원이 의미하는 바는 다양하네. 그것은 어떤 암시적 기호이거나 고대 종교의 상징이거나 혹은 완전히 색다른 무엇일 수도 있어. 점성학자는 어쩌면 보름달을 생각할 것이고, 형사님의 삽화가는 타원형 얼굴을 생각할 거야. (……) 기호란 해독될 만한 전후 문맥이 있을 때 그 의미를 파악할 수 있으니까. (……) 내 생각에 ≪정치경제학 비판을 위하여≫에 나온 걸 거야. 거기 나온 명제에 따르면, 인류는 그동안 역사적으로 해결할 수 있는 문제들만 제시해왔어. 한동안 나는 이것이 하나의 설명적 근원이 될 수 있을지도 모른다고 생각했네. 다시 말해 실제로 수학자들은 어쩌면 그들이 증명할 수 있는 문제만을 질문했다는 거야. (……) 체스에서 말이 어떤 말을 뛰어넘어 상대방의 말을 잡는 행위는 직관이라는 정신 작용에 해당되지. 그것은 종종 생각되는 것처럼 극적이고 예측할 수 없는 해명이 아니라, 오히려 항상 거북이처럼 느린 걸음으로 마침내 하나의 증명에 도달하는 과정을 생략한 것이라고 할 수 있네.
--- 아서 셀덤의 이야기

간호사들은 이곳을 ‘어항’ 내지는 ‘채식주의자 구역’이라고 부르네. 셀덤이 병실 문을 밀어젖히며 말했다. (……) “언젠가 밤에 잠에서 깨어나 가물거리는 의식 속에서 이곳 병실에 근무하는 간호사 둘이서 ‘불결한’ 사람들에 대해 머리를 맞대고 쑥덕거리는 소리를 들은 적이 있네. 그녀들은 환자의 상태가 어떻든 별로 개의치 않았네. 오직 ‘불결한’ 사람들이 병실에 너무 오래 머물지 않고 빨리 자리를 비워주기만을 바랐지. 이러한 ‘플로렌스 나이팅게일’의 나라에 온 것을 진심으로 환영하네.
“이 시간쯤 되면 쓰기 시작하지. 거의 밤새 써 내려가네. 어쨌든 프랭크는 정말로 총명한 사람이라 결국 해답을 찾아냈네. 흔히 구할 수 있는 소형 구경 권총은 내부 폭연 작용으로 실수할 여지가 너무 많다는 것을 알아냈지. 그래서 두개골을 꿰뚫고 들어가 조그마한 작살처럼 감쪽같이 뇌에 박힐 수 있는 것이 필요했어. 당시 병원 별채 병동이 수리 중이었는데, 그는 인부 한 명과 공구에 대해 이야기를 나누면서 그런 생각을 갖게 된 것 같네. 결국 그는 못을 박는 총으로 자살을 했지.” 나는 몸을 앞으로 숙여 종이 위에 그려진 이해하기 힘든 선들을 들여다봤다.
“글자는 점점 더 판독할 수가 없네. 얼마 전까지는 완전히 이해할 수 있었는데 말이지. 사실 그는 네 개의 활자만을 몇 번이고 반복해서 쓰고 있네. 네 개의 활자로 이루어진 이름이지. 그동안 프랭크는 단 하나의 논리 기호나 숫자도 그리지 않았네. 오직 그가 끝없이 쓰는 것이라고는 한 여인의 이름뿐이었네.”
--- 프랭크 칼맨의 이야기

“한 가지 놀라운 사실을 발견했소. 당신은 그리스도 시대에 얼마나 많은 분파나 종교 단체가 있었는지 말할 수 있소? 상당히 많았소. 나사렛파, 아리우스파, 시몬파, 에비온파. 베드로와 그의 사도들은 단지 소수파에 불과했소. 100명 안팎의 소수파였단 말이오. 그들은 아주 많지도 않으며, 아주 진보적이지도 않았고, 아주 영향력이 있지도 않았소. 하지만 모든 단체 속에서 단연 돋보이며 이목을 끌려는 약삭빠른 교활함이 있었소. 그래서 자신들을 제외한 나머지 단체들을 박해하고 근절시켜 마침내 홀로 남으려는 생각을 했소. 모두가 오직 영혼의 부활을 이야기할 때 그들은 육신의 부활을 약속했소. 본래의 몸을 지닌 채 환생하는 것을 말이오. (……)
이 세상 밑에는 온통 관으로 이루어진 또 하나의 세상이 있소. 각 도시의 변두리에는 지루하게 한 줄로 늘어서 밀폐된 관으로 만든 또 하나의 지하 도시가 있고 우리 모두는 그 안에서 무슨 일이 벌어지는지 알고 있소. 사후경직이 일어난 후 처음 24시간 동안은 몸에서 탈수가 시작되오. 혈액은 산소의 운반을 멈추고 각막은 흐려지며 홍채와 눈동자는 추하게 변형되고 피부는 쭈글쭈글 주름지게 되오.
둘째 날은 대장에서 부패가 일어나기 시작하고 피부에 처음으로 파란 반점이 나타나오. 내부 장기들이 제 기능을 상실하고 조직은 부드러워지오. 셋째 날은 부패가 진행되면서 복부에 가스가 차오르고 수족에 파란 대리석 무늬가 나타나오. 몸에서는 탄소와 산소의 합성물이 코를 찌르는 듯한 악취를 발산하는데, 비프스테이크를 냉장고 밖에 장시간 내놓았을 때 나는 냄새와 같소. 그러면 죽은 고기를 먹는 벌레를 포함하여 시체 동물군의 향연이 시작되오. 그 과정과 에너지의 교환은 역행할 수 없는 파멸을 내포하여 이제는 생활 기능을 되찾을 방법이 없게 되오.
그렇소, 셋째 날의 마지막에 그리스도는 똑바로 앉을 수도 없고 고약한 냄새를 풍기며 눈이 먼 무시무시한 흉물로 변했을 거요. 이것이 진실이오. 그러나 이러한 진실에 관심을 갖는 사람이 누가 있겠소?
그 애는 폐 이식이 필요하오. 1년 전부터 기증자를 기다렸고, 지금은 응급 이식 리스트에 올라가 있소. 그 아이가 살 수 있는 날은 고작해야 한 달도 안 남았소. 이제까지 기증 가능한 경우가 두 번 있었고, 나는 두 번이나 항변하고 간청했소. 그러나 두 번 모두 가족이 기독교도였고, 그들은 기독교도답게 자신들의 아이들을 매장하기를 원했소.”
--- 랄프 존슨의 이야기

크래포드의 변호인 측은 간단명료하고 나름대로 훌륭한 반론을 내놓았어. 그들은 이렇게 말했지.
‘도시의 지도를 자세히 살펴보면 정확히 폴리브리지와 서머타운의 중간 지점에 연극공연장이 있는 것을 알 수 있다. 그곳에서 세계체스선수권 대회가 열리고 있었다. 그리고 크래포드 부인이 죽는 순간 백여 명의 체스 선수들이 체스 판에 온 신경을 곤두세우고 있었다.’ 변호인 측은 텔레파시 능력자의 정신력이 극장을 가로지를 때 체스 선수들이 쏟아내는 모든 에너지와 합쳐지면서 한층 강화되어 회오리바람처럼 서머타운에 밀어닥쳤고, 결국 처음에는 그리 해롭지 않은 뇌파였던 것이 크래포드 부인에게는 벼락과 같은 힘으로 다가와 폭발했다고 설명한 거야.
크래포드 씨에 대한 의견은 옥스퍼드에서도 두 그룹으로 양분되었지. 변호인 측은 법정에 정신분석학자와 과학적으로 설명할 수 없는 초심리학적 현상을 연구하는 학자들을 증인으로 내세웠네. 예상했던 대로, 그들은 능숙하게 거짓 과학전문용어를 들먹이고 온갖 말도 안 되는 설명을 장황하게 늘어놓으며 변호사의 이론을 지지했어. 그런데 흥미로운 것은, 이론이 터무니없을수록 배심원단과 도시 사람들이 더욱 더 잘 믿는다는 거야. (……) 그때 《옥스퍼드타임스》에 애독자의 편지가 실렸네. 그녀는 탐정소설을 무척 좋아하는 소녀였지. 그 편지는 엘러리 퀸의 추리소설에서 이처럼 멀리 떨어진 곳에서 텔레파시 때문에 죽음을 맞이한 사람의 이야기가 실려 있다고 간단히 논평했다네. 다른 점이라면, 거기서는 뇌파가 체스 선수들이 모여 있는 홀이 아닌, 페널티킥이 진행되던 축구 경기장을 통과하고 있었다는 거야. 웃기는 것은, 그 이야기 속에서는 변호인단이 주장했던 뇌파 폭풍에 대한 명제가 죽음에 대한 수수께끼의 해답으로 받아들여졌다는 거야.”
--- 크레포드 부부 이야기

“여러분도 알고 있듯이, 마술사들은 대대로 맥을 이어오면서 잔인하게 박해 당해왔습니다. 아주 옛날 우리 선조인 피타고라스의 후예 마술사들이 화형당한 이래로 우리는 계속 괴롭힘을 당해왔죠. 그래요. 수학과 마술은 공통의 뿌리에서 나왔으며, 오랫동안 같은 비밀을 지키며 이어왔습니다. 가장 잔인한 박해는, 베드로와 시몬 마구스 간의 다툼 이후 시작되었죠. 그때 그리스도교도는 공식적으로 마술을 금지했습니다. 그들은 누군가가 빵과 물고기를 늘릴 수 있다는 것을 무척 두려워했죠. 그때부터 마술사들은 살아남기 위한 생존 전략을 짜야 했습니다. 마술사들은 명백한 속임수들을 매뉴얼로 만들어 그것을 사람들 사이에 유포시켰습니다.
그리고 마술쇼를 하면서 우스꽝스러운 상자나 거울을 사용하기 시작했습니다. 이것이 오늘날 남아 있는 세속적인 마술의 형태입니다. 그들은 점차 모든 마술의 행위는 단지 눈속임일 뿐이라고 사람들을 설득시켰고, 그렇게 세속적인 마법사를 흉내 내며 자신들을 박해해온 사람들 면전에서 남몰래 빵과 물고기를 늘려왔습니다. 그렇습니다.
가장 미묘한 방법으로, 가장 오랫동안 유지해온 눈속임은 바로, 모든 사람에게 마술은 실제로 존재하지 않는다고 설득시하는 일이었습니다. 전 그저 이 손수건을 사용할 뿐입니다. 하지만 진정한 마술사에게 손수건은 그저 속임수를 감추는 도구가 아닙니다. 그들은 그것으로 그보다 훨씬 더 많은 고대의 비밀을 감추는 것입니다. 그러니 잊지 마세요. 항상 기억하고 있어야 합니다. 마술은 존재하지 않는다는 것을.”

<B>스페인권 최고의 젊은 지성, 기예르모 마르티네즈.<br/>수학 박사, 비평가, 베스트셀러 작가, 픽션과 논픽션의 경계를 넘나들다.<br/>최적의 수학 정리 ‘오컴의 면도날’에서 근대 수학사 최후의 수수께끼 ‘페르마의 정리’까지, 쉽게 풀어 쓴 수학과 논리학의 만찬</B><br/><br/>작가 기예르모 마르티네스는 대학에서 수리논리학으로 박사학위를 받은 학자이자 지난 10여 년 간 플라네타상, 만다라체 상 등 스페인어권의 각종 문학상을 휩쓸며 확고하게 입지를 굳힌 베스트셀러 작가이다. 특히 전공 분야인 수학과 논리학의 난해한 이론을 추리 스릴러라는 장르에 완벽하게 녹여내면서도 결코 문학성을 놓치지 않는 글쓰기를 보여준다. 이로써 그는 21세기 아르헨티나 문학 최고의 수작이라는 평가와 차세대 스페인어권 최고의 젊은 지성이라는 타이틀을 거머쥐었다.<br/>그의 대표적인 장편소설 《옥스퍼드 살인 방정식》은 연쇄살인 사건의 플롯 안에 끼워놓은 온갖 수학 이론, 오컴의 면도날, 괴델의 불완전성 정리, 하이젠베르크의 불확실성 원리, 비트겐슈타인의 규칙이론, 그리고 페르마의 마지막 정리 등은, 이론을 설명한 그 어떤 개론서보다 쉽고 재미있게 독자들의 상상력을 자극한다. <br/>게다가 페르마의 정리를 증명해낸 앤드류 와일즈라는 실존 인물의 일화를 연쇄 살인 사건의 흐름 속에 마치 픽션처럼 생생하게 끼워 넣는 등의 장치를 통해 스토리의 개연성과 설득력을 한층 강화시켰다. 수학을 사랑하는 독자에게는 오래간만에 해박한 수학과 논리학 이론을 바탕으로 한 지적 추리의 진수를 맛볼 수 있는 기회가, 수학을 모르는 독자에게는 추리소설을 통해 말로만 듣던 이론과 상징, 기호를 가장 쉽고 재미있게 이해할 수 있는 기회가 될 것이다. 연쇄 살인 사건을 수학적 기호를 통해 풀어낸다는 점에서 ≪다빈치 코드≫와 일맥상통하지만, 문학과 수학이라는 두 학문을 합리적으로 융합시켜 놓았다는 점에서 훨씬 깊이를 더하는 작품이다.<br/><br/><B>전 세계 33개국에 출간된 베스트셀러, 2008년 영화개봉<br/>2003년 아르헨티나에서 시작, 스페인권, 영미권 그리고 세계 전역으로 확산되고 있는 이례적인 세계적 베스트셀러!</B><br/><br/>2003년 ≪지각할 수 없는 살인사건≫이라는 제목으로 세상에 나온 이 작품은 출간 즉시, 스페인 최고문학상인 권위 있는 플라네타상을 수상하며 화려한 스포트라이트를 받았다. 작품의 반향은 아르헨티나권에만 머무르지 않고 독자들의 뜨거운 호응에 힘입어 이례적으로 2004년 스페인에서 다시 ≪옥스퍼드 살인사건≫이라는 제목으로 재출간되었으며, 2006년에는 젊은 애독자들이 뽑은 최고의 화제작에 수여하는 만다라체 상을 수상하였다. 이후 미국을 비롯한 영국에서 출간되면서 베스트셀러 대열에 들면서 영미권 독자들을 사로잡았다. 현재 독일, 멕시코, 캐나다, 일본, 한국 등 전 세계 33개국에 번역 출간되는 등 국제적인 반향이 계속되고 있다. <br/>이런 인기에 힘입어 이 작품은 2006년 세계적인 스페인 감독 알렉스 데 라 이글레시아의 손에 전격 영화화가 결정되어 2008년 개봉을 앞두고 있다. 스페인 영화사 최고의 거장인 루이스 부뉴엘의 자장 안에 포섭되어 있으면서도 세태풍자와 비판의 시선을 담은 코믹함과 진지함을 두루 겸비한 감독으로 인정받는 <퍼펙트 크라임>의 이글레시아 감독. 그는 에드거 앨런 포와 러브크래프트, 노엄 촘스키, 오스카 와일더를 좋아한다고 스스로 밝히고 있듯이 다양한 창조의 원천을 가지고 있는 인물이다. <br/>주인공 젊은 수학 연구자 역에 <반지의 제왕>의 프로도, 엘리야 우드, 여주인공 베스 역에 <그녀에게>의 그녀, 레오노르 발팅, 그리고 천재 수학자 아서 셀덤 역에 개성파 배우 존 허트 등이 출연했으며 현재 후반 작업 중에 있다. 뛰어난 각본과 화려한 캐스팅, 훌륭한 연출이 더해져 상업성과 예술성을 두루 겸비한 작품의 탄생이 예상된다.