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품목정보
| 발행일 | 2022년 10월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 320쪽 | 376g | 150*225*30mm |
| ISBN13 | 9791139708936 |
| ISBN10 | 1139708937 |
우신예찬
현대지성 클래식-45이동
데시데리우스 에라스무스 저 / 박문재 역
|
현대지성
|
2022년 10월 20일
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- 고전문학 96위 | 고전문학 top20 3주
- 원제이동
- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (10만부 돌파 기념 스페셜 에디션)
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저자 소개 (2명)
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인생의 다른 분야에서는 얼마든지 농담을 허용하면서도 학문에서는 농담을 조금도 허용하지 않는 것, 게다가 실없게 들려도 사실은 진지한 성찰로 이끄는 농담조차 허용하지 않는 것은 정말이지 부당합니다. 앞뒤가 꽉 막힌 독자가 아니라면 미사여구를 사용하는 난해한 연설보다 농담 같은 얘기에서 더 많은 것을 얻을 수 있지 않겠습니까? … 심각한 문제를 가볍게 다루는 것보다 경박한 일은 없고, 하찮은 문제를 진지하게 다루는 것보다 우스꽝스러운 일도 없습니다.
---「서문. ‘로테르담의 데시데리우스 에라스무스가 친구 토머스 모어에게」중에서
현자들이 늘 하던 대로 먼저 결혼생활의 득실을 세심히 따졌다면, 어떤 남자가 자청해서 자기 입에 결혼이라는 재갈을 물리려 하겠습니까? 출산의 위험과 산고, 양육의 괴로움을 알고 있거나 짐작이라도 했다면, 어떤 여자가 남자를 받아들이려 하겠습니까?
---「11장 우신은 생명 탄생의 주역이다」중에서
우신인 내가 쾌락이라는 양념을 첨가하지 않는다면, 그들의 삶이 온통 우울하고 즐겁지 않고 매력 없고 무미건조하고 지루해지리라는 것을 말입니다. 내 말이 맞는다는 것을 충분히 증언해줄 증인은 아무리 칭송해도 부족할 소포클레스일 듯합니다. “아무것도 모르는 것이 가장 행복한 삶이다”라는 문장으로 내게 가장 아름다운 찬사를 보낸 사람입니다.
---「12장 우신은 삶에 쾌락을 더한다」중에서
사람은 늙을수록 점점 더 어린아이에 가까워집니다. 그래서 삶의 고단함을 느끼지 않고 죽음을 의식하지 않으면서 이 세상을 떠날 수 있습니다.
---「13장 우신 덕분에 인생의 모든 시기, 특히 노년기를 즐겁게 보낼 수 있다」중에서
자기만족이나 자화자찬만큼 어리석은 일이 무엇이겠습니까? 반대로 자기 자신에게 만족하지 못하는 사람이 어떻게 아름답고 매력적이며 품위 있게 행동할 수 있겠습니까? 인생의 양념인 자아도취를 제거해보십시오. 그 즉시 대중연설가의 연설은 밋밋해져 찬밥 신세가 되고, 음악가의 연주는 아무런 감흥을 일으키지 못하고, 배우의 연기는 야유를 받고, 시인의 시는 웃음거리가 되고, 화가의 그림은 쓰레기 취급을 받고, 의사는 처방받으러 오는 사람이 없어 굶어죽게 될 것입니다. … 다른 사람들에게 인정과 칭찬을 받기 위해서는 어느 정도 자아도취에 빠져 자신을 괜찮은 사람으로 인정하고 칭찬하는 것이 필수적입니다.
---「22장 자기혐오와 자아도취」중에서
분별력이란 많은 경험에서 나옵니다. 그런데 현자들은 염치나 소심한 성격 때문에 아무것도 시도하지 않는 반면에, 어리석은 자들은 애초에 염치가 없는 데다가 위험에 구애받지 않기에 무슨 일이든지 거침없이 달려들어 해냅니다. 그렇다면 둘 중에 어느 쪽이 분별력이라는 영예로운 이름에 더 어울리겠습니까?
---「29장 진정한 분별력도 우신에게서 나온다」중에서
나의 추종자인 바보들은 놀라운 능력을 발휘합니다. 군주들에게 단순히 진실을 말할 뿐만 아니라 신랄하게 욕하기도 하고 조롱도 하며 야단법석을 떠는데도 군주들은 그런 말을 들으면서 즐거워합니다. 현자들이 그와 같은 말을 했다면 당장 목이 날아갔겠지만, 바보들이 그런 말을 하니 놀랍게도 큰 즐거움이 생깁니다. 진실은 본래 사람들을 기쁘게 해주는 힘이 있습니다. 하지만 듣는 사람이 기분 나쁘지 않게 다가갈 때에만 그 힘이 제대로 드러나는데, 신들은 이런 능력을 오직 바보들에게만 주었습니다.
---「36장 어리석은 자들이 군주의 총애를 받는 이유」중에서
사람들은 속는 것이 불행한 일이라고 말하지만, 사실은 속지 않는 것이 훨씬 더 불행한 일입니다. 인간의 행복이 진실을 아는 데 있다고 생각하면 엄청난 착각입니다. 행복은 어떻게 생각하느냐에 달려 있습니다.
---「45장 행복을 가져다주는 것은 진실이 아니라 거짓이다」중에서
군주의 총애를 받아 보석으로 치장한 신과 같은 이들 가운데서 살아가는 것을 행복이라고 생각한다면, 이런 일에 지혜보다 더 쓸데없는 것이 무엇이며 현자라고 하는 저 부류와 어울리는 것보다 더 큰 저주가 어디 있겠습니까? 부자가 되고 싶어 상인이 된 사람이 지혜를 따르려 하고, 거짓 맹세를 싫어하며, 거짓말했다가 들통 나면 얼굴이 붉어지고, 사기를 치거나 폭리를 취하려 할 때마다 현자의 소심함이 발동해 심기가 불편해진다면 어떻게 큰돈을 벌 수 있겠습니까?
---「61장 어리석어야 출세한다」중에서
열렬한 사랑에 빠진 사람은 더 이상 자기 자신이 아니라 자기가 사랑하는 대상을 위해 살아갑니다. 자신에게서 벗어나 사랑하는 대상 속으로 들어갈수록 행복과 기쁨이 커지기 때문입니다.
---「67장 기독교인이 받을 최고의 상은 광기다」중에서
플라톤은 진지한 철학자였지만 술자리에서 사람들이 어울려 거나하게 마시는 것을 인정했습니다. 진지함과 엄숙함으로는 바로잡을 수 없는 악들도 유쾌함으로는 날려버릴 수 있다고 생각했기 때문입니다. 호라티우스도 농담같이 던진 조언이 진지한 조언 못지않게 효과가 있다고 생각했기 때문에 “웃으며 진실을 말하는 사람을 누가 막겠는가”라고 말했습니다.
---「서문. ‘로테르담의 데시데리우스 에라스무스가 친구 토머스 모어에게」중에서
현자들이 늘 하던 대로 먼저 결혼생활의 득실을 세심히 따졌다면, 어떤 남자가 자청해서 자기 입에 결혼이라는 재갈을 물리려 하겠습니까? 출산의 위험과 산고, 양육의 괴로움을 알고 있거나 짐작이라도 했다면, 어떤 여자가 남자를 받아들이려 하겠습니까?
---「11장 우신은 생명 탄생의 주역이다」중에서
우신인 내가 쾌락이라는 양념을 첨가하지 않는다면, 그들의 삶이 온통 우울하고 즐겁지 않고 매력 없고 무미건조하고 지루해지리라는 것을 말입니다. 내 말이 맞는다는 것을 충분히 증언해줄 증인은 아무리 칭송해도 부족할 소포클레스일 듯합니다. “아무것도 모르는 것이 가장 행복한 삶이다”라는 문장으로 내게 가장 아름다운 찬사를 보낸 사람입니다.
---「12장 우신은 삶에 쾌락을 더한다」중에서
사람은 늙을수록 점점 더 어린아이에 가까워집니다. 그래서 삶의 고단함을 느끼지 않고 죽음을 의식하지 않으면서 이 세상을 떠날 수 있습니다.
---「13장 우신 덕분에 인생의 모든 시기, 특히 노년기를 즐겁게 보낼 수 있다」중에서
자기만족이나 자화자찬만큼 어리석은 일이 무엇이겠습니까? 반대로 자기 자신에게 만족하지 못하는 사람이 어떻게 아름답고 매력적이며 품위 있게 행동할 수 있겠습니까? 인생의 양념인 자아도취를 제거해보십시오. 그 즉시 대중연설가의 연설은 밋밋해져 찬밥 신세가 되고, 음악가의 연주는 아무런 감흥을 일으키지 못하고, 배우의 연기는 야유를 받고, 시인의 시는 웃음거리가 되고, 화가의 그림은 쓰레기 취급을 받고, 의사는 처방받으러 오는 사람이 없어 굶어죽게 될 것입니다. … 다른 사람들에게 인정과 칭찬을 받기 위해서는 어느 정도 자아도취에 빠져 자신을 괜찮은 사람으로 인정하고 칭찬하는 것이 필수적입니다.
---「22장 자기혐오와 자아도취」중에서
분별력이란 많은 경험에서 나옵니다. 그런데 현자들은 염치나 소심한 성격 때문에 아무것도 시도하지 않는 반면에, 어리석은 자들은 애초에 염치가 없는 데다가 위험에 구애받지 않기에 무슨 일이든지 거침없이 달려들어 해냅니다. 그렇다면 둘 중에 어느 쪽이 분별력이라는 영예로운 이름에 더 어울리겠습니까?
---「29장 진정한 분별력도 우신에게서 나온다」중에서
나의 추종자인 바보들은 놀라운 능력을 발휘합니다. 군주들에게 단순히 진실을 말할 뿐만 아니라 신랄하게 욕하기도 하고 조롱도 하며 야단법석을 떠는데도 군주들은 그런 말을 들으면서 즐거워합니다. 현자들이 그와 같은 말을 했다면 당장 목이 날아갔겠지만, 바보들이 그런 말을 하니 놀랍게도 큰 즐거움이 생깁니다. 진실은 본래 사람들을 기쁘게 해주는 힘이 있습니다. 하지만 듣는 사람이 기분 나쁘지 않게 다가갈 때에만 그 힘이 제대로 드러나는데, 신들은 이런 능력을 오직 바보들에게만 주었습니다.
---「36장 어리석은 자들이 군주의 총애를 받는 이유」중에서
사람들은 속는 것이 불행한 일이라고 말하지만, 사실은 속지 않는 것이 훨씬 더 불행한 일입니다. 인간의 행복이 진실을 아는 데 있다고 생각하면 엄청난 착각입니다. 행복은 어떻게 생각하느냐에 달려 있습니다.
---「45장 행복을 가져다주는 것은 진실이 아니라 거짓이다」중에서
군주의 총애를 받아 보석으로 치장한 신과 같은 이들 가운데서 살아가는 것을 행복이라고 생각한다면, 이런 일에 지혜보다 더 쓸데없는 것이 무엇이며 현자라고 하는 저 부류와 어울리는 것보다 더 큰 저주가 어디 있겠습니까? 부자가 되고 싶어 상인이 된 사람이 지혜를 따르려 하고, 거짓 맹세를 싫어하며, 거짓말했다가 들통 나면 얼굴이 붉어지고, 사기를 치거나 폭리를 취하려 할 때마다 현자의 소심함이 발동해 심기가 불편해진다면 어떻게 큰돈을 벌 수 있겠습니까?
---「61장 어리석어야 출세한다」중에서
열렬한 사랑에 빠진 사람은 더 이상 자기 자신이 아니라 자기가 사랑하는 대상을 위해 살아갑니다. 자신에게서 벗어나 사랑하는 대상 속으로 들어갈수록 행복과 기쁨이 커지기 때문입니다.
---「67장 기독교인이 받을 최고의 상은 광기다」중에서
플라톤은 진지한 철학자였지만 술자리에서 사람들이 어울려 거나하게 마시는 것을 인정했습니다. 진지함과 엄숙함으로는 바로잡을 수 없는 악들도 유쾌함으로는 날려버릴 수 있다고 생각했기 때문입니다. 호라티우스도 농담같이 던진 조언이 진지한 조언 못지않게 효과가 있다고 생각했기 때문에 “웃으며 진실을 말하는 사람을 누가 막겠는가”라고 말했습니다.
---「부록. 에라스무스가 마르턴 판 도르프에게 보낸 편지」중에서
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