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품목정보
| 발행일 | 2011년 05월 09일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 196쪽 | 295g | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788993166316 |
| ISBN10 | 8993166315 |
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저자 소개 (2명)
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저자 : 마이클 토마셀로 Michael Tomasello
미국에서 태어난 발달심리학자이자, 독일 막스플랑크연구소 진화인류학 분과의 공동 소장이다. 인간과 유인원의 비교 실험을 통해 인간 고유의 인지적 · 문화적 과정을 밝히는 연구를 진행하고 있다. 그는 이 책에서 인간 세계에서만 볼 수 있는 고유한 협력과 이타주의를 탐험한다. 이런 논의가 쉽사리 추상적 이론이나 도덕적 당위로 치우치는 것과 달리, 토마셀로는 생후 24개월 이전의 유아와 영장류의 행동 패턴을 비교하는 실험을 통해 독창적으로 이타성의 태생적 기원에 다가간다. 인지과학과 심리철학에 중요한 업적을 낸 연구자에게 수여하는 권위 있는 상인 '장 니코드 상(Jean Nicod Prize)'을 비롯하여 다양한 상을 수상했다. 쓴 책으로 『인간 소통의 기원(Origins of Human Communication)』, 『인간 인지의 문화적 기원(The Cultural Origins of Human Cognition)』, 『영장류 인지(Primate Cognition)』 등이 있다.
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다른 동물 종의 '문화들'이 거의 전적으로 모방과 그밖의 착취적인 과정에 기반을 두는 데 반해, 인류의 문화들은 착취뿐만 아니라 근본적으로 협력적인 과정에도 기반을 둔다. 호모사피엔스는 전례가 없을 정도로 문화적 집단들 안에서 협력적으로 행동하고 생각하도록 적응했다. 사실상 인간의 가장 인상적인 인지적 성취들(복잡한 기술에서 언어와 수학적 상징, 그리고 복잡한 사회제도에 이르는)은 모두 홀로 행동하는 개인이 아니라 상호작용하는 개인들의 산물이다. 아이들은 자라나면서 이러한 협력적인 집단 사고에 참여하도록 준비된다.--- pp.11~12
생후 18개월에서 24개월 된 유아들에게 한 어른이 방금 전까지 그리고 있던 그림을 다른 어른이 잡아채서 일부러 찢는 모습을 지켜보게 했다. 그림을 찢는 순간, 유아는 (아무런 감정도 나타내지 않는) 실험의 희생자를 바라보았는데, 이는 분명하고 믿을 만하게 '염려하는' 상태라고 이해할 만한 표정이었다. […] 현재의 논의에서 가장 중요한 대목은 아이들이 도울 수 있는 기회를 제공받았을 때의 결과다. 실험 결과, 아이들은 대조 상황에 놓인 어른보다 첫 번째 상황에 놓인 어른을 더 많이 도왔다. 의미심장한 것은 그림이 찢어졌을 때 희생자를 향해 더 많은 염려를 보여준 아이들이 그 피해자를 더 많이 돕고자 했다는 것이다. 이는 유아가 희생자의 고통을 마주했을 때 선천적으로 생겨나는 공감과 동정이라는 반응이 이들의 도움 성향에 영향을 주었다는 것을 시사한다. 우리가 주장하듯이, 어린아이에게 도우려 하는 동기를 부여하는 것은 외재적인 보상이 아니라 이러한 '염려'인 것이다.--- p.24
인간 아이를 대상으로 한 같은 방식의 실험에서, 먹을거리가 한군데 모여 있다는 점은 실험 대상의 행동에 전혀 영향을 주지 못했다. 사실 이들은 별다른 다툼 없이 이를 나누는 여러 가지 방식을 고안해냈다. 흥미롭게도, 이러한 상황에서 아이들은 때로 공평함의 문제에 대해서 서로에게 이의를 제기하기도 했다. 한 실험에서, 한쪽 아이가 상대방과 함께 퍼올린 사탕을 전부 집어갔다. 빼앗긴 상대 아이가 이의를 제기하자, 욕심쟁이 아이는 이내 수그러들었다. 두 명의 아이들이 동일한 몫을 가져갔을 때는 어떠한 이의 제기도 관찰되지 않았다.--- p.82
물론 인간은 협력하기만 하는 천사가 아니다. 인간은 온갖 종류의 극악무도한 행위를 위해 머리를 맞대기도 한다. 하지만 이러한 악행은 대개 '그 집단' 내부에 대해서는 자행되지 않는다. 사실 최근의 진화이론들은 정치가가 오래전부터 알고 있던 사실을 입증했다. 사람들이 협동하게 만드는, 그리고 하나의 집단처럼 생각하게 만드는 가장 좋은 방법은 적을 부각시키고, '그들'이 '우리'를 위협한다고 비난하는 것이다. 아마도 역설적일지 모르겠지만, 이러한 협력의 집단 중심성이 오늘날 세상에 존재하는 갈등과 고통의 주요한 원인이다. 그 해법(이는 말하긴 쉬워도 이루기는 어렵다)은 집단을 정의하는 새로운 방법을 발견하는 데 있다.--- p.97
토마셀로가 해온 연구의 핵심 목표는 아직 문화의 세례를 받지 못한 인간이 어떻게 영장류의 단계에서 인간의 단계로 나아가는지, 즉 두 존재의 특성이 겹쳐 있을 가능성이 높은 단계에서 분화가 일어나는 현장을 목격하는 것이다. 그의 연구가 지닌 장점은 사변적인 이론 구축에만 머물지 않았다는 점이다. 그는 심리학 전통이 구축해온 실험 기법을 과감히 진화이론의 연구로 도입했으며, 이를 통해 진화이론이 주장해온 여러 가지 단계들을 직접 관찰하여 실증적으로 검증하는 독자적인 업적을 달성했다.
생후 18개월에서 24개월 된 유아들에게 한 어른이 방금 전까지 그리고 있던 그림을 다른 어른이 잡아채서 일부러 찢는 모습을 지켜보게 했다. 그림을 찢는 순간, 유아는 (아무런 감정도 나타내지 않는) 실험의 희생자를 바라보았는데, 이는 분명하고 믿을 만하게 '염려하는' 상태라고 이해할 만한 표정이었다. […] 현재의 논의에서 가장 중요한 대목은 아이들이 도울 수 있는 기회를 제공받았을 때의 결과다. 실험 결과, 아이들은 대조 상황에 놓인 어른보다 첫 번째 상황에 놓인 어른을 더 많이 도왔다. 의미심장한 것은 그림이 찢어졌을 때 희생자를 향해 더 많은 염려를 보여준 아이들이 그 피해자를 더 많이 돕고자 했다는 것이다. 이는 유아가 희생자의 고통을 마주했을 때 선천적으로 생겨나는 공감과 동정이라는 반응이 이들의 도움 성향에 영향을 주었다는 것을 시사한다. 우리가 주장하듯이, 어린아이에게 도우려 하는 동기를 부여하는 것은 외재적인 보상이 아니라 이러한 '염려'인 것이다.--- p.24
인간 아이를 대상으로 한 같은 방식의 실험에서, 먹을거리가 한군데 모여 있다는 점은 실험 대상의 행동에 전혀 영향을 주지 못했다. 사실 이들은 별다른 다툼 없이 이를 나누는 여러 가지 방식을 고안해냈다. 흥미롭게도, 이러한 상황에서 아이들은 때로 공평함의 문제에 대해서 서로에게 이의를 제기하기도 했다. 한 실험에서, 한쪽 아이가 상대방과 함께 퍼올린 사탕을 전부 집어갔다. 빼앗긴 상대 아이가 이의를 제기하자, 욕심쟁이 아이는 이내 수그러들었다. 두 명의 아이들이 동일한 몫을 가져갔을 때는 어떠한 이의 제기도 관찰되지 않았다.--- p.82
물론 인간은 협력하기만 하는 천사가 아니다. 인간은 온갖 종류의 극악무도한 행위를 위해 머리를 맞대기도 한다. 하지만 이러한 악행은 대개 '그 집단' 내부에 대해서는 자행되지 않는다. 사실 최근의 진화이론들은 정치가가 오래전부터 알고 있던 사실을 입증했다. 사람들이 협동하게 만드는, 그리고 하나의 집단처럼 생각하게 만드는 가장 좋은 방법은 적을 부각시키고, '그들'이 '우리'를 위협한다고 비난하는 것이다. 아마도 역설적일지 모르겠지만, 이러한 협력의 집단 중심성이 오늘날 세상에 존재하는 갈등과 고통의 주요한 원인이다. 그 해법(이는 말하긴 쉬워도 이루기는 어렵다)은 집단을 정의하는 새로운 방법을 발견하는 데 있다.--- p.97
토마셀로가 해온 연구의 핵심 목표는 아직 문화의 세례를 받지 못한 인간이 어떻게 영장류의 단계에서 인간의 단계로 나아가는지, 즉 두 존재의 특성이 겹쳐 있을 가능성이 높은 단계에서 분화가 일어나는 현장을 목격하는 것이다. 그의 연구가 지닌 장점은 사변적인 이론 구축에만 머물지 않았다는 점이다. 그는 심리학 전통이 구축해온 실험 기법을 과감히 진화이론의 연구로 도입했으며, 이를 통해 진화이론이 주장해온 여러 가지 단계들을 직접 관찰하여 실증적으로 검증하는 독자적인 업적을 달성했다.
--- p.158
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