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품목정보
| 발행일 | 2022년 05월 10일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 408쪽 | 372g | 112*184*26mm |
| ISBN13 | 9791186274934 |
| ISBN10 | 118627493X |
하진희 저
|
책읽는고양이
|
2022년 05월 10일
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- eBook
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| 프롤로그 산티니케탄의 하루 1. 산티니케탄 산티니케탄, 타고르가 꿈꿨던 평화의 마을 나무 그늘 아래서 공부하며 행복한 아이들 아침을 여는 새들의 노래 타고르와의 약속을 지킨 간디 2. 사람들 성향 그들의 인내심을 쏙 빼닮은 띡띠기 미안하다는 말을 하지 않아도 통하는 사이 가족의 가치를 중시하는 사람들 오래된 물건도 버리지 않는 사람들 신을 숭배하는 만큼 물질을 중시하는 사람들 눈앞의 이익을 중시하는 사람들 3. 푸자, 신과 만나는 삶 수백억 명의 신들과 함께 사는 사람들 푸자 의식과 놀이 일상을 지배하는 푸자 고성방가가 묵인되는 푸자와 축제 봄을 맞이하는 축제, 홀리 4. 인도의 맛 고단한 하루를 마무리하는 저녁 식사 채식과 비채식의 공존 카리와 카릴이 커리가 된 사연 치명적인 단맛, 라사골라 중독성 강한 거리의 간식 5. 생활 작은 것의 소중함을 아는 사람들 자물쇠를 채워야만 안심 신의 축복, 몬순 결혼과 지참금 다중적 이미지의 여성상 전통 의상 사리 알포나, 신을 위한 그림 6. 계급 삶 속에 녹아버린 카스트 왕, 신의 선택을 받은 자 소를 돌보는 임무가 주어진 이들 7. 힌두교 힌두교 사원, 인도 문화의 중심 힌두교의 삼신 힌두교도들이 가장 사랑하는 신들 바라나시, 산 자와 죽은 자의 의식이 이곳에서 세상을 등지고자 하는 고행승들 8. 유적지 에로틱한 사원, 카주라호 타지마할, 천상의 무덤 이상적 국가를 꿈꿨던 아소카 황제의 야망 천년의 세월이 여기에, 아잔타 석굴 왕들의 도시, 분디와 코타 9. 예술 힌두 여신도 사랑한 루이비통 문양 인도 고대 문명을 꽃피운 아리아인 카마수트라, 성의 경전 카타칼리, 팬터마임의 시조 서사시 《라마야나》와 《마하바라타》 떠돌이 가수, 바울 에필로그 인도, 그들만의 세상 참고문헌 |
저자 소개 (1명)
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아무것도 아닌 것들이 주는 위로
진짜 즐거운 것은 무엇인가
저자는 매년 겨울이면 산티니케탄으로 떠나 한두 달을 지낸다. 인도에 머무르지 않는 동안에는 하루에도 수백 번씩 인도를 생각한다. 저자는 “나의 인도 여행은 그렇게 대단하고 신나고 진기한 세상을 보러 떠나는 여행이 아니다.”라고 먼저 고백한다.
그가 인도에서 즐기는 것은 그저 아무 생각 없이 걷고, 기차를 타고, 새소리를 듣고, 아무것도 하지 않고, 친구도 만나지 않는 그런 것들이다. 해질 무렵 걸으러 나가 공터에서 아이들이 떠드는 소리에 기분이 좋아지고, 작은 서점에 들러 읽을 줄도 모르는 뱅골어 동화책을 펼쳐본다. 협동조합에 가서 짭짤한 콩과자를 사거나, 맘에 드는 천을 끊어 양장점이라 부르기에는 너무 초라한 곳에서 옷을 맞추기도 하고, 마치 아는 집을 찾아가는 것처럼 씩씩하게 걸어서 동네 탐방을 한다. 이런 것들을 즐기기 위해 그 먼 길을 간다. 스미듯 그들 속에 무심히 머물고 싶을 뿐이다. 그것으로 족한 곳, 인도!
고단한 삶의 아이러니
진짜 행복한 사람은 누구였을까
인도 사람들에게 아직도 계급 제도가 존재하는지 묻는 것은 그다지 의미가 없다. 돌아오는 대답은 뻔하니까. 요즘 같은 세상에 무슨 계급이냐고 말이다. 하지만 상위 계층과 봉사 계층 간에 묵인된 오랜 생각과 행동들은 마치 잘 짜인 씨실과 날실의 관계처럼 견고하게 존재한다.
돈과 권력이 아니라 혈통에 의해 불평등이 생겨났다는 점에서 인도는 오늘날 여타 국가의 현실과 다르지만, 최상위 계층인 브라만 중에서도 가난한 이가 있고, 상위 계층에게 봉사하는 수드라일지라도 정작 이들은 직조, 금속, 목공, 석공, 향신료, 보석, 농사 등 다양한 분야 가운데 한 가지의 전문가들이어서 계급과는 상관없이 번영을 누리기도 한다. 인간의 생각을 행동으로 옮겨 무언가 의미 있는 것을 만들어내는 수드라 계층은 낮은 계급임에도 인간 본성의 발현을 통해 완성되어가는 삶을 살아간다. 가장 낮은 계급에게 가장 의미 있는 임무를 준 것이나 마찬가지다. 아이러니가 아닐 수 없다.
19세기 초 인도 서남쪽 마이소르 주에서 30년 이상 거주한 프랑스 신부 뒤쇼수아는 인도가 다양한 인종과 언어와 전통을 지녔음에도 평화를 유지하며, 물질적 부가 사회를 움직이기보다는 전통의 숭배를 중시하는 이유는 바로 카스트 때문이라고 주장했다.
신의 세상에서 사는 사람들
삶에 정답이 있을까?
인도 사람들에게 현실에서 가장 중요한 것은 신과의 만남, 그리고 자기 자신이다. 수천 년을 카스트의 제약 아래서 살아야만 했던 인도 사람들은 그 고단한 삶을 기댈 존재가 필요했고, 필연적으로 신을 통해 위로받기를 원했다. 인도 사람들을 보면 오늘도 신과의 만남인 푸자 없이 할 수 있는 일이란 거의 없다. 그들은 브라만의 축복 없이는 한 발짝도 앞으로 나아갈 수 없다. 오늘도 14억 인도 사람들은 수백억 명의 힌두교 신들과 함께 살아간다. 신이 그들과 함께 살아가는 것이 아니라 그들이 신의 세상에서 사는 것 같다.
힌두교도에게 가장 신성한 경전 리그베다는 3000년 이상을 이어져온 신에 대한 찬가를 집대성한 것이다. 서양 학자들이 그것을 책으로 엮기 전까지는 오랜 시간 동안 브라만 계급에 의해 구전으로 이어졌다. 기원전 1500~기원전 1000년에 조성된 리그베다와 힌두교 문학의 몸체가 기록되지 않은 채 브라만에 의해 암송으로만 이어져 온 것이다. 그야말로 청동기 시대 사람들이 신에게 바쳤던 제식이 지금까지도 그 방식 그대로 하루도 빠지지 않고 이어지고 있는 곳이 인도다. 심지어 문자가 존재하던 시대에도 신에 대한 찬가는 기록되지 않았다.
인도 사람들이 자신들의 오래된 신화와 고대의 농사법 하나까지도 잊어버리지 않고 기억하는 것은 모두 생활 속에서 그대로 변함없이 이어져왔기에 가능하다. 그래서 수확량이 많은 새로운 농사법을 배우는 것에 대해 별다른 흥미를 갖지 않는다.
한편 서양 학자들은 인도 사람들의 삶 속에 녹아 있는 퍼즐 조각들을 찾아서 인도라는 거대 문명의 실체를 확인하고 싶어했다. 그래서 많은 노력을 들였다. 하지만 정작 인도 사람들은 자신들의 과거에 대해서는 그다지 큰 관심을 보이지 않는다. 이 찰나같이 짧은 생을 과거의 퍼즐이나 맞추면서 보내기는 싫어서다. 그렇기에 서양인들이 그렇게 애쓰며 인도의 역사를, 철학을, 문학을 정리하려고 하는 것이 인상적이거나 고맙다고 여기는 생각 자체가 아예 없다.
진짜 즐거운 것은 무엇인가
저자는 매년 겨울이면 산티니케탄으로 떠나 한두 달을 지낸다. 인도에 머무르지 않는 동안에는 하루에도 수백 번씩 인도를 생각한다. 저자는 “나의 인도 여행은 그렇게 대단하고 신나고 진기한 세상을 보러 떠나는 여행이 아니다.”라고 먼저 고백한다.
그가 인도에서 즐기는 것은 그저 아무 생각 없이 걷고, 기차를 타고, 새소리를 듣고, 아무것도 하지 않고, 친구도 만나지 않는 그런 것들이다. 해질 무렵 걸으러 나가 공터에서 아이들이 떠드는 소리에 기분이 좋아지고, 작은 서점에 들러 읽을 줄도 모르는 뱅골어 동화책을 펼쳐본다. 협동조합에 가서 짭짤한 콩과자를 사거나, 맘에 드는 천을 끊어 양장점이라 부르기에는 너무 초라한 곳에서 옷을 맞추기도 하고, 마치 아는 집을 찾아가는 것처럼 씩씩하게 걸어서 동네 탐방을 한다. 이런 것들을 즐기기 위해 그 먼 길을 간다. 스미듯 그들 속에 무심히 머물고 싶을 뿐이다. 그것으로 족한 곳, 인도!
고단한 삶의 아이러니
진짜 행복한 사람은 누구였을까
인도 사람들에게 아직도 계급 제도가 존재하는지 묻는 것은 그다지 의미가 없다. 돌아오는 대답은 뻔하니까. 요즘 같은 세상에 무슨 계급이냐고 말이다. 하지만 상위 계층과 봉사 계층 간에 묵인된 오랜 생각과 행동들은 마치 잘 짜인 씨실과 날실의 관계처럼 견고하게 존재한다.
돈과 권력이 아니라 혈통에 의해 불평등이 생겨났다는 점에서 인도는 오늘날 여타 국가의 현실과 다르지만, 최상위 계층인 브라만 중에서도 가난한 이가 있고, 상위 계층에게 봉사하는 수드라일지라도 정작 이들은 직조, 금속, 목공, 석공, 향신료, 보석, 농사 등 다양한 분야 가운데 한 가지의 전문가들이어서 계급과는 상관없이 번영을 누리기도 한다. 인간의 생각을 행동으로 옮겨 무언가 의미 있는 것을 만들어내는 수드라 계층은 낮은 계급임에도 인간 본성의 발현을 통해 완성되어가는 삶을 살아간다. 가장 낮은 계급에게 가장 의미 있는 임무를 준 것이나 마찬가지다. 아이러니가 아닐 수 없다.
19세기 초 인도 서남쪽 마이소르 주에서 30년 이상 거주한 프랑스 신부 뒤쇼수아는 인도가 다양한 인종과 언어와 전통을 지녔음에도 평화를 유지하며, 물질적 부가 사회를 움직이기보다는 전통의 숭배를 중시하는 이유는 바로 카스트 때문이라고 주장했다.
신의 세상에서 사는 사람들
삶에 정답이 있을까?
인도 사람들에게 현실에서 가장 중요한 것은 신과의 만남, 그리고 자기 자신이다. 수천 년을 카스트의 제약 아래서 살아야만 했던 인도 사람들은 그 고단한 삶을 기댈 존재가 필요했고, 필연적으로 신을 통해 위로받기를 원했다. 인도 사람들을 보면 오늘도 신과의 만남인 푸자 없이 할 수 있는 일이란 거의 없다. 그들은 브라만의 축복 없이는 한 발짝도 앞으로 나아갈 수 없다. 오늘도 14억 인도 사람들은 수백억 명의 힌두교 신들과 함께 살아간다. 신이 그들과 함께 살아가는 것이 아니라 그들이 신의 세상에서 사는 것 같다.
힌두교도에게 가장 신성한 경전 리그베다는 3000년 이상을 이어져온 신에 대한 찬가를 집대성한 것이다. 서양 학자들이 그것을 책으로 엮기 전까지는 오랜 시간 동안 브라만 계급에 의해 구전으로 이어졌다. 기원전 1500~기원전 1000년에 조성된 리그베다와 힌두교 문학의 몸체가 기록되지 않은 채 브라만에 의해 암송으로만 이어져 온 것이다. 그야말로 청동기 시대 사람들이 신에게 바쳤던 제식이 지금까지도 그 방식 그대로 하루도 빠지지 않고 이어지고 있는 곳이 인도다. 심지어 문자가 존재하던 시대에도 신에 대한 찬가는 기록되지 않았다.
인도 사람들이 자신들의 오래된 신화와 고대의 농사법 하나까지도 잊어버리지 않고 기억하는 것은 모두 생활 속에서 그대로 변함없이 이어져왔기에 가능하다. 그래서 수확량이 많은 새로운 농사법을 배우는 것에 대해 별다른 흥미를 갖지 않는다.
한편 서양 학자들은 인도 사람들의 삶 속에 녹아 있는 퍼즐 조각들을 찾아서 인도라는 거대 문명의 실체를 확인하고 싶어했다. 그래서 많은 노력을 들였다. 하지만 정작 인도 사람들은 자신들의 과거에 대해서는 그다지 큰 관심을 보이지 않는다. 이 찰나같이 짧은 생을 과거의 퍼즐이나 맞추면서 보내기는 싫어서다. 그렇기에 서양인들이 그렇게 애쓰며 인도의 역사를, 철학을, 문학을 정리하려고 하는 것이 인상적이거나 고맙다고 여기는 생각 자체가 아예 없다.
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혜택 및 유의사항?
서울국제도서전.SNS에서 보았던 책들과 출판사, 독립출판물까지 직관할 수 있는 최고의 시간. 각 부스의 위치를 파악하고 구매할 책 리스트를 작성하고 작가와의 만남도 미리 예약하는 센스! 계절이 달랐던 6월의 기억이지만 그 두근거림은 고스란히 남아 있다.작은 출판사 [책읽는 고양이]는 ＜일상이 고고학 나 혼자 가야 여행＞을 읽으며 관심을 갖게 된 출판사였고 ＜무심히 인도＞;
리뷰제목
서울국제도서전.
SNS에서 보았던 책들과 출판사, 독립출판물까지 직관할 수 있는 최고의 시간. 각 부스의 위치를 파악하고 구매할 책 리스트를 작성하고 작가와의 만남도 미리 예약하는 센스! 계절이 달랐던 6월의 기억이지만 그 두근거림은 고스란히 남아 있다.
작은 출판사 [책읽는 고양이]는 ＜일상이 고고학 나 혼자 가야 여행＞을 읽으며 관심을 갖게 된 출판사였고 ＜무심히 인도＞ 출간 소식에 고민없이 예약을 했다. 하진희 선생님의 첫인상은 (내 선택을 칭찬할만큼) 온화해 보였다. 검은 머리카락 사이사이 회색과 흰색의 머리칼, 길게 늘어뜨린 스카프는 사람의 온도를 가늠하기에 충분했다. 얼굴 가득 올려진 온화한 미소와 함께 책을 건네시며 하신 말씀은 꼭 그렇게 될 것만 같은 희망까지 들게 만들었다.
“인도, 꼭 한 번 가보세요.”
.
얼마 전 인도 관련 소설을 읽었다. 이미 많이 드러난 소재였지만 이야기로 만나는 인도는 조금 아렸다. 그렇다고 아프게만 볼 인도가 아니니까 좀 더 넓게 인도를 만나 볼 생각이다.
인문여행에세이, ＜무심히 인도＞
인도에 관심이 있다면, 혹은 인도 여행을 계획한 이라면, (양이 적다고 할 순 없지만) 아홉 가지 챕터는 제목만큼이나 무심히 쉬엄쉬엄 편히 읽을 수 있는 내용이다.
일회성 여행이 아니라 오랜 시간 자유롭게 천천히 인도를 보았기에 이렇게 구체적이고 깊은 인도 이야기를 담을 수 있겠구나 싶었다. 역사와 문화와 사람을 그려볼 수 있는 책. 매력적인 이유가 있다.
저자는 “나의 인도 여행은 그렇게 대단하고 신나고 진기한 세상을 보러 떠나는 여행이 아니다.”라고 말한다. 스미듯 그들 속에 무심히 머물고 싶을 뿐이라고. 그것이 옳겠지 싶다. 우리의 시선이 중요치 않은, 우리의 기준이 통하지 않는 그들만의 세상은 신과 더불어 주어진 삶을 자연스럽게 받아들이고 살아가는 인도니까.
아름답고 슬프고 때론 진기한 (오래도록 전해지고 전해진 그들의) 일상과 역사와 문화를 작가는 무심한 듯 세심하게 들려주고 있다. ＜무심히 인도＞ 덕분에 책으로 떠난 여행자의 감각과 마음이 흐뭇해졌다.
.
.
P.S.
무심히(無心히)
1. 아무런 생각이나 감정 따위가 없이.
2. 남의 일에 걱정하거나 관심을 두지 아니하는 태도로.
우리가 인도를 바라볼 때 가장 필요한 말이 아닐까.
언젠가 꼭 한 번...
SNS에서 보았던 책들과 출판사, 독립출판물까지 직관할 수 있는 최고의 시간. 각 부스의 위치를 파악하고 구매할 책 리스트를 작성하고 작가와의 만남도 미리 예약하는 센스! 계절이 달랐던 6월의 기억이지만 그 두근거림은 고스란히 남아 있다.
작은 출판사 [책읽는 고양이]는 ＜일상이 고고학 나 혼자 가야 여행＞을 읽으며 관심을 갖게 된 출판사였고 ＜무심히 인도＞ 출간 소식에 고민없이 예약을 했다. 하진희 선생님의 첫인상은 (내 선택을 칭찬할만큼) 온화해 보였다. 검은 머리카락 사이사이 회색과 흰색의 머리칼, 길게 늘어뜨린 스카프는 사람의 온도를 가늠하기에 충분했다. 얼굴 가득 올려진 온화한 미소와 함께 책을 건네시며 하신 말씀은 꼭 그렇게 될 것만 같은 희망까지 들게 만들었다.
“인도, 꼭 한 번 가보세요.”
.
얼마 전 인도 관련 소설을 읽었다. 이미 많이 드러난 소재였지만 이야기로 만나는 인도는 조금 아렸다. 그렇다고 아프게만 볼 인도가 아니니까 좀 더 넓게 인도를 만나 볼 생각이다.
인문여행에세이, ＜무심히 인도＞
인도에 관심이 있다면, 혹은 인도 여행을 계획한 이라면, (양이 적다고 할 순 없지만) 아홉 가지 챕터는 제목만큼이나 무심히 쉬엄쉬엄 편히 읽을 수 있는 내용이다.
일회성 여행이 아니라 오랜 시간 자유롭게 천천히 인도를 보았기에 이렇게 구체적이고 깊은 인도 이야기를 담을 수 있겠구나 싶었다. 역사와 문화와 사람을 그려볼 수 있는 책. 매력적인 이유가 있다.
저자는 “나의 인도 여행은 그렇게 대단하고 신나고 진기한 세상을 보러 떠나는 여행이 아니다.”라고 말한다. 스미듯 그들 속에 무심히 머물고 싶을 뿐이라고. 그것이 옳겠지 싶다. 우리의 시선이 중요치 않은, 우리의 기준이 통하지 않는 그들만의 세상은 신과 더불어 주어진 삶을 자연스럽게 받아들이고 살아가는 인도니까.
아름답고 슬프고 때론 진기한 (오래도록 전해지고 전해진 그들의) 일상과 역사와 문화를 작가는 무심한 듯 세심하게 들려주고 있다. ＜무심히 인도＞ 덕분에 책으로 떠난 여행자의 감각과 마음이 흐뭇해졌다.
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P.S.
무심히(無心히)
1. 아무런 생각이나 감정 따위가 없이.
2. 남의 일에 걱정하거나 관심을 두지 아니하는 태도로.
우리가 인도를 바라볼 때 가장 필요한 말이 아닐까.
언젠가 꼭 한 번...
"세계는 한 권의 책이고 여행하지 않는 것은 책장을 넘기지 않는 것과 같다." (By 성 아우구스투스) (20p)그럼,책으로 인도여행 해볼까?내겐 미지의 나라..인도!덥고 지저분하고 치안 엉망이고 신성시하는 겐지스 강에 몸 담그는 사람들도 있지만, 그 옆에선 죽은 자를 화장해서 뿌리고..돈 흥정하고,억지쓰며 요구하는 모습을 보이는 사람들막연히 내겐 인도는 궁금은 하지만 여행가고;
리뷰제목
"세계는 한 권의 책이고 여행하지 않는 것은 책장을 넘기지 않는 것과 같다."
(By 성 아우구스투스) (20p)
그럼,책으로 인도여행 해볼까?
내겐 미지의 나라..인도!
덥고 지저분하고 치안 엉망이고 신성시하는 겐지스 강에 몸 담그는 사람들도 있지만, 그 옆에선 죽은 자를 화장해서 뿌리고..
돈 흥정하고,억지쓰며 요구하는 모습을 보이는 사람들
막연히 내겐 인도는 궁금은 하지만 여행가고 싶은 나라는 솔직히 아니었다.
그런 인도에 첫 발 디딘후 30여년간을 매년 찾아가는 사람이 있다.
인도미술사학자 하진희 교수님..
제주도에 사시면서 서울가는 건 그리 귀찮으면서 매년 한달씩 인도로 가시는 건 기꺼이^^
도대체 인도가 어떠한 매력이 있는걸까?
목차를 보면 흥미롭다.
그 중 나는 ＜사람들 성향,생활,계급,힌두교 파트＞가 흥미로웠고 인도를 다소나마 이해할 수 있게 되었다.
그동안 오해해서 미안해..
그 나라를 알고 나면 보이는 것들과 이해할수 있는 것들...
많이 다르구나..다를수 있구나!
인도사람들은 눈 앞의 이익을 위해 체면이나 자존심은 잠시 내려두고 지금 당장의 이익만을 생각한다.
동정심 유발모드도 불사하고..
열악한 현실에서 살아가면서 생겨난 끈질긴 인내심은 어떻게든 목적달성을 이루게끔 한다.
이해득실 따져서 실리추구하는 인도 사람들의 생존법칙이라니 이해가 간다.
인도사람들은 가족위주의 단순한 삶을 살아가는 사회 분위기에 길들여져 있고 소박한 삶 속에서 행복을 느낀다.
여성의 사회적 역할보다는 어머니로서 가족 구성원을 보살피고 무한한 애정을 주는 존재로 인식한다.
부족한 것이 많고 힘들게 살아가지만 작은 것을 함께 나누며 살아가고,집에 손님 초대하는 걸 좋아하고 자연스럽게 여긴다.
오래된 물건을 잘 버리지않고 신을 숭배하는 민족.
인도인들에게 힌두교는 종교이전에 그들 삶의 일부이자 때로는 전부인듯 보인다.
신에게 제식을 바쳐 신을 기쁘게 하고,신을 찬미하는 푸자(puja)라는게 있다.
힌두교 의식의 가장 기본으로 신과의 만남을 뜻한다.
이 책 통해 '푸자'의식을 첨 접하게 되어 이렇게 또 알아가는 계기가 되네.
그치만,
불합리하고 비정한 일들이 비일비재한 나라!
지참금 문제,카스트제도ㅠ.ㅠ
그리고 역사기록에 관심갖지 않는것에 넘 놀라웠고,17세기경부터 인도 방문한 서양학자들이 인도 고전 학문에 관심 갖기 시작하면서 인도 역사가 정리되기 시작 되었다고 하니 우째ㅠ.ㅠ
●타고르가 말했듯이
"인도는 현실의 우여곡절을 초월해 영원한 전체와 하나되는 세상에 압도당했다." 그래서 이방인들이 쉽사리 넘보기 힘든 그들만의 세상,인도! (406p)
인도는 그냥 무심한듯 그렇게 살아가는 듯하다.
이 책은 단순 여행에세이가 아닌 인문학적 요소가 강한 책이라 더 흥미로웠다.
인도의 모든 걸 세세히 알려줘서 인도를 이해할수 있는 계기기 된 고마운 책^^
인도를 깊이 알고 싶은 분들께 강추!!
ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
●인도 사람들은 일상에서 일어나는 크고 작은 일에 크게 의미를 부여하지 않는 것처럼 행동한다.특히 그 일이 자신과 상관없는 일이면 더욱 그렇다. 그들이 현실에서 가장 중요하게 생각하는 것은 신과의 만남과 자기 자신이다.다른 일은 그다지 중요하다고 생각하지 않는 것처럼 보인다. (62p)
●"내일의 공작보다 오늘의 비둘기를 가져라." 라는 인도 속담처럼 인도인들은 내일 더 큰 이익을 얻으려고 눈 앞의 이익을 포기하지 않는다.
내일이라는 미지의 시간에 기대를 걸기보다는 지금 이 순간의 이익을 중시한다. (87p)
●주어진 상황을 긍정의 눈으로 보는 순간 세상은 빛난다.
"Not bad!"
무슨 일이든 잘 들여다보면 늘 조금은 괜찮은 것도 있다.
좋은 것도 잘 들여다보면 그 안에 분명 모자란 뭔가가 있다.
뭐든 생각하기 나름!
"그냥 받아들이기로 하자" (340p)
●인연을 맺는 일은 늘 조심스럽다.
어떤 결과를 가져올지 알수없고 점점 그 관계속으로 빠져들어 버리기 때문이다.
처음에는 뭔가 의문이 생기는 일도 차츰 시간이 흐르면 자신도 모르게 그 일의 일부가 되어 버린다.
늘 깨어있지 않으면 익숙한 쪽으로 휩쓸려간다. (79p)
(By 성 아우구스투스) (20p)
그럼,책으로 인도여행 해볼까?
내겐 미지의 나라..인도!
덥고 지저분하고 치안 엉망이고 신성시하는 겐지스 강에 몸 담그는 사람들도 있지만, 그 옆에선 죽은 자를 화장해서 뿌리고..
돈 흥정하고,억지쓰며 요구하는 모습을 보이는 사람들
막연히 내겐 인도는 궁금은 하지만 여행가고 싶은 나라는 솔직히 아니었다.
그런 인도에 첫 발 디딘후 30여년간을 매년 찾아가는 사람이 있다.
인도미술사학자 하진희 교수님..
제주도에 사시면서 서울가는 건 그리 귀찮으면서 매년 한달씩 인도로 가시는 건 기꺼이^^
도대체 인도가 어떠한 매력이 있는걸까?
목차를 보면 흥미롭다.
그 중 나는 ＜사람들 성향,생활,계급,힌두교 파트＞가 흥미로웠고 인도를 다소나마 이해할 수 있게 되었다.
그동안 오해해서 미안해..
그 나라를 알고 나면 보이는 것들과 이해할수 있는 것들...
많이 다르구나..다를수 있구나!
인도사람들은 눈 앞의 이익을 위해 체면이나 자존심은 잠시 내려두고 지금 당장의 이익만을 생각한다.
동정심 유발모드도 불사하고..
열악한 현실에서 살아가면서 생겨난 끈질긴 인내심은 어떻게든 목적달성을 이루게끔 한다.
이해득실 따져서 실리추구하는 인도 사람들의 생존법칙이라니 이해가 간다.
인도사람들은 가족위주의 단순한 삶을 살아가는 사회 분위기에 길들여져 있고 소박한 삶 속에서 행복을 느낀다.
여성의 사회적 역할보다는 어머니로서 가족 구성원을 보살피고 무한한 애정을 주는 존재로 인식한다.
부족한 것이 많고 힘들게 살아가지만 작은 것을 함께 나누며 살아가고,집에 손님 초대하는 걸 좋아하고 자연스럽게 여긴다.
오래된 물건을 잘 버리지않고 신을 숭배하는 민족.
인도인들에게 힌두교는 종교이전에 그들 삶의 일부이자 때로는 전부인듯 보인다.
신에게 제식을 바쳐 신을 기쁘게 하고,신을 찬미하는 푸자(puja)라는게 있다.
힌두교 의식의 가장 기본으로 신과의 만남을 뜻한다.
이 책 통해 '푸자'의식을 첨 접하게 되어 이렇게 또 알아가는 계기가 되네.
그치만,
불합리하고 비정한 일들이 비일비재한 나라!
지참금 문제,카스트제도ㅠ.ㅠ
그리고 역사기록에 관심갖지 않는것에 넘 놀라웠고,17세기경부터 인도 방문한 서양학자들이 인도 고전 학문에 관심 갖기 시작하면서 인도 역사가 정리되기 시작 되었다고 하니 우째ㅠ.ㅠ
●타고르가 말했듯이
"인도는 현실의 우여곡절을 초월해 영원한 전체와 하나되는 세상에 압도당했다." 그래서 이방인들이 쉽사리 넘보기 힘든 그들만의 세상,인도! (406p)
인도는 그냥 무심한듯 그렇게 살아가는 듯하다.
이 책은 단순 여행에세이가 아닌 인문학적 요소가 강한 책이라 더 흥미로웠다.
인도의 모든 걸 세세히 알려줘서 인도를 이해할수 있는 계기기 된 고마운 책^^
인도를 깊이 알고 싶은 분들께 강추!!
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●인도 사람들은 일상에서 일어나는 크고 작은 일에 크게 의미를 부여하지 않는 것처럼 행동한다.특히 그 일이 자신과 상관없는 일이면 더욱 그렇다. 그들이 현실에서 가장 중요하게 생각하는 것은 신과의 만남과 자기 자신이다.다른 일은 그다지 중요하다고 생각하지 않는 것처럼 보인다. (62p)
●"내일의 공작보다 오늘의 비둘기를 가져라." 라는 인도 속담처럼 인도인들은 내일 더 큰 이익을 얻으려고 눈 앞의 이익을 포기하지 않는다.
내일이라는 미지의 시간에 기대를 걸기보다는 지금 이 순간의 이익을 중시한다. (87p)
●주어진 상황을 긍정의 눈으로 보는 순간 세상은 빛난다.
"Not bad!"
무슨 일이든 잘 들여다보면 늘 조금은 괜찮은 것도 있다.
좋은 것도 잘 들여다보면 그 안에 분명 모자란 뭔가가 있다.
뭐든 생각하기 나름!
"그냥 받아들이기로 하자" (340p)
●인연을 맺는 일은 늘 조심스럽다.
어떤 결과를 가져올지 알수없고 점점 그 관계속으로 빠져들어 버리기 때문이다.
처음에는 뭔가 의문이 생기는 일도 차츰 시간이 흐르면 자신도 모르게 그 일의 일부가 되어 버린다.
늘 깨어있지 않으면 익숙한 쪽으로 휩쓸려간다. (79p)
오늘 뉴스를 보니 올해 인도가 중국의 인구를 넘어서며 세계 최대 인구 대국으로 올라선다고 한다. 그런 인도에 관한 여행가이드북이라면 시중에 넘쳐나지만 이 책은 일종의 인문 여행 에세이로 인도문화를 깊숙히 알고 싶은 이들에게 반가운 책이 될 것이다. 나 역시도 당장에 인도 여행 갈 계획이 없지만 인도 그 자체에 대한 흥미로운 읽을거리가 되기 충분한 책이었다.
리뷰제목
오늘 뉴스를 보니 올해 인도가 중국의 인구를 넘어서며 세계 최대 인구 대국으로 올라선다고 한다. 그런 인도에 관한 여행가이드북이라면 시중에 넘쳐나지만 이 책은 일종의 인문 여행 에세이로 인도문화를 깊숙히 알고 싶은 이들에게 반가운 책이 될 것이다. 나 역시도 당장에 인도 여행 갈 계획이 없지만 인도 그 자체에 대한 흥미로운 읽을거리가 되기 충분한 책이었다.
특히 인도미술사학자이기도 한 저자의 깊이 있는 해설이 일품이었고 30여 년 간 매년 한 번 이상 인도를 드나들며 자연스레 접한 인도의 문화와 그들의 정체성을 관찰하고 연구한 결과물이기도 했다.
책의 구성은 산티니케탄, 사람들 성향, 푸자, 인도의 맛, 생활, 계급, 힌두교, 유적지, 예술 등의 주제로 아홉개의 큰 챕터 아래 다양한 이야기들이 엮인 형식이다. 이 책을 읽기 전에도 인도라고 하면 모순 덩어리 그 자체가 연상되었는데 저자는 그 모순에서 그 반대의 역설이 존재한다고 말하며 그것은 우리의 삶에서 진짜 중요한 것이 무엇인지를 생각하게 만든다. 그리고 우리와 다른 모습들을 단순히 ‘틀림’이라 규정할 수 없음을, 더 나아가 우리가 추구해야 할 진정한 행복이 무엇인지를 생각하게 만든다.
그 외에도 신을 숭배하는 만큼 물질을 중시하는 사람들, 푸자 의식과 놀이, 채식과 비채식의 공존, 신의 축복, 몬순, 삶 속에 녹아버린 카스트, 세상을 등지고자 하는 고행승들, 천년의 세월이 여기에, 아잔타 석굴, 왕들의 도시, 분디와 코타, 힌두 여신도 사랑한 루이비통 문양 등 기존에 알고 있던 인도에서 좀 더 깊숙히 파고 들어가는 이야기들이 이 책의 매력이다.
인도 사람들을 보면 오늘도 신과의 만남인 푸자 없이 할 수 있는 일이란 거의 없다. 그들은 브라만의 축복 없이는 한 발짝도 앞으로 나아갈 수 없다. 오늘도 14억 인도 사람들은 수백억 명의 힌두교 신들과 함께 살아간다. 신이 그들과 함께 살아가는 것이 아니라 그들이 신의 세상에서 사는 것 같다.
힌두교도에게 가장 신성한 경전 리그베다는 3000년 이상을 이어져온 신에 대한 찬가를 집대성한 것이다. 서양 학자들이 그것을 책으로 엮기 전까지는 오랜 시간 동안 브라만 계급에 의해 구전으로 이어졌다. 기원전 1500~기원전 1000년에 조성된 리그베다와 힌두교 문학의 몸체가 기록되지 않은 채 브라만에 의해 암송으로만 이어져 온 것이다. 그야말로 청동기 시대 사람들이 신에게 바쳤던 제식이 지금까지도 그 방식 그대로 하루도 빠지지 않고 이어지고 있는 곳이 인도다. 심지어 문자가 존재하던 시대에도 신에 대한 찬가는 기록되지 않았다.
