품목정보
발행일	2016년 06월 15일
쪽수, 무게, 크기	528쪽 \| 676g \| 15222435mm
ISBN13	9788932431017
ISBN10	8932431019

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#페미니즘

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저자 소개 (1명)

저 : 시몬 드 보부아르 이동 관심작가 알림신청

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역자 : 조홍식

경기 광주 출생
성균관대 불문과, 서울대 대학원 졸업, 문학 박사
한국불어불문학회 회장, 성균관대 불문과 교수 역임

역서로는『인간 조건』『으제니 그랑데』『참회록』『사랑의 풍토』가 있으며 저서로는『한불사전』이 있다.

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여자의 비극은, 부단히 본질적인 것으로서 자기를 확립하려는 모든 주체의 기본적인 요구와, 여자를 비본질적인 것으로서 형성하려는 상황의 요청 사이에서의 갈등이다. 여성의 신분에서 어떻게 인간 존재가 완성될 수 있는가? 여성에게는 어떤 길이 열려져 있는가? 어떤 길들이 막다른 골목에 이르는가? 종속의 한 가운데서 어떻게 독립을 찾아내야 하는가? 어떠한 환경이 여자의 자유를 제한하며, 여자는 그 환경을 뛰어넘을 수가 있는가? 이런 기본적인 문제들이야말로 이제부터 우리가 구명하려고 하는 것이다.

--- p.30

여성 옹호자들은 이에 대항해서 여성의 우월성을 증명하려고 노력하였다. 17세기까지 약한 여성의 변호자들이 즐겨 인용하던 다음과 같은 몇가지 논리가 있다.

'여자는 남자보다 우수하다. 즉 '물질적'인 면에서 아담은 진흙으로 만들어졌지만 이브는 아담의 늑골로 만들어졌기 때문이다. '장소'에 있어서도 아담은 낙원밖에서 만들어지고 이브는 낙원안에서 만들어졌다. '잉태'에 있어서도 여자는 신을 잉태하였지만 남자는 그렇게 할 수 없기때문이다. '신의 모습을 나타낸 점'에 있어서도 그리스도는 자기가 죽은 후에 한 여성, 즉 막달레나에게 나타났기 때문이다. '승천한 점'에서도 천사의 무리위의 한 여성 즉 지복을 누리는 마리아가 올라갔기 때문이다.

--- p.160

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오늘날 ‘여성 혐오’에 대한 보부아르의 근원적 분석! “역사적으로 여성은 언제나 남성과 동일한 성이 아닌, ‘제2의 성’으로 여겨져 왔다!” “『제2의 성』을 읽지 않은 여성이 있는가? 그 책을 읽고 분발하지 않은 여성이 있을까?” - 뤼스 이리가라이 여성에게 자의식을 불어넣어 준 획기적인 작품! 지금의 여성은 객체가 아닌 ‘주체’로 존재하는가, 여전히 ‘주체인 남성의 대상’으로서 존재하는 제2의 성인가? “이 세계는 항상 남성에게 속해 왔다. 사람들이 이것에 대하여 제출한 여러 가지 이유 중 그 어느 것도 우리에게는 불충분하게 보였다.” 『제2의 성』은 20세기의 가장 영향력 있는 페미니즘 저서였다. 1986년 시몬 드 보부아르가 죽었을 때 추도사에는 “페미니즘의 성서”, “여성운동의 최고 사제”, “페미니즘의 어머니” 등과 같은 말들이 사용되었다. 『제2의 성』이 처음 출간된 1949년에는 엄청난 분노와 비난이 쏟아졌다. 하지만 이 책은 출판된 후 일주일 만에 2만 2천 권이 팔렸고, 미국에서 번역되자 100만 부가 팔렸다. 당시에 이 책을 읽는다는 것은 여성(독자)에게 자의식이 생겨나게 하고 날개가 자라게 하는 것이었다. “남자는 여자를 여자 자체로서가 아니라 자기와의 관계로서 정의한다. 여자는 자율적인 존재로서 여겨지지 않는다.” 70년 전 프랑스 사회에서 여성 소설가이자 사상가로 살았던 보부아르의 여성 문제에 대한 역사적·철학적·사회적·생리적 고찰 여성은 자유롭지 못했고, 외부에 의해서 규정됐으며, 종속됐다. 모든 사물의 척도로서 유효한 것은 남성적인 것이었다. 남성은 세상의 주체이며 인식의 주체였다. 여성은 그런 주체인 남성의 대상, 즉 타자(他者)로서 존재했다. 그런 여성의 위치를 뜻하는 것이 “제2의 성”이다. 여성들은 주체가 아닌 객체였다. 모든 것의 척도인 남성적인 것의 ‘다른 것’이 여성적인 것이었으며, 그 ‘다른 것’은 남성들의 시각에서 제외되고 억압받아야 했던 불안과 환상이었다. 보부아르는 여성들이 어떤 영역에서, 어떤 방식으로 ‘남성 지배적인 세상’에서 억압받는지 체계적으로 보여 준다. 이 작품은 1부 ‘사실과 신화’, 2부 ‘체험’으로 나누어 여성들이 소외된 성으로 살아가는 이유와 실상을 다루었다. 보부아르는 여성들이 ‘타자’, 즉 ‘제2의 성’이 아닌 남성과 같은 주체로서의 ‘여성’이 되기를 원한다면, 상황을 극복하는 주체가 되어 변화시켜야 한다고 강조한다. 이는 여성들이 주체로서의 의지를 세워야 한다는 강력한 선언이다

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