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품목정보
| 발행일 | 2022년 12월 19일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 240쪽 | 270g | 152*210*17mm |
| ISBN13 | 9791191521177 |
| ISBN10 | 1191521176 |
- 원서이동
- eBook
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- -국내도서 > 인문 > 철학/사상 > 쉽게 읽는 철학/대중철학
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (10만부 돌파 기념 스페셜 에디션)
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저자 소개 (2명)
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소비를 통해 ‘나를 잃어버리는 행위’는 또 다른 방식으로 번져갑니다. 타인에게서 영향을 받은 감정 소비는 다시 타인에게 감정으로 전달되면서 증폭됩니다. ‘멋졌다’라는 기쁨이든 ‘심했다’라는 분노든, 내 평가가 남들에게 영향을 미칩니다. 이를 확인하는 것은 꽤 기분이 좋습니다. 이 과정을 통해 우리는 나의 감정이 시장에 영향을 끼친다는 점을 즐깁니다. 이것이 사회 전체에 감정의 동조압력 현상을 강화시킵니다. 이 메커니즘의 결론은 무엇일까요. 아마 감정의 동조압력을 이용해 누가 가장 돈을 많이 버느냐에 달려 있을 것입니다.
--- 「1장. 나를 위해 충분한 소비를 못한다고 여겨진다면_나쓰메 소세키 ‘나의 개인주의’」 중에서
자기소개를 어떻게 하느냐를 보면 그 사람이 인간관계에서 중요하게 여기는 요소가 무엇인지를 눈치챌 수 있습니다. 자신을 과장하는 사람도 있고, 도리어 축소시켜 말하는 이들도 있습니다. 그에 따라 타인과 관계를 맺을 때 어떤 점을 중요하게 여기고, 어떤 점을 어려워하는지를 알아볼 수 있습니다. 무엇보다 다른 사람이 나를 어떻게 봐주길 원하는지 알 수 있습니다. 자기소개 속의 ‘나’는 ‘남에게 보여주고 싶은 나’입니다.
--- 「2장. 자신을 남에게 설명하기 어렵다면_산책하는 철학자들」 중에서
프롬은 ‘나는 과연 자유를 원하는가?’라는 질문을 던집니다. 자유에는 대가가 있습니다. 자립해야 합니다. 자율적으로 선택하고 판단해야 합니다. 부모와 연장자의 의견, 집단이 주는 규율에 복종하는 게 아니라, 나 개인이 결정해야 합니다. 문제는 내 결정이 옳은 것인지, 좋은 결과를 가져다줄 것인지에 대한 확신이 없었다는 것입니다. 게다가 자유는 동시에 ‘독립’을 대가로 합니다. 집단에 소속되어 복종할 때 얻는 여러 이익을 얻을 수 없습니다. 자유로워 보이는 도시인들이 고립, 고독, 공포 같은 감정에 휩싸이게 되는 건 이 때문입니다.
--- 「3장. 독립과 자유가 두려울 때가 있다면_라캉의 ‘거울 이론’과 프롬의 ‘인간의 마음’」 중에서
억지로 거스르는 일은 ‘다툼’을 부릅니다. 그리고 다툼은 손실을 부릅니다. 중요한 것을 잃을 수도 있습니다. 인간에게 가장 중요한 것은 바로 ‘자기 존재’입니다. 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르는 물처럼, 흐름에 몸을 맡겨야만 ‘나’라는 존재를 유지할 수 있다는 것이 바로 노자와 장자의 가르침입니다.
--- 「4장. 마음 편히 사는 게 불안하게 여겨진다면_노자의 ‘도’와 장자의 ‘자연’」 중에서
행복한 개인주의자가 되기 위해 멀리해야 하는 일이 있습니다. 바로 ‘자기혐오’입니다. 주변에 자기혐오라는 단어를 자주 쓰는 사람이 있다면 잘 관찰해보십시오. 정말 스스로를 모자라다고 생각해서 자기혐오를 하는 게 아닌 경우가 많습니다. 자기혐오의 뒷면에는 자기 모습을 이상적으로 여기는 마음이 있습니다. 자신이 적어도 이 정도는 해야 하는데 기준에 미치지 못하니, 그 차이 때문에 짜증이 나는 것입니다. 완벽함을 추구하다 도리어 자기혐오에 빠지기 쉬운 이들에게 몽테뉴와 파스칼의 철학이 주는 위안은 이것이라고 생각됩니다.
--- 「5장. 자기혐오에서 벗어나고 싶다면_몽테뉴의 ‘에세’와 파스칼의 ‘팡세’」 중에서
불교에 ‘입정’이라는 게 있습니다. 눈을 감고 침묵의 시간을 가지는 것입니다. 그 입정처럼 5분만 고요함의 시간을 가지는 것만으로도 생각과 느낌이 굉장히 많이 바뀌는 경험을 할 수 있습니다. 세상이 다 망한 것처럼 느껴지던 감정이 가라앉습니다. 다시는 얼굴을 마주하고 싶지 않을 정도로 밉게 느껴지던 사람에 대한 생각이 달라지기도 합니다. 새로운 아이디어가 떠오르기도 합니다. 이는 우리가 ‘스스로를 통제하고 생각할 수 있는 5분’을 가지지도 못할 정도로 약해져 있다는 것을 반증하기도 합니다.
--- 「6장. ‘나’를 통제할 수 없다고 느껴진다면_불교의 선(禪)과 무아(無我)」 중에서
예술가란 본질적으로 지극히 ‘개인주의자’일 수밖에 없습니다. 기존의 세계를 잊을 수 있는 다른 세계를 만들어내려면 세상의 익숙한 감정, 관계, 가치관으로부터 완전히 달아날 줄 알아야 합니다. 그런 개인주의자들이 만들어낸 새로운 세계는 보통의 사람들에게 위로와 기쁨을 선사합니다. 지극히 이기적이기에 모두에게 이타적인 세상을 만들어내는 일. 그것이 예술이 하는 일입니다.
--- 「1장. 나를 위해 충분한 소비를 못한다고 여겨진다면_나쓰메 소세키 ‘나의 개인주의’」 중에서
자기소개를 어떻게 하느냐를 보면 그 사람이 인간관계에서 중요하게 여기는 요소가 무엇인지를 눈치챌 수 있습니다. 자신을 과장하는 사람도 있고, 도리어 축소시켜 말하는 이들도 있습니다. 그에 따라 타인과 관계를 맺을 때 어떤 점을 중요하게 여기고, 어떤 점을 어려워하는지를 알아볼 수 있습니다. 무엇보다 다른 사람이 나를 어떻게 봐주길 원하는지 알 수 있습니다. 자기소개 속의 ‘나’는 ‘남에게 보여주고 싶은 나’입니다.
--- 「2장. 자신을 남에게 설명하기 어렵다면_산책하는 철학자들」 중에서
프롬은 ‘나는 과연 자유를 원하는가?’라는 질문을 던집니다. 자유에는 대가가 있습니다. 자립해야 합니다. 자율적으로 선택하고 판단해야 합니다. 부모와 연장자의 의견, 집단이 주는 규율에 복종하는 게 아니라, 나 개인이 결정해야 합니다. 문제는 내 결정이 옳은 것인지, 좋은 결과를 가져다줄 것인지에 대한 확신이 없었다는 것입니다. 게다가 자유는 동시에 ‘독립’을 대가로 합니다. 집단에 소속되어 복종할 때 얻는 여러 이익을 얻을 수 없습니다. 자유로워 보이는 도시인들이 고립, 고독, 공포 같은 감정에 휩싸이게 되는 건 이 때문입니다.
--- 「3장. 독립과 자유가 두려울 때가 있다면_라캉의 ‘거울 이론’과 프롬의 ‘인간의 마음’」 중에서
억지로 거스르는 일은 ‘다툼’을 부릅니다. 그리고 다툼은 손실을 부릅니다. 중요한 것을 잃을 수도 있습니다. 인간에게 가장 중요한 것은 바로 ‘자기 존재’입니다. 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르는 물처럼, 흐름에 몸을 맡겨야만 ‘나’라는 존재를 유지할 수 있다는 것이 바로 노자와 장자의 가르침입니다.
--- 「4장. 마음 편히 사는 게 불안하게 여겨진다면_노자의 ‘도’와 장자의 ‘자연’」 중에서
행복한 개인주의자가 되기 위해 멀리해야 하는 일이 있습니다. 바로 ‘자기혐오’입니다. 주변에 자기혐오라는 단어를 자주 쓰는 사람이 있다면 잘 관찰해보십시오. 정말 스스로를 모자라다고 생각해서 자기혐오를 하는 게 아닌 경우가 많습니다. 자기혐오의 뒷면에는 자기 모습을 이상적으로 여기는 마음이 있습니다. 자신이 적어도 이 정도는 해야 하는데 기준에 미치지 못하니, 그 차이 때문에 짜증이 나는 것입니다. 완벽함을 추구하다 도리어 자기혐오에 빠지기 쉬운 이들에게 몽테뉴와 파스칼의 철학이 주는 위안은 이것이라고 생각됩니다.
--- 「5장. 자기혐오에서 벗어나고 싶다면_몽테뉴의 ‘에세’와 파스칼의 ‘팡세’」 중에서
불교에 ‘입정’이라는 게 있습니다. 눈을 감고 침묵의 시간을 가지는 것입니다. 그 입정처럼 5분만 고요함의 시간을 가지는 것만으로도 생각과 느낌이 굉장히 많이 바뀌는 경험을 할 수 있습니다. 세상이 다 망한 것처럼 느껴지던 감정이 가라앉습니다. 다시는 얼굴을 마주하고 싶지 않을 정도로 밉게 느껴지던 사람에 대한 생각이 달라지기도 합니다. 새로운 아이디어가 떠오르기도 합니다. 이는 우리가 ‘스스로를 통제하고 생각할 수 있는 5분’을 가지지도 못할 정도로 약해져 있다는 것을 반증하기도 합니다.
--- 「6장. ‘나’를 통제할 수 없다고 느껴진다면_불교의 선(禪)과 무아(無我)」 중에서
예술가란 본질적으로 지극히 ‘개인주의자’일 수밖에 없습니다. 기존의 세계를 잊을 수 있는 다른 세계를 만들어내려면 세상의 익숙한 감정, 관계, 가치관으로부터 완전히 달아날 줄 알아야 합니다. 그런 개인주의자들이 만들어낸 새로운 세계는 보통의 사람들에게 위로와 기쁨을 선사합니다. 지극히 이기적이기에 모두에게 이타적인 세상을 만들어내는 일. 그것이 예술이 하는 일입니다.
--- 「7장. 예술로 나를 인정받고 싶다면_‘풀베개’의 예술론」 중에서
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추천평 추천평 보이기/감추기
‘지식 교양’을 표방하는 채널을 운영하는 동안, 나는 ‘파편적인 지식의 나열’에서 벗어나는 영상을 만들고 싶다는 목마름이 간절했다. 이 책에는 내가 사람들과 나누고 싶었던, 그러나 재미있게 다루기는 너무나 힘든, 깊은 교양들이 풍부하게 담겨 있었다. ‘잘난 척’이 아닌 ‘잘남’을 위해 필요한 교양이 무엇인지. 지적 허영심을 넘어 반듯한 삶의 태도가 될 수 있는 교양이 무엇인지. 이를 명확히 말해주는 책이라니…. ‘교양’이 주는 온전한 포만감이란 이런 것이 아닐까. ‘진짜 교양’으로 배가 불렀다. 전혀 더부룩함 없이.
- 김선욱(‘교양만두’ 프로듀서)
나다운 것이 무엇인지, 원하는 삶의 방향을 찾아야 할 때, 끊임없이 ‘자기중심’을 잡아보려 하지만 늘 쉽지 않습니다. 무엇이든 넘쳐나는 시대에, 내면의 단단한 중심 잡기를 원하는 이들에게 추천합니다.
- 이선진(‘춤추는 선진이’, 춤선 대표)
혼자서 지낼지, 어울려서 지낼지가 갈등인 시대입니다. 그런 우리를 이 책이 유혹합니다. 세상 사는 이치를 앞서 깨달았던 분들의 다양한 관점을 펼쳐 보이며, 행복하고 유연한 개인주의자가 되라고 손짓합니다. 개인은 낱낱의 사람이고 세상은 낱낱이 모여 이루어집니다. 세상의 굴레에서 벗어난 개인이 늘어나야 세상이 밝아집니다. 이 책을 통해 개인주의자가 되는 여행길에 오르시길 바랍니다.
- 김선욱(‘교양만두’ 프로듀서)
나다운 것이 무엇인지, 원하는 삶의 방향을 찾아야 할 때, 끊임없이 ‘자기중심’을 잡아보려 하지만 늘 쉽지 않습니다. 무엇이든 넘쳐나는 시대에, 내면의 단단한 중심 잡기를 원하는 이들에게 추천합니다.
- 이선진(‘춤추는 선진이’, 춤선 대표)
혼자서 지낼지, 어울려서 지낼지가 갈등인 시대입니다. 그런 우리를 이 책이 유혹합니다. 세상 사는 이치를 앞서 깨달았던 분들의 다양한 관점을 펼쳐 보이며, 행복하고 유연한 개인주의자가 되라고 손짓합니다. 개인은 낱낱의 사람이고 세상은 낱낱이 모여 이루어집니다. 세상의 굴레에서 벗어난 개인이 늘어나야 세상이 밝아집니다. 이 책을 통해 개인주의자가 되는 여행길에 오르시길 바랍니다.
- 정도언 (정신분석가, 서울대 명예교수, 『프로이트의 의자』 저자)
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