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품목정보
| 발행일 | 2022년 10월 24일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 284쪽 | 372g | 140*210*16mm |
| ISBN13 | 9788964374207 |
| ISBN10 | 8964374207 |
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| 들어가며 8 첫 번째 산책 경의선숲길 1 철거민 강정희의 기억 15 두 번째 산책 경의선숲길 2 젠트리피케이션이 밀어낸 것들 37 세 번째 산책 용산 망루의 기억 59 네 번째 산책 아현 아현포차와 박준경의 기억 85 다섯 번째 산책 독립문 사라진 골목의 기억 105 여섯 번째 산책 상계동 올림픽이 밀어낸 자리 121 일곱 번째 산책 서울역 홈리스의 기억 141 여덟 번째 산책 청계천 가난을 걷어 낸 자리 167 아홉 번째 산책 광화문 1842일, 광장의 기억 187 열 번째 산책 종로 쪽방촌 주민의 기억 213 열한 번째 산책 잠실 잠실포차 김영진의 기억 229 나가며 |
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저자 소개 (1명)
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새 아파트가 들어선 자리를 보면 거기서 천막을 치고 농성을 하던 곱창집 사장님이, 구청 앞을 지날 때면 피켓을 들고 있던 철거민들이, 새 빌딩이 들어선 자리를 보면 그곳에 있던 생선구이집들과 토스트 할머니의 포장마차가 떠오른다. 이 글은 그렇게 밀려나고 쫓겨난 사람들에 관한 기록이다.
--- p.10
말끔한 도시 서울에서 쫓겨난 사람들을 기억하는 것은 패배를 기억하는 일이 아니다. 치열한 싸움이 있었다는 것은 도시가 결코 자연스럽게 변하지 않았다는 증거다. 기록되지 못한 이들의 역사를 찾아가는 여정에 동참하게 된 것을 환영한다. 쫓겨났지만 포기하지 않았던 사람들의 용기가 당신에게도 전해지길 빌며 이야기를 시작한다.
--- p.13
이루 말할 수 없는 공포감이 들었지. 고양이를 죽여서 대문 앞에 매달아 놓고 쥐를 죽여서 바닥에 깔아 놓고 그랬어. 우리 집 담벼락에다가 “왕그지네집” 막 이렇게 써놓고.
--- p.22
요새도 잠을 편하게 누워서 못 자요. 깨서 보면 앉아서 졸고 있어. 노숙 투쟁을 했잖아요. … 그랬던 게 몸에 배서 지금도 불면증에 시달려요. 그리고 내 가재도구를 다 털렸기 때문에 뭐든 잘 버리지 못하는 병이 생겼어. … 지금도 가끔 얘네들이 그걸 어디다 어떻게 버렸을까, 보관하기는 했었을까, 그런 의문이 들 때가 많지.
--- p.24
쫓겨난 그날 하늘을 올려다보는데 높은 건물 꼭대기들만 보이는 거야. 저 많은 건물 중에 내가 갈 수 있는 곳은 단 한 곳도 없겠지, 그런 생각이 들고 나서부터 저 건물들이 날 짓누르는 것 같은 느낌이 들었어. 그날 이후 그 기분이 가시지 않아.
--- p.50
하늘로 올라가는 것이 용역들하고 부딪히지 않고 빨리 해결하는 방법이라고 생각했어요.
--- p.69
강제 퇴거에 저항하는 이들을 향한 비난은 지금도 여전하다. 연예인 건물에서 쫓겨나는 세입자에게는 “연예인 코인 타먹으려는 세거지”라는 댓글이 달리고, “세입자 사정 다 봐주면 다른 사람은 언제 돈을 버냐”는 비아냥이 쏟아진다. 또 아무리 사정이 있다고 해도 남에게 피해를 끼쳐서는 안 된다고 훈계하는 이들도 있다. “어쨌든 불법”이니 포기하라고도 한다. 하지만 무엇을 포기해야 하는 걸까. 당신에게도 나에게도 하나뿐인 삶을?
--- p.77
매년 겨울이면 모란공원에서 박준경의 추모제가 열린다. 젊은이의 제사상에는 불고기버거, 크림빵, 초코바 같은 것들이 빠지지 않는다. 밥 먹으라는 말은 한 귀로 흘리고 자꾸 이런 것만 먹었다며 핀잔 섞인 자식 얘기를 늘어놓을 때도 그 말에는 찰박한 눈물이 고여 있다. 아들을 생각하며 지었을 밥이며 나물을 어머니는 꼭 다시 포장해 내 손에 쥐어 주며 이렇게 말씀하신다. “혼자 먹으면 어차피 맛이 없어.” 나도 눈물로 지은 밥이 다시 어머니의 밥상에 돌아가길 원치 않아 군말 없이 들고 온다.
--- p.99
국일고시원 화재가 일어난 날 오후 현장에는 그을음 냄새가 가득했다. 한 정치인이 플래시 세례를 받으며 등장하자 소방관들은 현장 브리핑을 시작했다. “고시원이 애초 목적처럼 고시 공부를 하는 곳이 아니다” “실제로는 가난한 사람들의 거처가 되고 있다” “그래서 희생자는 대부분 50대 남성이다” 등의 내용으로 이루어진 브리핑이 끝나자 정치인은 심각한 표정으로 물었다. “그래서 학생들은 안전한가요?”
--- p.178
동선 아저씨는 글을 몰랐다. 쓸 줄 아는 건 자기 이름 석 자뿐이었다. 자존심 센 아저씨는 그걸 결코 들키지 않았다. 나도 5년을 알고 지낸 뒤에야 알았다. 아무도 이를 눈치채지 못한 것은 아라비아숫자 덕분이었다. 그는 글 모르는 걸 티내지 않기 위해 전화번호나 버스 노선을 통째로 외웠다. ‘굴러먹은 통밥’으로 월급 명세서를 셈했고, 간판 대신 전화번호를 눈에 익혔다. 그러나 세상은 아라비아숫자만큼도 친절하지 않았다.
--- p.223
사람들은 흔히 노점상을 불법이라고 말한다. 사실 노점상을 불법으로 규정하는 법률은 없지만, 월세를 내지 않는다든지 소득이 정확히 신고되지 않는다는 점이 사람들에게는 ‘반칙’으로 여겨지는 모양이다. … 내가 만난 노점상들은 각자 노점을 열 수밖에 없는 이유가 있었다. 사업에 실패한 뒤 부모님을 간병하며 유일하게 할 수 있는 일이 노점밖에 없었던 청년, 아무런 직업 경력이 없다가 남편과 헤어진 뒤 먹고살 길을 찾으러 나선 여성, 기술이 있어도 취직할 곳을 찾을 수 없던 장애인, 그리고 티브이 브라운관을 수리하는 일을 하다가 더 이상 그 기술로는 먹고살 방법이 없어진 초로의 필부가 노점상이 된다.
--- p.10
말끔한 도시 서울에서 쫓겨난 사람들을 기억하는 것은 패배를 기억하는 일이 아니다. 치열한 싸움이 있었다는 것은 도시가 결코 자연스럽게 변하지 않았다는 증거다. 기록되지 못한 이들의 역사를 찾아가는 여정에 동참하게 된 것을 환영한다. 쫓겨났지만 포기하지 않았던 사람들의 용기가 당신에게도 전해지길 빌며 이야기를 시작한다.
--- p.13
이루 말할 수 없는 공포감이 들었지. 고양이를 죽여서 대문 앞에 매달아 놓고 쥐를 죽여서 바닥에 깔아 놓고 그랬어. 우리 집 담벼락에다가 “왕그지네집” 막 이렇게 써놓고.
--- p.22
요새도 잠을 편하게 누워서 못 자요. 깨서 보면 앉아서 졸고 있어. 노숙 투쟁을 했잖아요. … 그랬던 게 몸에 배서 지금도 불면증에 시달려요. 그리고 내 가재도구를 다 털렸기 때문에 뭐든 잘 버리지 못하는 병이 생겼어. … 지금도 가끔 얘네들이 그걸 어디다 어떻게 버렸을까, 보관하기는 했었을까, 그런 의문이 들 때가 많지.
--- p.24
쫓겨난 그날 하늘을 올려다보는데 높은 건물 꼭대기들만 보이는 거야. 저 많은 건물 중에 내가 갈 수 있는 곳은 단 한 곳도 없겠지, 그런 생각이 들고 나서부터 저 건물들이 날 짓누르는 것 같은 느낌이 들었어. 그날 이후 그 기분이 가시지 않아.
--- p.50
하늘로 올라가는 것이 용역들하고 부딪히지 않고 빨리 해결하는 방법이라고 생각했어요.
--- p.69
강제 퇴거에 저항하는 이들을 향한 비난은 지금도 여전하다. 연예인 건물에서 쫓겨나는 세입자에게는 “연예인 코인 타먹으려는 세거지”라는 댓글이 달리고, “세입자 사정 다 봐주면 다른 사람은 언제 돈을 버냐”는 비아냥이 쏟아진다. 또 아무리 사정이 있다고 해도 남에게 피해를 끼쳐서는 안 된다고 훈계하는 이들도 있다. “어쨌든 불법”이니 포기하라고도 한다. 하지만 무엇을 포기해야 하는 걸까. 당신에게도 나에게도 하나뿐인 삶을?
--- p.77
매년 겨울이면 모란공원에서 박준경의 추모제가 열린다. 젊은이의 제사상에는 불고기버거, 크림빵, 초코바 같은 것들이 빠지지 않는다. 밥 먹으라는 말은 한 귀로 흘리고 자꾸 이런 것만 먹었다며 핀잔 섞인 자식 얘기를 늘어놓을 때도 그 말에는 찰박한 눈물이 고여 있다. 아들을 생각하며 지었을 밥이며 나물을 어머니는 꼭 다시 포장해 내 손에 쥐어 주며 이렇게 말씀하신다. “혼자 먹으면 어차피 맛이 없어.” 나도 눈물로 지은 밥이 다시 어머니의 밥상에 돌아가길 원치 않아 군말 없이 들고 온다.
--- p.99
국일고시원 화재가 일어난 날 오후 현장에는 그을음 냄새가 가득했다. 한 정치인이 플래시 세례를 받으며 등장하자 소방관들은 현장 브리핑을 시작했다. “고시원이 애초 목적처럼 고시 공부를 하는 곳이 아니다” “실제로는 가난한 사람들의 거처가 되고 있다” “그래서 희생자는 대부분 50대 남성이다” 등의 내용으로 이루어진 브리핑이 끝나자 정치인은 심각한 표정으로 물었다. “그래서 학생들은 안전한가요?”
--- p.178
동선 아저씨는 글을 몰랐다. 쓸 줄 아는 건 자기 이름 석 자뿐이었다. 자존심 센 아저씨는 그걸 결코 들키지 않았다. 나도 5년을 알고 지낸 뒤에야 알았다. 아무도 이를 눈치채지 못한 것은 아라비아숫자 덕분이었다. 그는 글 모르는 걸 티내지 않기 위해 전화번호나 버스 노선을 통째로 외웠다. ‘굴러먹은 통밥’으로 월급 명세서를 셈했고, 간판 대신 전화번호를 눈에 익혔다. 그러나 세상은 아라비아숫자만큼도 친절하지 않았다.
--- p.223
사람들은 흔히 노점상을 불법이라고 말한다. 사실 노점상을 불법으로 규정하는 법률은 없지만, 월세를 내지 않는다든지 소득이 정확히 신고되지 않는다는 점이 사람들에게는 ‘반칙’으로 여겨지는 모양이다. … 내가 만난 노점상들은 각자 노점을 열 수밖에 없는 이유가 있었다. 사업에 실패한 뒤 부모님을 간병하며 유일하게 할 수 있는 일이 노점밖에 없었던 청년, 아무런 직업 경력이 없다가 남편과 헤어진 뒤 먹고살 길을 찾으러 나선 여성, 기술이 있어도 취직할 곳을 찾을 수 없던 장애인, 그리고 티브이 브라운관을 수리하는 일을 하다가 더 이상 그 기술로는 먹고살 방법이 없어진 초로의 필부가 노점상이 된다.
--- p.246
추천평 추천평 보이기/감추기
윤영은 부지런하다. 그가 없는 서울의 반빈곤 집회는 상상하기 어렵다. 활동가 윤영이 철거민, 노점상, 홈리스와 함께 싸우며 강요당한 침묵에 저항했다면, 작가 윤영은 이들의 시선으로, 그리고 이들을 오랫동안 봐온 자신의 시선으로 도시의 지도를 고쳐 쓰고, 빈곤을 덮은 가림막을 뜯어낸다. 가난한 사람들의 강제 추방을 합법화하는 제도, 이들이 접근할 수 없게 고안된 시설, 이들을 일거에 내쫓는 물리적 폭력까지, 가림막은 질기고 두꺼워 질식을 유발한다. 하지만 독자들이 이 책의 등장인물들을 단지 짓눌린 타자가 아니라 수다스러운 이웃, 도시에서 진즉에 마주쳤어야 할 동료 시민으로 느꼈다면, 그것은 윤영이 활동가이자 작가, 그리고 훌륭한 대화자이기 때문이다. 쫓겨난 이들과 한패가 된 사람이 무심한 이들까지 꼬드기는 건 쉽지 않은데, 윤영은 말로 글로 열심히 싸우며 그 어려운 일을 해낸다.
- 조문영(연세대 문화인류학과 교수)
우리는 ‘장애 등급제·부양 의무제 폐지’를 갈망하며 광화문역 지하차도에서 1842일 동안 농성을 했다. 농성장에는 쫓겨난 사람들과 활동가들이 있었다. 쫓겨난 사람들은 사회로부터 배제돼 격리된 사람들, 권리로부터 삭제된 사람들이었다. 활동가는 그들과 함께 지독히 차별적이고 불평등한 사회에 ‘작은 돌멩이’ 하나를 던졌다. 그 돌멩이들이 쌓여 우리의 해방의 돌무덤이 되었다. 지금도 우리는 여전히 작은 돌멩이를 던지고 있고, 이 책 역시 그런 돌멩이들 가운데 하나다. 이 돌멩이 쌓기에 동참하고 싶은 사람들에게 일독을 권한다.
- 박경석(전국장애인차별철폐연대 상임공동대표)
“대체 못 하는 게 뭐야?” 활동가 윤영이 동료들에게 가장 많이 듣는 말일 거다. 활동가로서 해야 할 선전, 상담, 글쓰기 그리고 어울려 노는 것까지 그녀는 뭐든 잘한다. 무엇보다 눈썰미가 남다르다. 주변 사람들의 특징을 포착해 곧잘 흉내를 내곤 하는데 그때마다 모두 감탄한다. 이 모든 건 그녀의 남다른 시선 덕분이다. 서울이라는 거대한 도시에서도 작은 골목과 상점들, 그리고 거기 살던 사람 하나 그냥 지나치지 않는 그 시선이 책으로 나왔다. 앞만 보고 달려가기보다는 주변을 두리번거리며 담았던 기억들, 사람들과 눈을 마주치며 들었던 이야기들이 모여 있다. 자기 삶의 터전에서 쫓겨난 이들과 함께 울고 웃고 싸우며 쌓아 올린 이 기록을 통해, 이 도시에서 당신의 시선은 어디에 머물고 있는지 되돌아보면 좋겠다.
- 이원호(용산참사진상규명위원회 사무국장)
- 조문영(연세대 문화인류학과 교수)
우리는 ‘장애 등급제·부양 의무제 폐지’를 갈망하며 광화문역 지하차도에서 1842일 동안 농성을 했다. 농성장에는 쫓겨난 사람들과 활동가들이 있었다. 쫓겨난 사람들은 사회로부터 배제돼 격리된 사람들, 권리로부터 삭제된 사람들이었다. 활동가는 그들과 함께 지독히 차별적이고 불평등한 사회에 ‘작은 돌멩이’ 하나를 던졌다. 그 돌멩이들이 쌓여 우리의 해방의 돌무덤이 되었다. 지금도 우리는 여전히 작은 돌멩이를 던지고 있고, 이 책 역시 그런 돌멩이들 가운데 하나다. 이 돌멩이 쌓기에 동참하고 싶은 사람들에게 일독을 권한다.
- 박경석(전국장애인차별철폐연대 상임공동대표)
“대체 못 하는 게 뭐야?” 활동가 윤영이 동료들에게 가장 많이 듣는 말일 거다. 활동가로서 해야 할 선전, 상담, 글쓰기 그리고 어울려 노는 것까지 그녀는 뭐든 잘한다. 무엇보다 눈썰미가 남다르다. 주변 사람들의 특징을 포착해 곧잘 흉내를 내곤 하는데 그때마다 모두 감탄한다. 이 모든 건 그녀의 남다른 시선 덕분이다. 서울이라는 거대한 도시에서도 작은 골목과 상점들, 그리고 거기 살던 사람 하나 그냥 지나치지 않는 그 시선이 책으로 나왔다. 앞만 보고 달려가기보다는 주변을 두리번거리며 담았던 기억들, 사람들과 눈을 마주치며 들었던 이야기들이 모여 있다. 자기 삶의 터전에서 쫓겨난 이들과 함께 울고 웃고 싸우며 쌓아 올린 이 기록을 통해, 이 도시에서 당신의 시선은 어디에 머물고 있는지 되돌아보면 좋겠다.
- 이원호(용산참사진상규명위원회 사무국장)
회원리뷰 (1건)
혜택 및 유의사항?
살았던 곳을 떠난 지 오랜 시간이 지났다. 10여년만에 다시 가보니 그곳이 살았던 그곳이 맞는가 싶을 정도로 너무 많이 변했다. 단층집은 모두 사라지고 그 사이의 골목은 물론이고 큰 길 흔적도 틀어져 있었다. 그 대신 그 자리엔 아래서면 끝이 보이지도 않는 마천루가 서로의 틈을 허용하지 않으려는 듯 빼곡하게 늘어서 있었다. 이른바 상전벽해의 현장이었다. 그 모든 것이 딱;
리뷰제목
살았던 곳을 떠난 지 오랜 시간이 지났다. 10여년만에 다시 가보니 그곳이 살았던 그곳이 맞는가 싶을 정도로 너무 많이 변했다. 단층집은 모두 사라지고 그 사이의 골목은 물론이고 큰 길 흔적도 틀어져 있었다. 그 대신 그 자리엔 아래서면 끝이 보이지도 않는 마천루가 서로의 틈을 허용하지 않으려는 듯 빼곡하게 늘어서 있었다. 이른바 상전벽해의 현장이었다. 그 모든 것이 딱 10년 걸렸다.
서민들의 동네였는데 서민들보다 넥타이에 양복을 입은 사람들이 손에 테이크 아웃한 커피잔을 들고 총총걸음을 하고 있고 그 사이로 재화를 배달하는 노동자들이 오토바이 굉음과 함께 출물했다. 불안했다. 그 많던 동네 꼬마들은 어디로 갔는가 근처 초등학교가 하나 있었는데 그마저도 사라진 걸까? 주변에 통학할 아이가 없으니 학교도 부존재해야 마땅할텐데... 아니나 다를까 초등학교 둘이 하나로 통합된다는 이야기가 들렸다. 사람은 사라지고 건물만 남는 초현실적인 현상. 서울의 현재이자 멀지 않은 미래의 모습이다.
서울은 한 나라의 수도이자 복합도시이다. 근세기 격동기를 지나며 갖은 사건 사고의 중심지였고 지금은 한국의 정치, 경제, 문화 아니 온갖 것들이 거쳐 지나가는 큰 용광로다. 그런데 그곳이 처음부터 그런 건 아니었다. 식민지와 전쟁은 수도 서울을 초토화했고 맨땅이나 다름 없었던 공간엔 다른 곳에서 이주해온 지방민들의 살 자리가 차지했다. 절대 번듯할 수 없었다. 없는 살림에 사는 공간에 여유를 부릴 여력도 없던 시절이었다. 시간이 흘러 소위 판자촌이니 달동네니 하는 빈민촌이 형성되었고 일제가 남긴 적산가옥이 군데군데 자리하고 있었다. 그렇게 해서는 급격하게 늘어난 인구와 그들의 주거문제를 해결할 방법이 없었다.
그 대안이 된 것이 바로 아파트였다. 좁은 공간에 사람이 살 수 있는 공간을 집약적으로 지어 옆으로 늘릴 수 없는 문제를 위로 올리면서 문제를 해결하는 방식. 서울기준으로 아파트 역사는 대략 50년 쯤 되었다. 길지 않은 그 시절동안 우리는 위에서 말한 상전벽해의 모양을 반복했다. 초기 아파트들은 기존에 그곳에서 살던 사람들을 몰아내고 지어졌고 그렇게 밀려난 사람들이 정착한 더 열악한 지역엔 지금, 다시 새 아파트가 분양되고 있다.
그 와중에 철거, 재건축, 혹은 재개발로 다시 철거 재건축, 혹은 재개발로 돌고 돌면서 분탕이 일었다. 그렇게 새로운 아파트가 지어지면 겉으로 보기엔 깨끗해 보이지만 문제는 그곳에 들어가 살 수 있는 사람이 아니라 (돈 많은 그들을 걱정할 필요는 없다)원주민들의 행처는 아무도 책임져주지 않는다는 점이다. 특히 집주인이 아닌 세입자들. 이로 인해 살 곳을 잃은 그들의 저항은 논문으로도 여러차례 등장할 정도고 이렇게 책까지 나왔다.
이 책에서 사례로 나온 몇 곳 중엔 내가 살았던 곳이 두 곳이나 된다. 서울에서 아파트에 산다고 하면 그곳은 누군가의 쫒겨남과 눈물이 흘러내렸던 곳이라는 점이다. 좋은 새 아파트에 입주할 여력이 있다면 세입자로 살고 있을 이유가 없기 때문에 그들은 얼마 되지도 않는 이주비 정도를 들고 더 외곽의 어떤 곳으로 다시 세입자로 살게 될 것이고 서울의 입김이 넓어지고 토건업체들의 눈독이 세지면 그곳 역시 개발되면서 다시금 더 먼곳으로 밀려날 처지가 될 것이다.
이 문제는 현재 진행형이다. 가난은 나랏님도 구제하지 못한다고 하지만 인간의 욕심이 모두 모여있는 이곳 서울이라면 쉽게 간과하거나 쉽게 해결책이 나오지 못한다. 그 사이에 내동댕이 쳐지다시피한 그들을 연대하게 하고 손잡아 주었던 저자의 눈에 이 마천루 가득한 메가시티는 과연 어떤 곳일까
평생을 서울에서 살아온 나역시 지금의 서울은 불안정한 곳이다. 치안의 문제가 아니다. 엉덩이를 붙이고 있는 이곳이 타의에 의해 갑자기 철거될 수도 있는 황당한 일이 영원히 벌어지지 말라는 보장이 없다. 권력에 의해, 자본에 의해, 다수의 폭력에 의해 방출되어야 한다는 극심한 불안감은 단지 집값이 얼마나 올랐는지, 집세가 얼마나 올랐는지 그 이상의 공포가 될 수도 있다.
예전 중국인 친구가 서른 중반에 집을 사게 되었다고 자랑을 하고 구경을 오라 해서 가본 적이 있다. 북경시 중심에서 조금 벗어난 곳에 새로 지은 고층 아파트였다. 주변엔 크레인이 부산하고 여기저기 공사판이 펼쳐져 있었다. 고층 아파트 베란다에서 내려다 본 풍광이 이질적이었다. 붉은 벽돌로 지은 단층집이 반쯤 허물어졌는데 그곳에서도 사람이 살고 있었다. 친구가 말하길 저기도 곧 허물고 이런 아파트가 들어설거라고, 이 집도 얼마전 까지 저런 집이 있었던 곳이라고, 그리고 덧붙였다. "내가 이 집을 은행 빚을 끼고 무리하게 산 이유가 뭔지 알아 그건 안정감이야. 돈도 믿을 게 못돼, 집이 있어야 그래도 자신을 보호할 수 있는 무기가 하나 생긴거지"라고...
책을 훑다보니 서울의 최근 20년의 사회문제가 휘리릭 지나갔다. 익히 알고 있었던 용산참사를 비롯해 잠시 잊고 있었던 빈자들의 연이은 허망한 죽음들과 그 당시의 지방자치단체장들의 면면, 그리고 살아남아 지금을 지키고 있는 사람들의 호흡들이 느껴졌다.
잠시 수면아래로 가라앉았던 개발론자들의 준동이 재차 시작될 조짐이다. 그리고 어쩌면 또다시 사회적 아픔이 재현되지 않을까 걱정도 된다. 사람은 쓸어버리면 되는 존재가 아니다. 철거용역들의 무자비한 행태를 사진으로 보면서 불안감이 들었다. 대한민국 서울은 왜 이렇게 시끄러워야 하는 걸까 편히 산책만 할 수는 없는 곳이 되어 버렸다.
한줄평 (1건)
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2022.11.26
