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품목정보
| 발행일 | 2015년 04월 10일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 368쪽 | 482g | 140*210*25mm |
| ISBN13 | 9788927413578 |
| ISBN10 | 8927413571 |
유대인 랍비가 전하는
인생의 아름다운 준비
새러 데이비드슨 저 / 공경희 역
|
예문아카이브
|
2015년 04월 10일
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- 명상/치유 에세이 top100 2주
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목차 목차 보이기/감추기
| 서문_ 인생 12월을 맞이하는 지혜 인생 12월 여행을 떠나다 여행01_ 마음의 끈을 느슨하게 풀고 여행02_ 내면에서 일어나는 소리 여행03_ 떠날 계획을 세우고 여행04_ 내 생의 아름다운 준비 여행05_ 진정한 존재가 되는 것 여행06_ 진실이 스며들 시간 여행07_ 호기심 많은 여행자 여행08_ 여전히 존재한다는 느낌 여행09_ 편하게 생각해 여행10_ 금지된 것과 허용된 것 사이 여행11_ 나이가 주는 왕관 여행12_ 이제 휴식을 위해 여행13_ 두려움 자체가 문제 여행14_ 천국과 지옥을 다녀온 여행자 여행15_ 조개의 상처가 진주를 만들듯 여행16_ 매 순간 새롭게 주어지는 것 여행17_ 가장 위대한 스승은 자신 여행18_ 인간관계를 되돌아보는 일 여행19_ 감정적인 유대감이 느슨해지고 여행20_ 무수히 많은 생명체가 걸어간 길 여행21_ 몸을 놓을 준비 여행22_ 내가 잘 쓰였다는 기분 여행23_ 난 준비가 되었네 인생 12월 여행을 준비하다 준비하기에 앞서 준비01_ 용서로 치유하다 준비02_ 감사한 마음을 갖다 준비03_ 신에게 푸념하다 준비04_ 내 존재감을 인식하다 준비05_ 몸과 마음을 분리하다 준비06_ 아픔을 받아들이다 준비07_ 직감에 귀 기울이다 준비08_ 고독과 친구 하다 준비09_ 지난 인생을 돌아보다 준비10_ 하고 싶은 일을 하다 준비11_ 자동차에 종 매달기 준비12_ 마지막 순간을 연습하다 옮긴이의 글_ 삶을 어떻게 살아야 하는지 일깨우는 소중한 가르침 해설 |
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저자 소개 (2명)
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인터뷰이 : 잘만 섀크터-샬로미 Zalman Schachter-Shalomi (1924~2014)
1924년 폴란드에서 태어나 빈에서 자란 랍비 잘만은 이 시대의 가장 중요한 유대교 영적 지도자 중 한 명으로 시사주간지 〈뉴스위크〉가 선정한 ‘미국에서 가장 영향력 있는 랍비 50인’ 명단에 매년 이름이 올랐다. 지난 반세기 동안 유대교의 새로운 움직임을 이끈 혁신적인 랍비이자 존경받는 철학자요, 템플대학교의 명예교수인 랍비 잘만은 2014년 향년 89세로 그의 집에서 평화롭게 세상을 떠났다. 생존에 150여 권이 넘는 책을 출간했는데, 그 중 칼럼니스트 새러 데이비드슨과 두 해 동안 매주 금요일마다 만나서 ‘인생 12월을 맞이하는 지혜’에 대해 나눈 대화를 정리한 《인생의 아름다운 준비》는 그가 남긴 마지막 책이다.
랍비 잘만은 어린 시절 나치를 피해 오스트리아를 떠나야 했고, 프랑스 비시에서 구금 생활을 경험하고 1941년 미국으로 탈출했다. 보스턴대학교에서 종교심리학으로 석사 학위를, 히브리연합대학교에서 개혁 운동으로 박사 학위를 취득했으며, 1947년 하시디즘 정통파 랍비가 되었다. 하지만 60년대 거센 히피 운동의 물결 속에 기독교 신비주의를 접하고 정통파 유대교인 하바드 생활을 마감한다.
그 후 그는 보수적인 유대교에 맞서 불합리한 전통을 타파하고 새로운 내용과 형식을 도입한 ‘유대 부흥’이라는 새로운 교파의 토대를 마련했으며, 이는 타 종교들뿐 아니라 다른 유대 교파한테도 영향을 미쳤다. 가톨릭 대영성가인 토머스 머튼과 티베트 불교의 수장인 달라이 라마와도 우정을 쌓았고, 수피교의 명예 셰이크가 되기도 했다. 또 정식 인가된 최초의 불교 학교인 나로파대학교의 석좌교수가 되기도 했다.
랍비 잘만은 어린 시절 나치를 피해 오스트리아를 떠나야 했고, 프랑스 비시에서 구금 생활을 경험하고 1941년 미국으로 탈출했다. 보스턴대학교에서 종교심리학으로 석사 학위를, 히브리연합대학교에서 개혁 운동으로 박사 학위를 취득했으며, 1947년 하시디즘 정통파 랍비가 되었다. 하지만 60년대 거센 히피 운동의 물결 속에 기독교 신비주의를 접하고 정통파 유대교인 하바드 생활을 마감한다.
그 후 그는 보수적인 유대교에 맞서 불합리한 전통을 타파하고 새로운 내용과 형식을 도입한 ‘유대 부흥’이라는 새로운 교파의 토대를 마련했으며, 이는 타 종교들뿐 아니라 다른 유대 교파한테도 영향을 미쳤다. 가톨릭 대영성가인 토머스 머튼과 티베트 불교의 수장인 달라이 라마와도 우정을 쌓았고, 수피교의 명예 셰이크가 되기도 했다. 또 정식 인가된 최초의 불교 학교인 나로파대학교의 석좌교수가 되기도 했다.
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“아무한테도 말하지 않을 거예요. 내가 말한 시간에 죽지 않으면 사람들이 실망할 테니까. 하지만 내게는 떠나는 순간이 중요해요. 예전에는 임종 장면을 미리 계획하곤 했어요. 아내가 와서 나를 안고, 내 하시디즘 동료들이 죽 둘러서서 기도하고, 알비노니의 ‘현과 오르간을 위한 아다지오’가 흘러나오기를 바랐지요.”
잘만은 그 곡을 흥얼거리기 시작했다.
나는 그런데 지금은 어떠냐고 물었다.
“여전히 포옹 받고 사랑의 손길을 느끼고 싶어요. 하지만 나를 둘러싼 요란한 장면은 필요치 않아요.”
그는 꼼꼼히 계획한 장례식 행사도 포기했다.
“그건 남은 사람들에게 맡길 일이지요. 내가 죽은 후까지 누구를 쥐고 흔들 필요는 없지.”
그 말에 우리는 웃음을 터뜨렸다.
― 52~53p, ‘여행3 떠날 계획을 세우고’ 중에서
“그래서 살지 않은 삶이 당신에게 무엇을 요구하나요?”
“인생 12월 여행의 일환으로 물으시는 건가요?” 나는 되물었다.
“그래요. 살지 않은 삶이 어떤 사람에게 와서 말하지요. 나는 여기 와서 해야 할 일을 마무리하지 못했으니 죽을 형편이 아니다. 그것은 얘기를 들어 달라고 요구하는 것이고, 귀 기울이는 것이 중요해요. 내 경우에는 굵직한 일은 완수했다고 믿어요. 더 할 수도 있었겠지만 충분히 해냈다고 느껴요. 나는 마무리하지 못한 중요한 일은 없는 것 같다고 말했다.
“아이들을 다 키웠고, 깊은 사랑을 했고, 써야 한다고 느꼈던 책도 썼고요 …….”
“그렇다면 거리낌 없이 모험을 할 수 있겠네요. 겁먹지 않고 활보할 수 있겠어요.”
“말하는 거야 쉽지요. 바로 지금 저는 두려운걸요.”
나는 투덜거렸다.
잘만은 ‘그래서요? 뭘 기대하는데요?’라고 말하듯이 어깨를 으쓱했다. 최근 몇 달 사이 나는 그 어깻짓의 의미를 알게 되었다. 이름 붙이자면 ‘그래서?’ 어깻짓이다. 그 몸짓은 내 생각 속
으로 파고들어 생각을 멈추게 하고, 날 웃게 만든다.
랍비 잘만이 말했다. “본질적으로 공포감을 그렇게 금방 없애지는 못하겠지만, 시간이 지나면 차차 사라질 거예요.”
― 140~141p, ‘여행11 나이가 주는 왕관’ 중에서
내가 물었다. “항상 돈을 주세요?”
“신호등 신호가 바뀌어 멈출 수 없을 때가 아니라면 늘 주지요. 그 사람이 그 돈으로 술을 사 먹는다고 해도 주지 않을 이유가 없잖아요?”
나는 나중에 선행 동전 이야기와 랍비 잘만이 구걸하는 이들에게 돈을 준다는 내용의 글을 블로그에 게재했다. 그 글에 열띤 댓글들이 달렸다. 어떤 의사는 이렇게 썼다.
“알코올 중독자에게 술이나 마약을 살 돈을 주는 게 진짜 선행일까요? 그가 범죄를 저지르고 사람들을 해칠 수도 있지요. 정말 돕고 싶다면 음식이나 옷을 사 주거나 쉼터에 기부하면 되겠지요.”
랍비 잘만은 그에 대해 이렇게 말했다. “내가 선물을 주면, 받은 사람이 그것을 어떻게 쓸지는 내가 상관할 바가 아닙니다. 나는 그에게 ‘왜 이렇게 여기 나와 있습니까?’라고 묻지 않습니다. 내게는 ‘저 뻗은 손을 외면해야 하나?’가 문제지요.”
나는 거리에서 사람들을 외면한 경우들을 떠올렸다.
잘만은 고개를 숙이고 내 눈을 들여다보았다. 잘만은 열네 살 때 나치를 피해 도망치면서 배낭에 은수저들을 담아 왔고, 그것을 팔아 가족의 먹을 것과 잠자리를 구했다. 은이 떨어지자 잘만과 그의 가족들은 생선 대가리를 먹으며 목숨을 부지했다.
랍비 잘만이 말했다.
“구걸하러 가야만 하는 심정이 어떤 건지 알아요?”
― 168~169p, ‘여행13, 두려움 자체가 문제’ 중에서
“사랑하는 이여, 건배! 그리고 나를 회당에서 쫓아내 주셔서 감사합니다. 당신이 아니었으면 나는 여전히 뉴베드포드에서 랍비 노릇을 하고 있겠지요. 덕분에 나는 훨씬 더 원대한 삶을 이어 가게 되었습니다. 그러니 당신을 높이 기립니다.”
잘만은 잔을 높이 드는 시늉을 하더니 말했다.
“우리에게 상처를 준 사람들을 용서하기란 무척 어렵지요. 하지만 모든 상처에는 보석이 있어요. 조개의 상처가 진주를 만들듯이 말이에요. 시험대는 그 진주를, 우리가 그 일에서 배운 것을 찾아서 고맙다고 말하는 거지요.”
― 189p, ‘여행15, 조개의 상처가 진주를 만들 듯’ 중에서
용서하기 힘든 사람이 있는가? 이런 말을 하는 사람도 제법 많다.
“그자가 한 짓은 도저히 용서 못 해.”
“그 일은 절대 용서할 수 없어.”
알아야 할 중요한 것은, 내가 모든 사람을 용서할 능력이 있다는 사실이다. 그 사람에게 옭아 매여 있는 나의 부정적인 에너지만 풀면 된다. 상대에게 사과를 받을 필요도 없다. 그 일에 대해 상의하거나 상대가 내 관점을 알 필요도 없다. 상대가 저지른 짓을 눈감아 주거나 용서하거나 이해하지 않아도 된다.
그 일은 이해할 필요도 없고, 상대가 그런 식으로 행동한 이유를 알 필요도 없으며, 상대와 친구가 될 필요도 없다. 그냥 놓으면 된다. 틀어쥐고 있던 적대감과 분노를 풀어 놓는다. 놓겠다고 마음을 먹은 후, 놓아 줄 준비가 됐다고 느껴질 때까지 계속 자신의 의지를 재확인하면 된다.
― 314p, ‘준비01, 용서로 치유하다’ 중에서
잘만은 그 곡을 흥얼거리기 시작했다.
나는 그런데 지금은 어떠냐고 물었다.
“여전히 포옹 받고 사랑의 손길을 느끼고 싶어요. 하지만 나를 둘러싼 요란한 장면은 필요치 않아요.”
그는 꼼꼼히 계획한 장례식 행사도 포기했다.
“그건 남은 사람들에게 맡길 일이지요. 내가 죽은 후까지 누구를 쥐고 흔들 필요는 없지.”
그 말에 우리는 웃음을 터뜨렸다.
― 52~53p, ‘여행3 떠날 계획을 세우고’ 중에서
“그래서 살지 않은 삶이 당신에게 무엇을 요구하나요?”
“인생 12월 여행의 일환으로 물으시는 건가요?” 나는 되물었다.
“그래요. 살지 않은 삶이 어떤 사람에게 와서 말하지요. 나는 여기 와서 해야 할 일을 마무리하지 못했으니 죽을 형편이 아니다. 그것은 얘기를 들어 달라고 요구하는 것이고, 귀 기울이는 것이 중요해요. 내 경우에는 굵직한 일은 완수했다고 믿어요. 더 할 수도 있었겠지만 충분히 해냈다고 느껴요. 나는 마무리하지 못한 중요한 일은 없는 것 같다고 말했다.
“아이들을 다 키웠고, 깊은 사랑을 했고, 써야 한다고 느꼈던 책도 썼고요 …….”
“그렇다면 거리낌 없이 모험을 할 수 있겠네요. 겁먹지 않고 활보할 수 있겠어요.”
“말하는 거야 쉽지요. 바로 지금 저는 두려운걸요.”
나는 투덜거렸다.
잘만은 ‘그래서요? 뭘 기대하는데요?’라고 말하듯이 어깨를 으쓱했다. 최근 몇 달 사이 나는 그 어깻짓의 의미를 알게 되었다. 이름 붙이자면 ‘그래서?’ 어깻짓이다. 그 몸짓은 내 생각 속
으로 파고들어 생각을 멈추게 하고, 날 웃게 만든다.
랍비 잘만이 말했다. “본질적으로 공포감을 그렇게 금방 없애지는 못하겠지만, 시간이 지나면 차차 사라질 거예요.”
― 140~141p, ‘여행11 나이가 주는 왕관’ 중에서
내가 물었다. “항상 돈을 주세요?”
“신호등 신호가 바뀌어 멈출 수 없을 때가 아니라면 늘 주지요. 그 사람이 그 돈으로 술을 사 먹는다고 해도 주지 않을 이유가 없잖아요?”
나는 나중에 선행 동전 이야기와 랍비 잘만이 구걸하는 이들에게 돈을 준다는 내용의 글을 블로그에 게재했다. 그 글에 열띤 댓글들이 달렸다. 어떤 의사는 이렇게 썼다.
“알코올 중독자에게 술이나 마약을 살 돈을 주는 게 진짜 선행일까요? 그가 범죄를 저지르고 사람들을 해칠 수도 있지요. 정말 돕고 싶다면 음식이나 옷을 사 주거나 쉼터에 기부하면 되겠지요.”
랍비 잘만은 그에 대해 이렇게 말했다. “내가 선물을 주면, 받은 사람이 그것을 어떻게 쓸지는 내가 상관할 바가 아닙니다. 나는 그에게 ‘왜 이렇게 여기 나와 있습니까?’라고 묻지 않습니다. 내게는 ‘저 뻗은 손을 외면해야 하나?’가 문제지요.”
나는 거리에서 사람들을 외면한 경우들을 떠올렸다.
잘만은 고개를 숙이고 내 눈을 들여다보았다. 잘만은 열네 살 때 나치를 피해 도망치면서 배낭에 은수저들을 담아 왔고, 그것을 팔아 가족의 먹을 것과 잠자리를 구했다. 은이 떨어지자 잘만과 그의 가족들은 생선 대가리를 먹으며 목숨을 부지했다.
랍비 잘만이 말했다.
“구걸하러 가야만 하는 심정이 어떤 건지 알아요?”
― 168~169p, ‘여행13, 두려움 자체가 문제’ 중에서
“사랑하는 이여, 건배! 그리고 나를 회당에서 쫓아내 주셔서 감사합니다. 당신이 아니었으면 나는 여전히 뉴베드포드에서 랍비 노릇을 하고 있겠지요. 덕분에 나는 훨씬 더 원대한 삶을 이어 가게 되었습니다. 그러니 당신을 높이 기립니다.”
잘만은 잔을 높이 드는 시늉을 하더니 말했다.
“우리에게 상처를 준 사람들을 용서하기란 무척 어렵지요. 하지만 모든 상처에는 보석이 있어요. 조개의 상처가 진주를 만들듯이 말이에요. 시험대는 그 진주를, 우리가 그 일에서 배운 것을 찾아서 고맙다고 말하는 거지요.”
― 189p, ‘여행15, 조개의 상처가 진주를 만들 듯’ 중에서
용서하기 힘든 사람이 있는가? 이런 말을 하는 사람도 제법 많다.
“그자가 한 짓은 도저히 용서 못 해.”
“그 일은 절대 용서할 수 없어.”
알아야 할 중요한 것은, 내가 모든 사람을 용서할 능력이 있다는 사실이다. 그 사람에게 옭아 매여 있는 나의 부정적인 에너지만 풀면 된다. 상대에게 사과를 받을 필요도 없다. 그 일에 대해 상의하거나 상대가 내 관점을 알 필요도 없다. 상대가 저지른 짓을 눈감아 주거나 용서하거나 이해하지 않아도 된다.
그 일은 이해할 필요도 없고, 상대가 그런 식으로 행동한 이유를 알 필요도 없으며, 상대와 친구가 될 필요도 없다. 그냥 놓으면 된다. 틀어쥐고 있던 적대감과 분노를 풀어 놓는다. 놓겠다고 마음을 먹은 후, 놓아 줄 준비가 됐다고 느껴질 때까지 계속 자신의 의지를 재확인하면 된다.
― 314p, ‘준비01, 용서로 치유하다’ 중에서
--- 본문 중에서
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
죽음을 앞둔 유대인 랍비가 전하는 삶의 선물,
인생 12월을 맞이하는 지혜
아무리 길고 긴 여행이라도 반드시 끝날 때가 온다!
빠르게 즐겁게 … 인생의 밝은 시간은 스쳐 지나간다
감사하게 유쾌하게 … 그 시간을 즐겨라, 날아가는 것처럼
이 책은 삶의 마지막 축제인 죽음을 앞둔 85세 유대인 랍비 잘만 섀크터-샬로미와 60대 중반의 베스트셀러 작가 새러 데이비드슨이 ‘인생 12월’이라는 주제로 2년 동안 매주 금요일마다 만나 ‘죽음을 지혜롭게 받아들이고 남은 인생을 행복하게 사는 법’에 대해 나눈 이야기이다. 그들의 이야기 속에 녹아있는 랍비 잘만의 인생과 철학을 통해 진정한 삶의 가치와 즐거움을 일깨워주며, 더불어 현명하게 나이 드는 법과 쇠약해지는 몸과 정신을 극복하는 실천 방법을 일러준다.
인생에서 가장 중요한 순간을 맞이할 시간, 인생 12월
웰다잉(well-dying, 행복한 죽음), 잘 죽는 것이 잘사는 것
고령화가 급속도로 증가하는 현실에서 ‘웰다잉(well-dying, 행복한 죽음)’은 웰빙(well-being, 행복한 삶) 못지않게 중요한 화두로 떠오르고 있다. 즉, 잘 죽는 것이 잘 사는 것이 되었다. 그렇다면, 행복한 죽음을 맞이하는 사람은 몇이나 될까? 과연, 행복한 죽음이란 무엇일까? 장수를 누리고 죽은 사람이 행복인가? 죽을 때 가족들에게 둘러싸여 사랑을 속삭이며 편안하게 죽는 것이 행복인가? 아니면 죽음으로써 가난과 질병의 고통으로부터 해방되는 것이 행복인가?
이 책은 노년기에 맞게 되는 죽음을 자연스러운 과정으로 수용하고 남은 삶을 의미 있게 보내기 위해서는 어떤 자세와 노력이 필요한지를, 하루하루 몸이 쇠약해지는 것을 느끼고 삶의 아름다운 마무리를 위해 준비하는 유대인 랍비를 통해 차근차근 들려준다.
후회 없는 삶으로 이끄는, 준비된 행복한 죽음
죽음은 더 이상 두려운 과제가 아닌 행복한 삶의 마침표
살면서 누구나 한 번쯤은 주변에서 죽음을 접하게 된다. 특히 가까운 가족이나 친지들, 친구, 동료의 죽음을 통해 삶의 종착점이 결국은 죽음이라는 것을 인지하게 된다. 이는 하루하루 죽음을 향해 나아가다 보니 나이가 들수록 더욱 강하게 느껴질 수밖에 없다. 하지만 대부분 사람들은 자신도 언젠가는 죽는다는 것을 인정하지 않으며, 도리어 두려움으로 외면한다.
이 책의 저자 역시 마찬가지였다. 60대 중반이지만 여전히 겁을 먹고 있었다고 했다. 하지만 랍비 잘만과 만나 많은 이야기를 나누면서 자신의 그런 생각과 태도에 긍정적인 변화가 왔다고 말한다.
2009년 어느 날 여든다섯 살인 랍비 잘만은 예순 중반인 나에게 전화를 해서 ‘인생 여정의 마지막 단계인 12월에 다다르면 어떤 기분일까? 이 시기에는 어떤 느낌이 들며, 또 이 시기를 어떻게 준비하면 될까?’에 대해 대화를 나누고 싶다고 제안했다.
나는 기회를 움켜잡았다. 사실 나는 언젠가는 ‘존재하기’가 멈춘다는 현실을 일부러 외면하며 살았다. 때때로 그런 현실을 인식할 때면 사후 세계에 대한 막연한 두려움으로 잔뜩 겁만 먹었다. 하지만 랍비 잘만을 만나 많은 이야기를 나누면서 그런 태도에 조금씩 변화가 생겼다. ― 본문 중에서
더 이상 죽음은 두려운 과제가 아니다. 수동적으로 받아들이기보다 적극적으로 수용하고 준비해야 하는, 삶의 행복한 마침표이다. 죽음에 직면하거나 죽게 될 질환에 걸렸을 때 죽음을 의식하면 너무 늦기에, 죽음에 대한 마음가짐을 미리미리 가져야 한다.
이 책은 행복한 죽음이야말로 행복한 삶을 이끌어낼 수 있는 원동력이며, 이를 위해서는 후회 없는 삶을 위한 우리의 성찰과 마음가짐이 필요함을 일깨워준다. 언젠가 다가올 두려움으로서의 ‘종착점’이 아닌, ‘행복한 삶의 마침표’로서 죽음을 받아들였을 때 진정 원하는 삶과 행복한 죽음을 맞이할 수 있다고 조언한다.
유대교 영적 지도자이자 미국에서 가장 영향력 있는 랍비와
칼럼니스트가 2년 동안 금요일마다 함께 나눈 ‘인생 12월 여행’
인터뷰이로 이야기를 이끌어가는 랍비 잘만은 이 시대의 가장 중요한 유대교 영적 지도자 중 한 명으로 시사주간지 〈뉴스위크〉가 선정한 ‘미국에서 가장 영향력 있는 랍비 50인’ 명단에 매년 이름이 올랐다. 지난 반세기 동안 유대교의 새로운 움직임을 이끈 혁신적인 랍비이자 존경받는 철학자요, 템플대학교의 명예교수였던 랍비 잘만은 2014년 향년 89세로 그의 집에서 평화롭게 세상을 떠났다. 이 책은 생전에 그가 남긴 마지막 책으로 세상을 떠나기 몇 달 전에 출간되었다.
랍비 잘만은 이 책에서 인생의 마지막 여정을 어떻게 보내야 하는지, 또 자신의 뛰어난 통찰력을 어떻게 얻을 수 있었는지 짐작케 하는 일화들을 들려준다. 그는 지난 세기에 일어난 핵심 사건들을 현장에서 몸소 겪은 역사의 산 증인이었다. 어린 시절 나치를 피해 오스트리아를 떠나야 했고, 프랑스 비시에서 구금 생활을 경험하고 1941년 미국으로 탈출했다. 보스턴대학교에서 종교심리학으로 석사 학위를, 히브리연합대학교에서 개혁 운동으로 박사 학위를 취득했으며, 1947년 하시디즘 정통파 랍비가 되었다. 하지만 60년대 거센 히피 운동의 물결 속에 기독교 신비주의를 접하고 정통파 유대교인 하바드 생활을 마감한다.
그 후 그는 보수적인 유대교에 맞서 불합리한 전통을 타파하고 새로운 내용과 형식을 도입한 ‘유대 부흥’이라는 새로운 교파의 토대를 마련했으며, 이는 타 종교들뿐 아니라 다른 유대 교파한테도 영향을 미쳐서, 가톨릭 대영성가인 토머스 머튼과 티베트 불교의 수장인 달라이 라마와도 우정을 쌓았고, 수피교의 명예 셰이크가 되기도 했다. 또 정식 인가된 최초의 불교 학교인 나로파대학교의 석좌교수가 되기도 했다.
이처럼 랍비 잘만은 그칠 줄 모르는 호기심과 전염성 강한 철학적 신념으로 많은 사람들에게 인생의 자양분이 되었다. 이 책은 랍비 잘만이 살아온 인생 속 시간의 흐름을 통해 누구도 피할 수 없는 나이 듦과 죽음이라는 현실 앞에서 어떻게 대처해야 하고 준비해야 하는지를 알려준다.
죽음을 앞둔 랍비가 전하는 삶의 선물, 인생 12월을 맞이하는 지혜
유대인 랍비가 들려주는 삶과 죽음을 대하는 올바른 자세
지금 몇 살이든 우리는 하루하루 인생의 12월을 향해 간다. 가장 확실한 것은 죽음을 맞이하는 날이 언제든 오늘 하루만큼 그 시간에 가까워졌다는 것이다. 랍비 잘만은 우리에게 인생 12월이 온다는 사실을 받아들이라고, 그날을 잘 준비하면 삶과 죽음이 뫼비우스의 띠처럼 유연하게 하나로 연결되어 아름다움을 이룰 거라고 말한다. 그는 죽는 순간 어떤 감정을 안고 떠날지 준비하기 위해 장례 과정을 실제로 경험해 보기도 했다. 미리 알면 마음의 채비를 할 수 있지 않겠느냐는 것이다.
이렇듯 랍비 잘만은 죽음 가까이 삶을 산 사람뿐 아니라 죽음과는 아직 상관없다고 느끼는 세대에게도 삶을 어떻게 살아야 하는지를 일깨워 주는 소중한 가르침을 주고 있다.
한편, 랍비 잘만은 저자와의 금요일 만남이 2년 동안 이어지는 사이, 예상보다 빠르게 약해지는 몸과 싸워야 했다. 하지만 그는 자신의 통증과 기억력 쇠퇴에 맞설 방법을 찾아냈다. 또 긍정적인 마음이 들게 하고 기분을 좋게 할 방법도 만들었다. 그 방법들이 인생의 어느 단계에서든 소중하게 사용할 수 있도록 12개로 정리해, 책 뒷부분에 아름다운 ‘준비’ 항목에 담았다.
인생 12월을 맞이하는 지혜
아무리 길고 긴 여행이라도 반드시 끝날 때가 온다!
빠르게 즐겁게 … 인생의 밝은 시간은 스쳐 지나간다
감사하게 유쾌하게 … 그 시간을 즐겨라, 날아가는 것처럼
이 책은 삶의 마지막 축제인 죽음을 앞둔 85세 유대인 랍비 잘만 섀크터-샬로미와 60대 중반의 베스트셀러 작가 새러 데이비드슨이 ‘인생 12월’이라는 주제로 2년 동안 매주 금요일마다 만나 ‘죽음을 지혜롭게 받아들이고 남은 인생을 행복하게 사는 법’에 대해 나눈 이야기이다. 그들의 이야기 속에 녹아있는 랍비 잘만의 인생과 철학을 통해 진정한 삶의 가치와 즐거움을 일깨워주며, 더불어 현명하게 나이 드는 법과 쇠약해지는 몸과 정신을 극복하는 실천 방법을 일러준다.
인생에서 가장 중요한 순간을 맞이할 시간, 인생 12월
웰다잉(well-dying, 행복한 죽음), 잘 죽는 것이 잘사는 것
고령화가 급속도로 증가하는 현실에서 ‘웰다잉(well-dying, 행복한 죽음)’은 웰빙(well-being, 행복한 삶) 못지않게 중요한 화두로 떠오르고 있다. 즉, 잘 죽는 것이 잘 사는 것이 되었다. 그렇다면, 행복한 죽음을 맞이하는 사람은 몇이나 될까? 과연, 행복한 죽음이란 무엇일까? 장수를 누리고 죽은 사람이 행복인가? 죽을 때 가족들에게 둘러싸여 사랑을 속삭이며 편안하게 죽는 것이 행복인가? 아니면 죽음으로써 가난과 질병의 고통으로부터 해방되는 것이 행복인가?
이 책은 노년기에 맞게 되는 죽음을 자연스러운 과정으로 수용하고 남은 삶을 의미 있게 보내기 위해서는 어떤 자세와 노력이 필요한지를, 하루하루 몸이 쇠약해지는 것을 느끼고 삶의 아름다운 마무리를 위해 준비하는 유대인 랍비를 통해 차근차근 들려준다.
후회 없는 삶으로 이끄는, 준비된 행복한 죽음
죽음은 더 이상 두려운 과제가 아닌 행복한 삶의 마침표
살면서 누구나 한 번쯤은 주변에서 죽음을 접하게 된다. 특히 가까운 가족이나 친지들, 친구, 동료의 죽음을 통해 삶의 종착점이 결국은 죽음이라는 것을 인지하게 된다. 이는 하루하루 죽음을 향해 나아가다 보니 나이가 들수록 더욱 강하게 느껴질 수밖에 없다. 하지만 대부분 사람들은 자신도 언젠가는 죽는다는 것을 인정하지 않으며, 도리어 두려움으로 외면한다.
이 책의 저자 역시 마찬가지였다. 60대 중반이지만 여전히 겁을 먹고 있었다고 했다. 하지만 랍비 잘만과 만나 많은 이야기를 나누면서 자신의 그런 생각과 태도에 긍정적인 변화가 왔다고 말한다.
2009년 어느 날 여든다섯 살인 랍비 잘만은 예순 중반인 나에게 전화를 해서 ‘인생 여정의 마지막 단계인 12월에 다다르면 어떤 기분일까? 이 시기에는 어떤 느낌이 들며, 또 이 시기를 어떻게 준비하면 될까?’에 대해 대화를 나누고 싶다고 제안했다.
나는 기회를 움켜잡았다. 사실 나는 언젠가는 ‘존재하기’가 멈춘다는 현실을 일부러 외면하며 살았다. 때때로 그런 현실을 인식할 때면 사후 세계에 대한 막연한 두려움으로 잔뜩 겁만 먹었다. 하지만 랍비 잘만을 만나 많은 이야기를 나누면서 그런 태도에 조금씩 변화가 생겼다. ― 본문 중에서
더 이상 죽음은 두려운 과제가 아니다. 수동적으로 받아들이기보다 적극적으로 수용하고 준비해야 하는, 삶의 행복한 마침표이다. 죽음에 직면하거나 죽게 될 질환에 걸렸을 때 죽음을 의식하면 너무 늦기에, 죽음에 대한 마음가짐을 미리미리 가져야 한다.
이 책은 행복한 죽음이야말로 행복한 삶을 이끌어낼 수 있는 원동력이며, 이를 위해서는 후회 없는 삶을 위한 우리의 성찰과 마음가짐이 필요함을 일깨워준다. 언젠가 다가올 두려움으로서의 ‘종착점’이 아닌, ‘행복한 삶의 마침표’로서 죽음을 받아들였을 때 진정 원하는 삶과 행복한 죽음을 맞이할 수 있다고 조언한다.
유대교 영적 지도자이자 미국에서 가장 영향력 있는 랍비와
칼럼니스트가 2년 동안 금요일마다 함께 나눈 ‘인생 12월 여행’
인터뷰이로 이야기를 이끌어가는 랍비 잘만은 이 시대의 가장 중요한 유대교 영적 지도자 중 한 명으로 시사주간지 〈뉴스위크〉가 선정한 ‘미국에서 가장 영향력 있는 랍비 50인’ 명단에 매년 이름이 올랐다. 지난 반세기 동안 유대교의 새로운 움직임을 이끈 혁신적인 랍비이자 존경받는 철학자요, 템플대학교의 명예교수였던 랍비 잘만은 2014년 향년 89세로 그의 집에서 평화롭게 세상을 떠났다. 이 책은 생전에 그가 남긴 마지막 책으로 세상을 떠나기 몇 달 전에 출간되었다.
랍비 잘만은 이 책에서 인생의 마지막 여정을 어떻게 보내야 하는지, 또 자신의 뛰어난 통찰력을 어떻게 얻을 수 있었는지 짐작케 하는 일화들을 들려준다. 그는 지난 세기에 일어난 핵심 사건들을 현장에서 몸소 겪은 역사의 산 증인이었다. 어린 시절 나치를 피해 오스트리아를 떠나야 했고, 프랑스 비시에서 구금 생활을 경험하고 1941년 미국으로 탈출했다. 보스턴대학교에서 종교심리학으로 석사 학위를, 히브리연합대학교에서 개혁 운동으로 박사 학위를 취득했으며, 1947년 하시디즘 정통파 랍비가 되었다. 하지만 60년대 거센 히피 운동의 물결 속에 기독교 신비주의를 접하고 정통파 유대교인 하바드 생활을 마감한다.
그 후 그는 보수적인 유대교에 맞서 불합리한 전통을 타파하고 새로운 내용과 형식을 도입한 ‘유대 부흥’이라는 새로운 교파의 토대를 마련했으며, 이는 타 종교들뿐 아니라 다른 유대 교파한테도 영향을 미쳐서, 가톨릭 대영성가인 토머스 머튼과 티베트 불교의 수장인 달라이 라마와도 우정을 쌓았고, 수피교의 명예 셰이크가 되기도 했다. 또 정식 인가된 최초의 불교 학교인 나로파대학교의 석좌교수가 되기도 했다.
이처럼 랍비 잘만은 그칠 줄 모르는 호기심과 전염성 강한 철학적 신념으로 많은 사람들에게 인생의 자양분이 되었다. 이 책은 랍비 잘만이 살아온 인생 속 시간의 흐름을 통해 누구도 피할 수 없는 나이 듦과 죽음이라는 현실 앞에서 어떻게 대처해야 하고 준비해야 하는지를 알려준다.
죽음을 앞둔 랍비가 전하는 삶의 선물, 인생 12월을 맞이하는 지혜
유대인 랍비가 들려주는 삶과 죽음을 대하는 올바른 자세
지금 몇 살이든 우리는 하루하루 인생의 12월을 향해 간다. 가장 확실한 것은 죽음을 맞이하는 날이 언제든 오늘 하루만큼 그 시간에 가까워졌다는 것이다. 랍비 잘만은 우리에게 인생 12월이 온다는 사실을 받아들이라고, 그날을 잘 준비하면 삶과 죽음이 뫼비우스의 띠처럼 유연하게 하나로 연결되어 아름다움을 이룰 거라고 말한다. 그는 죽는 순간 어떤 감정을 안고 떠날지 준비하기 위해 장례 과정을 실제로 경험해 보기도 했다. 미리 알면 마음의 채비를 할 수 있지 않겠느냐는 것이다.
이렇듯 랍비 잘만은 죽음 가까이 삶을 산 사람뿐 아니라 죽음과는 아직 상관없다고 느끼는 세대에게도 삶을 어떻게 살아야 하는지를 일깨워 주는 소중한 가르침을 주고 있다.
한편, 랍비 잘만은 저자와의 금요일 만남이 2년 동안 이어지는 사이, 예상보다 빠르게 약해지는 몸과 싸워야 했다. 하지만 그는 자신의 통증과 기억력 쇠퇴에 맞설 방법을 찾아냈다. 또 긍정적인 마음이 들게 하고 기분을 좋게 할 방법도 만들었다. 그 방법들이 인생의 어느 단계에서든 소중하게 사용할 수 있도록 12개로 정리해, 책 뒷부분에 아름다운 ‘준비’ 항목에 담았다.
추천평 추천평 보이기/감추기
인생의 겨울에 대해 말하는 이 책은 통찰력과 지혜로 반짝이며 정말 매력적이다.
― 앤드류 웨일, 《마음에서 우러나온 행복》 저자
마음과 영혼을 확장하게 한다. 솔직하고 도발적이며 신선한 통찰력이 넘쳐난다.
― 랍비 조셉 텔루슈킨, 《죽기 전에 한 번은 유대인을 만나라》 저자
누구나 한 번쯤 나누고 싶은 대화이다. 깊은 어둠 속에 감춰진 의심과 두려움, 추악한 질문들을 꺼내어 답을 구하고, 우리 삶의 필연적인 지점에 무엇이 있는지를 지혜로운 연장자가 인내심 있게 가르쳐준다.
― 랍비 틸자 파이어스톤, 《천국에 뿌리를 두고》 저자
마지막 날을 준비하는 철학자 랍비의 일생을 통해 우리의 내일을 준비하게 돕는다. 아주 멋진 책이다.
― 랍비 라미 샤피로, 《영적으로 독립한 사람을 위한 영원한 지혜》 저자
― 앤드류 웨일, 《마음에서 우러나온 행복》 저자
마음과 영혼을 확장하게 한다. 솔직하고 도발적이며 신선한 통찰력이 넘쳐난다.
― 랍비 조셉 텔루슈킨, 《죽기 전에 한 번은 유대인을 만나라》 저자
누구나 한 번쯤 나누고 싶은 대화이다. 깊은 어둠 속에 감춰진 의심과 두려움, 추악한 질문들을 꺼내어 답을 구하고, 우리 삶의 필연적인 지점에 무엇이 있는지를 지혜로운 연장자가 인내심 있게 가르쳐준다.
― 랍비 틸자 파이어스톤, 《천국에 뿌리를 두고》 저자
마지막 날을 준비하는 철학자 랍비의 일생을 통해 우리의 내일을 준비하게 돕는다. 아주 멋진 책이다.
― 랍비 라미 샤피로, 《영적으로 독립한 사람을 위한 영원한 지혜》 저자
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랍비 잘만이 이야기하는 죽음을 앞둔 인생의 아름다운 준비에 대한 이야기다. 아름다운 준비는 후회없는 삶을 살았다고 이야기할 수 있는 행복한 죽음을 위한 것이라고 하겠다. 랍비 잘만이 새러와 함께 긴 세월동안 이야기하며 나누었던 행복한 죽음에 대한 것이다.
랍비 잘만은 뉴스위크에서 미국의 영향력 있는 랍비 50인에 선정된 인물이다. 하지만 보수적인 랍비는 아니다. 그는;
리뷰제목
랍비 잘만이 이야기하는 죽음을 앞둔 인생의 아름다운 준비에 대한 이야기다. 아름다운 준비는 후회없는 삶을 살았다고 이야기할 수 있는 행복한 죽음을 위한 것이라고 하겠다. 랍비 잘만이 새러와 함께 긴 세월동안 이야기하며 나누었던 행복한 죽음에 대한 것이다.
랍비 잘만은 뉴스위크에서 미국의 영향력 있는 랍비 50인에 선정된 인물이다. 하지만 보수적인 랍비는 아니다. 그는 하시즘에서 출발하였지만 기독교 신비주의에 의해 하시즘을 마감한 사람이다. 그것때문에 부인과 이혼을 하기도 했다. 보수적인 유대교가 싫어서 타종교와 연합을 추구하는 사람으로 최초의 불교대학인 나로파 대학의 석좌교수도 역임한 사람이다.
저자는 죽는 것을 두려워 하지 않고 돕기 위해, 사람이 마지막 순간까지 잘 살 수 있도록 도와 주기 위해서 이런 글을 썼다.
죽음이라는 것이 무엇인가? 그것은 인생의 12월과 같다는 것이다. 그래서 1월부터 12월을 준비하면서 기대하면서 살아가는 것이다. 저자는 진보적 유대교는 홀로코스트 이후에 죽음 특히 사후세계에 대해 거의 언급하지 않는다고 이야기한다. 자신의 숙부 가족도 홀로코스트에서 희생이 된 입장에서 살아있는 것에 대해 항상 부끄러운 마음을 가지고 있었다고 한다. 누군가의 죽음앞에서 살아있다는 것이 부끄럽지 않음에도 불구하고 죽음에 대하는 우리의 마음일 수도 있다. 하지만 우리는 알아야 할 것은 죽음이라는 것이 모든 사람이 걸어 가야할 길이라는 것이다. 그것은 여행자의 신발과 같은 것이라서 여행을 마치면 신발을 벗는 것과 같이 모든 사람이 벗어야할 짐이다. 그렇기 때문에 어떤 여행을 할 것이며 어떤 여행의 과정을 거쳐야 할 것인지, 또한 즐겁게 여행 할 수 있는 것이 무엇인지를 아는 것도 좋은 인생의 12월을 준비하는 것이다.
죽음이라는 것은 몸이 아니라 영혼으로 느끼는 것이다. 물론 사후세계에 대한 것이다. 죽음에 대한 자유, 죽음을 선택할 수 있는 자유가 있다. 물론 자살을 부추기거나 돕는 것이 아닌 자신의 선택에 의해 죽음을 선택할 수 있다는 것이다.
버킷리스트라는 영화가 있다. 병원에서 죽음을 맞을 것인가? 아니면 그 남은 생애를 자신이 정말 하고 싶은 것을 하면서 준비할 것인가? 하는 물음에 자신의 하고자 하는 것들을 실행으로 옮기면서 죽음을 준비하는 이야기의 영화를 보면 죽음 앞에서 자신의 선택을 어떻게 해야 할 것인지를 생각하게 하는 영화였다.
인생의 12월을 맞이하면서 랍비 잘만과 새넌이 이야기하는 것은 과연 자신의 죽음 앞에서 무엇을 하면 즐겁고 행복한 죽음을 준비할 수 있을까? 하는 이야기다. 그래서 초반에 책을 읽을 때는 자신들의 자서전에 대한 책인가? 하는 의구심이 들면서 별 감흥이 오지 않았다. 하지만 점점 읽어가면서 죽음을 준비하는 마음가짐을 이렇게 하면서 생애를 보냈구나! 하는 생각이 들어 다시한번 목차를 보게 되었다. 1부는 죽음을 앞두고 삶을 되볼아 본 이야기고 2부는 버킷 리스트와 같이 자신이 하고자 했던 것을 실행한 것이다.
인생의 12월을 맞이하는 것은 자신이 원하는 것, 자신이 바라는 것을 하는 것이 아닐까! 이 책을 읽으면서 [왕비와 수도사와 탐식가]라는 책을 함께 읽고 있다. 그냥 선택한 것인데 이 또한 죽음에 대해 유신론자과 무신론자, 불가지론자가 토론하는 책이다.
인생의 마지막에 대한 이야기는 누구에게나 호기심이 가는 주제다. 죽음이라는 것은 무섭지 않다. 모든 사람이 걸어가는 길이기 때문이다. 또한 부활의 주님이 있기 때문이다. 단지 두러운 것은 죽음 앞에서 어떤 12월을 보냈는지가 더 두려울 뿐이다. 즐겁고 행복한 죽음을 위하여.......
전세계에서 가장 영향력 있는 민족을 꼽으라면 단연 유대인을 꼽는다. 어머니가 유대인이거나 유대교로 개종한 경우를 말하는 유대인은 정치·경제·문화·사회·과학·예술 등 모든 방면에 걸쳐 그 이름이 오르내리지 않는 곳이 없다. 전 세계에 흩어져 살고 있는 것으로 추산되는 1,400만 명 이상의 유대인이 세계를 좌우한다고 해도 과언은 아니다.
- [네이버 지식백과] 왜 유대인을 거;
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전세계에서 가장 영향력 있는 민족을 꼽으라면 단연 유대인을 꼽는다. 어머니가 유대인이거나 유대교로 개종한 경우를 말하는 유대인은 정치·경제·문화·사회·과학·예술 등 모든 방면에 걸쳐 그 이름이 오르내리지 않는 곳이 없다. 전 세계에 흩어져 살고 있는 것으로 추산되는 1,400만 명 이상의 유대인이 세계를 좌우한다고 해도 과언은 아니다.
- [네이버 지식백과] 왜 유대인을 거론하는가
유대인은 세계 인구의 0.25%에 불과한 소수민족이지만 미국인 노벨상 전체 수상자의 40%를 차지하고, 최고 부자 40명 중 16명이 유대인이며 일류 로펌에서 일하는 변호사가 40%가 넘는다고 한다. 눈에 드러나는 수치만 봐도 그들이 이룬 성과에 대해 관심이 가는 부분이다. 이러한 특별함으로 그동안 관련 책들도 무수히 출간되었다. 교육에 관심이 많다보니 기억나는 책으로는 《부모라면 유대인처럼 하브루타로 교육하라》와 《공부하는 유대인》등이 있다. 특별함을 가진 이들에게 우리가 배울만한 가치는 무엇이 있을까
그동안의 대표적 작품이 유대인들이 이룬 성과에 초점을 맞추었다면 이번 작품 유대인 랍비가 전하는 《인생의 아름다운 준비》는 삶의 후반부, 성과 이후의 과정인 ‘죽음’에 대해 이야기한다. ‘죽음’이라는 소재가 다소 무겁고 딱딱할 수 있으나 랍비의 지혜로운 이야기를 듣다보면 그 소재는 어느덧 딱딱한 빵에 우유가 더해지듯 부드럽고 자연스럽게 변한다. 죽음은 인생의 순리이자 순환적 과정임을 우리는 모두 알고 있다. 그 죽음에 누구도 예외는 없으며 언제 어디서든 발생할 수 있다. 하지만 두려움 때문인지 살고 있다는 것에 대한 안도감 때문인지 우리는 ‘죽음’이라는 것에 대해 외면하고 살아갈 때가 많다. 느끼지 못한다고 말하는 것이 맞을 수도 있겠다.
카를로스 카스타네다 같은 저술가들은 팔을 뻗으면 닿는 곳에 죽음이 있다는 것을 늘 명심하라고 채근한다. 우리는 그 말을 듣고 그 사실을 알면서도, 팔을 뻗으면 닿는 곳에 있는 그것을 보지 못하고 그냥 걸어간다.
- 책의 내용 中 31쪽
랍비의 이야기는 누구나 한번쯤은 생각했을 죽음에 대해 보다 깊고 진지하게 바라볼 수 있는 시간을 제공한다. 죽음을 유쾌하고 감사하게 받아들이는 유대인 랍비 잘만의 이야기. 이를 듣다보면 어느덧 존재의 소중함을 발견하고, 죽음을 보다 담담하고 성숙하게 바라보는 나를 보게 된다. 그리고 우리가 사는 현재의 중요성과 매일의 소중함을 느낀다. 랍비가 말하는 대표적인 정서로 감사, 용서, 사랑, 자기인식 등이 있다.
살아있는 모든 존재가 죽음으로 들어간다는 사실에 위안을 얻었다. 예외는 없으니까. 죽음은 무수히 많은 생명체가 걸어간 길이니까.
- 책의 내용 中 243쪽
우리에게 상처를 준 사람들을 용서하기란 무척 어렵지요. 하지만 모든 상처에는 보석이 있어요. 조개의 상처가 진주를 만들 듯이 말이에요. 시험대는 그 진주를, 우리가 그 일에서 배운 것을 찾아서 고맙다고 말하는 거지요.
- 책의 내용 中 190쪽
삶을 살면서 겪게 되는 다양한 고통과 상처들은 우리의 마음에 분명한 스크래치를 남긴다. 그리고 이해보다는 분노와 아픔이 가득하다. 하지만 랍비의 말처럼 조개의 상처가 진주를 만들 듯, 원석이 깎이고 깎이는 인내의 과정으로 다이아몬드가 만들어지듯, 그렇게 고통을 받아들이는 것은 어떨까? 돌 틈 사이를 뚫고 나온 꽃에서 아름다움을 느끼듯 시련과 고통은 우리를 보다 성숙하고 아름다운 존재로 만들어 줄 것이다. 그리고 그 과정에서 상처를 안긴 사람에게 용서를 베푸는 것 또한 아름답고 가치로운 일일 것이다.
그 동안 우리 사회에서 유대인에 대한 이해는 다양하게 이루어져 왔다. 유대인은 상술이 뛰어나고 이재에 밝으며, 전쟁이 나면 해외에 거주하는 유대인의 상당수가 조국으로 돌아가 전쟁에 참여한다는 등의 이야기는 우리에게 잘 알려져 있다. 이번 《인생의 아름다운 준비》를 통해 그들이 바라보는 ‘죽음’은 어떤 것인지 살펴보는 것도 나쁘지 않을 것이다. 이별과 죽음을 보다 지혜롭고 가치 있게 바라보는 랍비 이야기는 우리에게 진정한 삶의 가치가 무엇인지 전한다. 그리고 주어진 삶에 임하는 자세를 보다 경건하고 감사하게 만든다.
'나를 위해 나만이 줄 수 있는 선물'로 자신의 삶을 선물로 생각 할 수 있는 사람은 흔하지 않다.
후회없는 삶을 이끌고 행복한 죽음을 맞이하기 위한 마음가짐을 인생이라는 여행길을 통해 깨닫고
삶이란 어떻게 살아야 하는지를 일깨우는 가르침을 담고 있으며 랍비 잘만은 유대교의 영적 지도자
중 한 명으로 칼럼니스트 새러 데이비드슨과 두 해 동안 '인생 12월을 맞이하는;
리뷰제목
'나를 위해 나만이 줄 수 있는 선물'로 자신의 삶을 선물로 생각 할 수 있는 사람은 흔하지 않다.
후회없는 삶을 이끌고 행복한 죽음을 맞이하기 위한 마음가짐을 인생이라는 여행길을 통해 깨닫고
삶이란 어떻게 살아야 하는지를 일깨우는 가르침을 담고 있으며 랍비 잘만은 유대교의 영적 지도자
중 한 명으로 칼럼니스트 새러 데이비드슨과 두 해 동안 '인생 12월을 맞이하는 지혜'에 대한 대화를
한 내용을 정리한 책이다.
인간의 삶은 누구나 저마다의 여행길이다.
1년 열두달처럼 인생 역시 12월의 여행길이며 그러한 인생의 여행길을 떠나는 이들에게 랍비 잘만이
전하는 가르침은 삶의 곳곳에 녹아 있으며 우리의 일상적인 삶을 통해 자연스러운 깨닫음을 얻을 수
있는 지도자로서, 그 또한 삶의 여행자로서 동일한 구도자의 길을 펼쳐내고 있다.
인생 12월의 여행을 떠나기에 앞서 인생 12월 여행을 준비해야 하는 과정을 논하며 준비의 의미를
통해 우리의 삶을 더욱 즐겁고 의미있는 삶을 살 수 있도록 유도할 수 있다는 사실을 확인할 수 있게
한다.
인생 12월 여행을 준비하기 위해선 용서와 감사, 신과의 대화, 나 자신을 찾는 존재감을 확인하고
몸과 마음을 분리하는 힘든 과정과 삶의 질곡에서 만나는 아픔을 겸허히 받아들이고 인간이 가진
직관력에 귀 기울이며 혼자 태어났듯 삶 역시 혼자 가야 하는 여행으로 고독을 친구할 수 있어야
한다며 말하고 지나온 인생의 시간들을 돌아보며 반성하고 앞으로의 삶에서 하고 싶은 일을 하는
것과 자동차에 종을 달아 종이 울릴때 마다 삶의 기쁨을, 삶에 대한 감사를 하라고 하며 이 세상을
사는 동안 마지막을 고할 순간을 생각하고 연습하는 준비를 하라고 전해준다.
이러한 12월의 여행을 준비하는 의미는 그 하나 하나 마다의 의미가 있을 것이고 전체적인 의미가
있을 것이고 보면 각기 의미하는 바나 전체가 의미하는 바는 일맥상통하는 의미의 공감을 낳기도
한다.
인생을 어떠한 시각으로 살아내야 하는지를 절실하게 깨닫게 해주며 지치고 힘들때 펼쳐 보며
삶의 지혜를 강구하고 생의 마지막을 마무리 할 수 있는 부분까지 염두에 두고 있어 무척이나 공감이
가는 책이라고 할 수 있으며 삶에 도움이 되는 책이라고 말 할 수 있을 것 같다.
- 절판 상태입니다.
