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품목정보
| 발행일 | 2023년 02월 08일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 204쪽 | 314g | 140*205*13mm |
| ISBN13 | 9791164051908 |
| ISBN10 | 1164051903 |
좋은 삶을 위한 가치 수업
이석재,김재헌,오아론,조민수 저 / 서울대학교 행복연구센터 가치 교과서 연구팀 기획
|
북하우스
|
2023년 02월 08일
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- 교육 top100 8주
- eBook
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윤리와 가치를 둘러싸고 길게 이어져온 인류의 대화는 상이한 직관들이 나름 합리적이라는 사실을 드러냅니다. 대화를 나누다 보면 상대편 입장이 애초 생각했던 것보다 그럴듯하다는 사실을 알게 됩니다. 공감까지는 아니더라도 저쪽에선 왜 그렇게 생각하는지, 어떤 이유들이 있는지 보다 선명하게 드러납니다. 여전히 내 생각을 포기할 수는 없지만 저쪽 역시 나름 합리적일 수 있다는 인정이 가능해집니다. 그렇다고 모든 입장을 다 받아들이는 것은 아닙니다. 얘기를 나누다 보면 아무리 생각해보아도 받아들일 수 없는 주장도 등장합니다. 많은 이들이 이렇게 문제의식을 공유할 때 우리는 안전하게 이 입장을 받아들일 수 없는 것으로 배제합니다. 극단적이고 불합리한 주장이 폐해를 낳는 일은 이렇게 방지됩니다. 대화의 순기능입니다.
--- p.10
삶은 여행과도 같습니다. 낯선 도시로 여행을 떠날 때 우리는 그 도시의 지리나 교통수단 등에 관해서 꼼꼼하게 사전조사를 할 필요가 있습니다. 다온이와 정원이가 비행기의 도착 시간, 숙소의 위치, 박물관의 개관 시간 등을 확인하는 것은 모두 이러한 사전조사의 일환입니다. 하지만 사전조사보다도 더욱 중요한 것은 그래서 결국 어느 곳을 방문할 것인지를 결정하는 것입니다. 그리고 다온이와 정원이의 의견 사이에 중요한 불일치가 발생하는 지점은 바로 이러한 결정 과정에 있습니다. 정원이는 “멀리 간 김에 기왕이면 최대한 여러 관광지를 둘러보는 것이 좋다”라고 생각합니다. 반면에 다온이는 “무리하게 여러 군데를 방문하기보다는 한 곳이라도 제대로 관람하는 것이 좋다”라고 생각하지요. 다온이와 정원이는 이 두 가지 의견 사이에서 어떤 하나를 선택해야만 합니다. 그리고 이 선택이야말로 다온이와 정원이가 어떤 여행을 경험할 것인지에 있어서 핵심적인 역할을 수행합니다.
--- p.21
차와 디저트를 먹으면서 정원이가 말했습니다. “식사도 좋고 분위기도 너무 좋다. 여기 오기를 잘한 것 같아.”
다온이가 말했습니다. “맞아. 유명한 이유가 있었네. 그래도… 가격이 조금 더 저렴했으면 좋았을 텐데 그 부분은 좀 아쉽다.”
“그렇기는 하지만 모처럼 온 여행인데 한 번쯤 사치를 부리는 것도 나쁘지 않다고 생각해. 여행은 기분 좋으라고 가는 것이지 돈을 아끼려고 가는 것은 아니잖아.”
“물론 여행의 목적은 즐거운 경험을 누리는 데 있지. 하지만 그 방법은 다양할 수 있잖아. 말
하자면 돈을 아끼면서도 얼마든지 즐거운 경험을 누릴 수 있다는 거야.”
“즐거운 여행이 되기 위해서 반드시 충분한 돈이 필요하다는 것은 아니야. 다만 우리가 돈을
사용함으로써 쉽고 빠르게 즐거움을 누릴 수 있다면 돈이야말로 우리가 선택할 수 있는 가장 적절한 방법이 되는 것 아닐까?”
--- p.29
우리는 다른 사람을 고려하지 않고 자기 이익만을 우선시하는 행위들을 가리켜 이기적인 행위라며 비난하곤 합니다. 특히 다른 사람의 이익과 자기 이익이 직접적으로 충돌하는 경우에 한결같이 자기 이익만을 고려하여 행위하는 사람이 있다면, 대부분의 사람들은 그런 이기적인 사람과 어울리고 싶어 하지 않을 것입니다. 먹을거리를 나눠 먹을 때는 자기가 더 많은 몫을 차지하려 하고, 힘을 합쳐 어려운 일을 해내야 하는 경우에는 자기만 쏙 빠지려 하고, 어떤 경우에도 결코 자리 양보를 하지 않으려 한다면 말입니다. 그런데 심리적 이기주의라는 입장을 지지하는 이들은, 눈에 띄게 자기 이익만을 우선시하는 몇몇 사람들뿐만 아니라 모든 사람이 실제로는 오로지 이기적인 동기에 의해서만 행위한다고 주장합니다. 이들은 누가 보아도 이기적인 행위라고 비난할 법한 행위들은 물론이고, 다른 사람의 안녕을 고려한 것처럼 보이는 행위들 또한 그 동기를 자세히 들여다보면 궁극적으로 자신의 이익만을 고려한 데서 나온 것이라고 봅니다. 인간이라는 존재를 근본적으로 이타적일 수 없는 존재로, 즉 언제나 자신의 이익만을 고려할 수밖에 없는 이기적인 존재로 보기 때문입니다.
--- p.86
학교 식당에서 교실로 돌아가는 길에 준희는 복도 창문 너머로 유진이네 반 교실을 힐끗 들여다봤습니다. 마침 유진이네 반 아이들은 다음 교시인 체육 수업을 위해 체육관에 갈 채비를 하고 있었고, 유진이의 책상 위에는 바로 그 책이 놓여 있었습니다. 준희는 고민에 휩싸였습니다.
‘유진이는 이미 저 책을 충분히 참조한 것 같아. 이제 저 책이 진짜 필요한 사람은 나야.’
‘내가 무슨 생각을 하는 거지? 나는 친구의 과자는 몰래 뺏어 먹어봤어도 이 정도로 나쁜 짓은 저질러본 적이 없는데…. 헛된 생각은 하지 말자.’
‘나는 그 책이 정말 필요하다구!’
‘이를 어쩌지…?’
‘만일 누가 보기라도 한다면? 그러면 큰일이지. 나에게도 막심한 손해야. 만일 아무도 눈치채지 못한다면? 그러면… 책을 훔치면 안 될 이유가 없잖아?’
‘훔치다니…? 그건 정말 나쁜 짓이잖아. 해서는 안 돼.’
--- p.10
삶은 여행과도 같습니다. 낯선 도시로 여행을 떠날 때 우리는 그 도시의 지리나 교통수단 등에 관해서 꼼꼼하게 사전조사를 할 필요가 있습니다. 다온이와 정원이가 비행기의 도착 시간, 숙소의 위치, 박물관의 개관 시간 등을 확인하는 것은 모두 이러한 사전조사의 일환입니다. 하지만 사전조사보다도 더욱 중요한 것은 그래서 결국 어느 곳을 방문할 것인지를 결정하는 것입니다. 그리고 다온이와 정원이의 의견 사이에 중요한 불일치가 발생하는 지점은 바로 이러한 결정 과정에 있습니다. 정원이는 “멀리 간 김에 기왕이면 최대한 여러 관광지를 둘러보는 것이 좋다”라고 생각합니다. 반면에 다온이는 “무리하게 여러 군데를 방문하기보다는 한 곳이라도 제대로 관람하는 것이 좋다”라고 생각하지요. 다온이와 정원이는 이 두 가지 의견 사이에서 어떤 하나를 선택해야만 합니다. 그리고 이 선택이야말로 다온이와 정원이가 어떤 여행을 경험할 것인지에 있어서 핵심적인 역할을 수행합니다.
--- p.21
차와 디저트를 먹으면서 정원이가 말했습니다. “식사도 좋고 분위기도 너무 좋다. 여기 오기를 잘한 것 같아.”
다온이가 말했습니다. “맞아. 유명한 이유가 있었네. 그래도… 가격이 조금 더 저렴했으면 좋았을 텐데 그 부분은 좀 아쉽다.”
“그렇기는 하지만 모처럼 온 여행인데 한 번쯤 사치를 부리는 것도 나쁘지 않다고 생각해. 여행은 기분 좋으라고 가는 것이지 돈을 아끼려고 가는 것은 아니잖아.”
“물론 여행의 목적은 즐거운 경험을 누리는 데 있지. 하지만 그 방법은 다양할 수 있잖아. 말
하자면 돈을 아끼면서도 얼마든지 즐거운 경험을 누릴 수 있다는 거야.”
“즐거운 여행이 되기 위해서 반드시 충분한 돈이 필요하다는 것은 아니야. 다만 우리가 돈을
사용함으로써 쉽고 빠르게 즐거움을 누릴 수 있다면 돈이야말로 우리가 선택할 수 있는 가장 적절한 방법이 되는 것 아닐까?”
--- p.29
우리는 다른 사람을 고려하지 않고 자기 이익만을 우선시하는 행위들을 가리켜 이기적인 행위라며 비난하곤 합니다. 특히 다른 사람의 이익과 자기 이익이 직접적으로 충돌하는 경우에 한결같이 자기 이익만을 고려하여 행위하는 사람이 있다면, 대부분의 사람들은 그런 이기적인 사람과 어울리고 싶어 하지 않을 것입니다. 먹을거리를 나눠 먹을 때는 자기가 더 많은 몫을 차지하려 하고, 힘을 합쳐 어려운 일을 해내야 하는 경우에는 자기만 쏙 빠지려 하고, 어떤 경우에도 결코 자리 양보를 하지 않으려 한다면 말입니다. 그런데 심리적 이기주의라는 입장을 지지하는 이들은, 눈에 띄게 자기 이익만을 우선시하는 몇몇 사람들뿐만 아니라 모든 사람이 실제로는 오로지 이기적인 동기에 의해서만 행위한다고 주장합니다. 이들은 누가 보아도 이기적인 행위라고 비난할 법한 행위들은 물론이고, 다른 사람의 안녕을 고려한 것처럼 보이는 행위들 또한 그 동기를 자세히 들여다보면 궁극적으로 자신의 이익만을 고려한 데서 나온 것이라고 봅니다. 인간이라는 존재를 근본적으로 이타적일 수 없는 존재로, 즉 언제나 자신의 이익만을 고려할 수밖에 없는 이기적인 존재로 보기 때문입니다.
--- p.86
학교 식당에서 교실로 돌아가는 길에 준희는 복도 창문 너머로 유진이네 반 교실을 힐끗 들여다봤습니다. 마침 유진이네 반 아이들은 다음 교시인 체육 수업을 위해 체육관에 갈 채비를 하고 있었고, 유진이의 책상 위에는 바로 그 책이 놓여 있었습니다. 준희는 고민에 휩싸였습니다.
‘유진이는 이미 저 책을 충분히 참조한 것 같아. 이제 저 책이 진짜 필요한 사람은 나야.’
‘내가 무슨 생각을 하는 거지? 나는 친구의 과자는 몰래 뺏어 먹어봤어도 이 정도로 나쁜 짓은 저질러본 적이 없는데…. 헛된 생각은 하지 말자.’
‘나는 그 책이 정말 필요하다구!’
‘이를 어쩌지…?’
‘만일 누가 보기라도 한다면? 그러면 큰일이지. 나에게도 막심한 손해야. 만일 아무도 눈치채지 못한다면? 그러면… 책을 훔치면 안 될 이유가 없잖아?’
‘훔치다니…? 그건 정말 나쁜 짓이잖아. 해서는 안 돼.’
--- p.91
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
추천평 추천평 보이기/감추기
“가치와 윤리의 문제들을 이해하기 좋은 예시글과 친절한 개념 설명으로 쉽게 풀어냈다.
교육 현장에 있는 교사와 학생들에게 이 책을 적극적으로 추천한다.”
교육 현장에 있는 교사와 학생들에게 이 책을 적극적으로 추천한다.”
- 은혜정 (카이로스에듀연구소 소장)
“촘촘한 질문과 현장감 있는 일상의 스토리텔링을 통해
좋은 삶으로 한 걸음 더 성큼 가까워지게 만들어 주는 책이다.
좋은 삶으로 한 걸음 더 성큼 가까워지게 만들어 주는 책이다.
- 오란주 (오산중학교 교사)
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