실한 것에 근거해 나아가자 함입니다.
--- p.103~104

오늘날 이와 같은 불쌍하고 가엾은 경우에 처한 대한 학생으로서 그 직분은 매우 크외다. 이 학생 된 이의 손으로 우리의 집이나 사회를 바로잡을 수가 있고 그렇지 못하면 우리는 영멸합니다. 그러니 오늘의 대한 학생들은 무의식적으로 남의 흉내나 내지 말고 명확한 판단을 가지고 나아가야 학생들에게도 다행이고 온 민족에게도 다행입니다.
--- p.162

헌신적 정신을 가진 인격자는 자기에게 어떠한 위해가 있더라도 그 협동체에 대한 신의를 변하지 않고, 협동체에서 맡긴 임무를 성심으로 수행하고, 어떤 경우에서든 공평을 굳게 주장하며, 자기가 소유한 모든 능력을 협동체에 바치는 것이 곧 공중의 이익을 위해 자신의 이익을 희생하는 자다. 이러한 정신을 가지고 실제 생활에 직접 참가해 끝까지 분투노력하는 자가 진정한 헌신적 인격을 양성하는 자다. 지금 우리는 좋은 이론과 방침과 계획을 요구할 때이지만, 이것도 헌신적 인격자가 있은 후의 문제다.

<b>도산 안창호가 우리 민족에 보내는 마음 <br/>이 땅의 젊은이들에게 전하는 글들 <br/>『안창호의 말』</b><br/><br/>독립운동가이자 민족지도자인 도산 안창호. 그의 삶은 화려하지 않을 수 있다. 나라를 빼앗긴 시대에 총과 칼을 들지 않았다. 하지만 그는 일제강점기 어느 누구보다 빼앗긴 나라를 아파했고, 나라를 되찾기 위해 자신을 희생했으며, 우리 민족이 나아갈 길을 제시했다. <br/><br/>“나는 밥을 먹어도 대한의 독립을 위해, 잠을 자도 대한의 독립을 위해 한다. 이것은 내 목숨이 없어질 때까지 변함없을 것이다.” <br/><br/>질곡진 시대를 건너온 그의 삶은 지난했지만 자주적이며 주체적인 나라, 모두가 주인이며 주인으로 하나 된 민족을 만들려 한 그의 삶은 시대를 뛰어넘는다. 그리고 그의 연설이 그렇듯 그가 남긴 글들 역시 시대를 뛰어넘어 오늘을 사는 우리에게 큰 울림을 준다.<br/><br/><b>‘민족개조론’으로 잠든 민족을 깨웠고<br/>실력 양성으로 독립의 길을 찾았으며<br/>교육으로 새로운 시대를 연 도산 안창호</b><br/><br/>그는 일제에 나라를 빼앗긴 것은 위정자의 잘못이나 몇몇 매국노로 인해서가 아니라 우리 민족의 힘이 부족한 때문이며, 따라서 저마다 힘을 키워야만 민족의 독립도 가까이 온다고 생각했다. <br/><br/>당장이라도 빼앗긴 나라를 되찾아야 한다는 목소리가 한창인 때에 그는 내실의 중요성을 언급했다. 실력을 양성해 독립운동에 기여해야 한다고 했으며, ‘민족개조론’을 주창하며 나라다운 나라를 만드는 방법, 모두가 주인이 되는 길을 찾았다. 우리 민족 스스로 실력을 키우지 않고는 나라를 되찾을 날이 멀고, 독립하더라도 또 다시 나라를 빼앗기는 일이 생길 수 있음을 경고했다. <br/><br/>“동포 여러분! 여러분께서는 살아생전에 할 일이 있다면 무슨 일이라고 생각하시겠습니까? 저라면 한마디로 말하겠습니다. 사람이라면 날로 새로워져야 한다고 생각합니다. 나는 이 새로워진다는 말을 개조라는 말로 바꾸어 말씀드리고자 합니다.”<br/><br/>“우리가 나라를 잃은 것은 우리가 힘이 없어서였다. 그러하니 나라의 독립은 국민 개개인이 힘을 가질 때 비로소 얻을 수 있는 것이므로 힘을 키워 나가는 방향으로 투쟁해야 할 것이다.”<br/><br/><b>“여러분은 손님인가 주인인가?”<br/>자유와 독립을 위해 그가 강조한<br/>주인으로서 참되고 성실한 삶</b><br/><br/>안창호는 우리 민족의 실력 향상에 누구보다 앞장섰고, 그 방법 중 교육을 으뜸으로 삼았다. 그는 교육에서 개인은 물론 사회, 국가가 강해지는 길을 찾았고, 이를 기반으로 실력을 길러 우리 민족을 새롭게 하자고 웅변했다. 민족운동을 강력하고 꾸준하게 추진할 수 있는 인재를 양성하며, 이를 통해 민족의 성격을 철저히 개조하고자 했다. 민족의 패망은 근대화되지 못한 민족 내부의 요인들에 의해 발생한 것으로 보았으며, 이를 극복하기 위한 기초로서 혁신된 개인과 이들을 통한 새로운 국가를 추구했다. <br/><br/>“나 하나를 건전한 인격으로 만드는 것이 우리 민족을 건전하게 하는 유일한 길이다.” <br/><br/>그는 우리 민족이 완전한 자주독립 민족이자 세계 1등 민족이 되기 위해서는 힘이 있어야 한다고 했으며, 힘을 키우려면 그에 걸맞은 도덕과 지식은 물론 자립할 수 있는 자본을 쌓아야 한다고 했다. 이를 위해 그는 무실(務實), 역행(力行), 충의(忠義), 용감(勇敢) 네 가지를 제시했다. <br/><br/>무실은 참을 사랑하고 실질을 존중하는 마음가짐이며, 역행은 목표를 향해 꾸준히 노력하는 실천적인 태도를, 충의는 모든 일에 정성과 신의를 다하는 것, 용감은 진취적이며 능동적으로 참됨을 추구하는 것이다. 도산 안창호의 핵심 사상은 공리공론에 빠지는 것을 경계하고, 참되고 성실하게 주인 된 마음으로 힘써 행할 것을 강조한 이 안에 담겨 있다. 이 네 가지가 민족의 생활 태도가 될 때 비로소 우리는 참된 자유와 독립을 누리는 나라가 될 것이라고 내다보았다.<br/><br/><b>시대를 걱정했고 나라를 고민했던 사람<br/>안창호의 민족정신을 새롭게 읽는다<br/>그의 글들을 모은 『안창호의 말』</b><br/><br/>그는 모두가 나라를 빼앗긴 슬픔에 빠져 있을 때 우리 민족의 실력을 양성해 독립에 이르는 길을 찾았고, 이를 위해 민족의 혁신에 주목했다. 그는 스스로 힘을 키울 수 있을 때만이 민족이 스스로 자립할 수 있다고 전망했으며, 이를 위한 방법으로 무실, 역행, 충의, 용감의 자기개조 및 자아혁신을 강조했다. 이런 그의 주장은 민족개조론으로 집약된다. <br/><br/>이를 실천하기 위해 교육으로 현실을 제대로 보고 새롭게 깨우치는 노력이 절실하다고 보았다. 이에 신민회를 결성하고 흥사단을 창립했으며, 대성학교와 오산학교 등 각종 교육기관을 세우고 인재를 양성하는 등 민족교육사업에 주력했다. <br/><br/>이런 그의 정신은 각종 연설은 물론 신문과 잡지 등에 게재한 글들에도 그대로 드러난다. 『안창호의 말』은 이 중 신문과 잡지에 게재한 글들을 모았다. 이 글들을 통해 도산 안창호의 독립운동 활동과 새로운 나라를 만들기 위해 우리에게 절실한 것이 무엇인지 읽을 수 있다.