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품목정보
| 발행일 | 2022년 10월 26일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 1058쪽 | 1560g | 150*225*54mm |
| ISBN13 | 9791197344695 |
| ISBN10 | 1197344691 |
이필찬 저
|
에스카톤
|
2022년 10월 26일
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책의 본문 중에서 책을 홍보하기 가장 좋다고 생각하는 부분을 발췌한 페이지를 표시해서 3~4개 정도 20장 역시 요한계시록의 다른 본문과 동일하게 상징적 이미지를 사용하여 기록하고 있으므로 문자적 의미가 아닌, 상징적 의미를 추적하도록 해야 할 것이다. 이런 상징적 해석의 필요성에 대해서는 주해 과정에서 필요할 때마다 언급하고자 한다.
--- p.711
이 동일한 천 년의 기간 동안 사탄은 결박 당해 있지만 보좌 에 앉아 있는 성도들은 왕적 지위를 가지고 그리스도와 함께 통치한다. 여기 에서 통치와 결박은 대조적이며 동시적 사건이다. 앞서 언급한 것처럼 천년의 기간이 초림부터 재림까지의 기간이라면 통치 행위 역시 이 기간에 이루어지 는 사건으로 볼 수 있다. 이러한 맥락에서 성도들의 통치는, 1장 6절에서 하나 님은 성도들을 하나님의 대리 통치자로서 이미 “나라와 제사장”으로 삼아 주 셨고, 5장 9-10절에서 그리스도의 대속 사역의 결과로 초래되는 성도들의 통 치와 동일하게 초림부터 재림 사이에 존재하는 모든 교회 공동체가 현재적으 로 경험할 수 있는 사건으로 이해할 수 있다.
--- p.775
특별히 이를 말씀하시는 하나님을 “보좌에 앉으신 이”로 묘사하고 있는 것은 중요한 의미가 있다. 만물을 통치하시는 통치자 하나님께서 그 만물을 새롭게 하시겠다는 의지를 나타내 보였다는 점에서 이러한 사역의 중요성을 엿볼 수 있는 것이다. 만물을 새롭게 하시는 사역은 인류의 범죄로 인하여 실패했던 첫창조의 목적을 예수님의 초림을 통해 성취하고 재림을 통해 완성 하는 하나님의 완전성에 근거한다. 하나님은 완전하시기 때문에, 시작된 하나님의 계획은 반드시 완성되어야만 한다. 이 완성의 순간이 바로 종말이고 이 종말은 이미 창조 때부터 알려주신 것이다(참조 사 46:10).
--- p.834
21장 9절에서 신부 곧 어린 양의 아내를 보여준다고 했는데 10절에서 그 보여 줄 대상을 밝힌다. 그 대상은 바로 하늘로부터 내려오는 새예루살렘이다. 따라서 2절에 이어서 9-10절에서 새예루살렘이 의미하는 바가 무엇인지 분명 하게 알 수 있다.
--- p.887
결국 예배와 성만찬의 현장에서 청중들을 대표하는 예언의 말씀을 읽는 자가 신속하게 오신다는 예수님의 약속의 말씀에 화답하여, “아멘 주 예수여 오시옵소서”라고 외칠 때, 청중들은 예수님의 종말적 임재를 선취하기를 기대한다. 특별히 이러한 외침이 예배와 성만찬 중에 이루어질 때, 현장의 공동 체는 예수님의 임재 가운데 압도되었을 것이다. 그리고 그러한 임재 가운데서 예수님의 구속 사역의 기쁨과 천상적 존재로서의 정체성을 만끽할 수 있었을 것이다.
--- p.711
이 동일한 천 년의 기간 동안 사탄은 결박 당해 있지만 보좌 에 앉아 있는 성도들은 왕적 지위를 가지고 그리스도와 함께 통치한다. 여기 에서 통치와 결박은 대조적이며 동시적 사건이다. 앞서 언급한 것처럼 천년의 기간이 초림부터 재림까지의 기간이라면 통치 행위 역시 이 기간에 이루어지 는 사건으로 볼 수 있다. 이러한 맥락에서 성도들의 통치는, 1장 6절에서 하나 님은 성도들을 하나님의 대리 통치자로서 이미 “나라와 제사장”으로 삼아 주 셨고, 5장 9-10절에서 그리스도의 대속 사역의 결과로 초래되는 성도들의 통 치와 동일하게 초림부터 재림 사이에 존재하는 모든 교회 공동체가 현재적으 로 경험할 수 있는 사건으로 이해할 수 있다.
--- p.775
특별히 이를 말씀하시는 하나님을 “보좌에 앉으신 이”로 묘사하고 있는 것은 중요한 의미가 있다. 만물을 통치하시는 통치자 하나님께서 그 만물을 새롭게 하시겠다는 의지를 나타내 보였다는 점에서 이러한 사역의 중요성을 엿볼 수 있는 것이다. 만물을 새롭게 하시는 사역은 인류의 범죄로 인하여 실패했던 첫창조의 목적을 예수님의 초림을 통해 성취하고 재림을 통해 완성 하는 하나님의 완전성에 근거한다. 하나님은 완전하시기 때문에, 시작된 하나님의 계획은 반드시 완성되어야만 한다. 이 완성의 순간이 바로 종말이고 이 종말은 이미 창조 때부터 알려주신 것이다(참조 사 46:10).
--- p.834
21장 9절에서 신부 곧 어린 양의 아내를 보여준다고 했는데 10절에서 그 보여 줄 대상을 밝힌다. 그 대상은 바로 하늘로부터 내려오는 새예루살렘이다. 따라서 2절에 이어서 9-10절에서 새예루살렘이 의미하는 바가 무엇인지 분명 하게 알 수 있다.
--- p.887
결국 예배와 성만찬의 현장에서 청중들을 대표하는 예언의 말씀을 읽는 자가 신속하게 오신다는 예수님의 약속의 말씀에 화답하여, “아멘 주 예수여 오시옵소서”라고 외칠 때, 청중들은 예수님의 종말적 임재를 선취하기를 기대한다. 특별히 이러한 외침이 예배와 성만찬 중에 이루어질 때, 현장의 공동 체는 예수님의 임재 가운데 압도되었을 것이다. 그리고 그러한 임재 가운데서 예수님의 구속 사역의 기쁨과 천상적 존재로서의 정체성을 만끽할 수 있었을 것이다.
--- p.1024
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추천평 추천평 보이기/감추기
요한계시록은 많은 그리스도인들이 생각하는 것과는 달리 단지 미래에 대한 책이 아니다. 그것은 세상의 마지막 미래가 어떻게 현재에 영향을 주는지에 대한 책이다. 그것은 모든 시대의 교회에 대한 책이기 때문에 모든 시대의 교회를 위한 책이다. 그러나 많은 그리스도인들에게 요한계시록은 여전히 봉인된 책으로 남아 있다. 그들은 고도로 상징적인 이 환상들이 자신들의 삶과 어떻게 연관되는지를 알지 못한다.
이필찬의 책은 많은 사람들로 하여금 이 환상들 속으로 들어가 그것들이 지금 여기에서 교회의 삶을 어떻게 조명해 주는지를 보게 할 것이다. 이 책에서 이필찬은 그가 박사 논문에서 수행했던 의미 있는 작업을 발판으로 삼아 목회자들이나 다른 기독교인들과 같은 폭넓은 독자층이 그의 통찰을 활용하게 해 줄 것이다. 그는 특별히 요한계시록이 말하는 지상적이며 천상적인 교회의 정체성에 초점을 맞추고 있다. 이런 교회의 정체성은 전통적으로 “전투하는 교회”와 “승리한 교회”로 불린다. 그러한 용어들은 요한계시록이 지상에 있는 교회의 역할을 특징짓기 위해 사용하는 압도적인 전쟁 이미지의 관점에서 보면 매우 적절하다.
이필찬은 요한계시록의 이미지와 상징주의에 대해 매우 많이 설명해 주는 유대적 배경을 잘 숙지하고 있다. 그는 또한 최근의 학문적 경향에도 정통하다. 그는 요한계시록을 읽고 설교할 수 있게 이끄는 신뢰할 만하고 통찰력 있는 안내자이며, 나는 이 책이 많은 사람들로 하여금 요한계시록 안에 담긴 풍성한 의미들을 스스로 탐구하도록 이끄는 좋은 안내서가 되기를 바란다.
이필찬의 책은 많은 사람들로 하여금 이 환상들 속으로 들어가 그것들이 지금 여기에서 교회의 삶을 어떻게 조명해 주는지를 보게 할 것이다. 이 책에서 이필찬은 그가 박사 논문에서 수행했던 의미 있는 작업을 발판으로 삼아 목회자들이나 다른 기독교인들과 같은 폭넓은 독자층이 그의 통찰을 활용하게 해 줄 것이다. 그는 특별히 요한계시록이 말하는 지상적이며 천상적인 교회의 정체성에 초점을 맞추고 있다. 이런 교회의 정체성은 전통적으로 “전투하는 교회”와 “승리한 교회”로 불린다. 그러한 용어들은 요한계시록이 지상에 있는 교회의 역할을 특징짓기 위해 사용하는 압도적인 전쟁 이미지의 관점에서 보면 매우 적절하다.
이필찬은 요한계시록의 이미지와 상징주의에 대해 매우 많이 설명해 주는 유대적 배경을 잘 숙지하고 있다. 그는 또한 최근의 학문적 경향에도 정통하다. 그는 요한계시록을 읽고 설교할 수 있게 이끄는 신뢰할 만하고 통찰력 있는 안내자이며, 나는 이 책이 많은 사람들로 하여금 요한계시록 안에 담긴 풍성한 의미들을 스스로 탐구하도록 이끄는 좋은 안내서가 되기를 바란다.
- 리처드 보쿰 (세인트 앤드류스 대학교 명예교수)
이 주석을 통해 한국교회 안에 퍼져있는 “들떠 있는 종말론” “뿌리도 없는 종말론” “흥분하는 종 말론” “덮어놓고 믿는 종말론”이 얼마나 헛것이고 반기독교적인지를 적나라하게 드러내리라 믿 는다. 그러나 이런 변증의 태도를 넘어 이 책은 요한요한계시록이 전투하는 지상교회에 하시는 주님의 말씀을 듣게 하는 확성기 역할을 하고 있다고 생각한다.
- 류호준 (교수, 백석대학교 신학대학원 은퇴 교수)
이 책은 탁월한 요한계시록 전문가가 평생 피땀 흘려 연구한 풍성한 성과를 모아 담은 진한 주해의 향유를 아낌없이 독자에게 전부 부어 주어 온몸을 적시게 해줄 것이다.
- 신현우 (교수, 총신대학교 신약학)
한국어로 저술된 주석 중에서 요한계시록 전체를 총망라하는 연구가 담긴 주석은 매우 드문데, 이런 주석이 출간된 것에 박수를 보낸다... 가히 매스터피스(masterpiece)라 할 수 있다. ''
- 한규삼 (목사, 충현교회 담임)
세계 신학계와 우리 조국 교회에 하나님께서 이필찬 교수를 통해 정말 큰 선물을 주시는 듯하다.
- 이광우 (목사, 전주열린문교회 담임)
요한계시록의 단락 별로 원어 분석과 번역을 해 놓았고, 각 장마다 그 장의 핵심 메시지, 설교 포인트, 그리고 설교 요약 몇 편씩을 담고 있어 요한계시록 설교 시리즈나, 강해 설교를 준비하는 목회자에게는 없어서는 안 될 책이다.
- 노승환 (목사, 미국 뉴욕찬양교회 담임)
모양내는 누룩과 사람들 입맛만 자극하는 꿀을 빼고, 저자의 모든 것을 고운 가루로 갈아 빚어낸 이 책은 한국 교회에 바치는 일종의 소제물이다.
- 이철규 (원장, 이철규이대경치과의원)
구문 분석과 주해의 빈틈없고 철저한 논증 전개는 마치 탁월한 판결문이나 법률주석서 같은 느낌이다. 요한계시록의 세계적 권위자가 한국어로 이 책을 집필하고 출간한 것에 참 감사한다.
- 전재중 (변호사, 법무법인 소명 대표변호사)
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