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품목정보
| 발행일 | 2011년 10월 17일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 356쪽 | 590g | 150*210*30mm |
| ISBN13 | 9788960864863 |
| ISBN10 | 8960864862 |
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사과는 남들에게만 하는 것이 아니었다. 스스로에게 미안하다는 생각이 처음으로 들었다. 그는 결여된 자기 존재감을 보상받으려다가, 정작 자기를 위한 시간은 남겨놓지 않은 채 스스로를 방기해놓고 있었던 것이다. 혼자서 잘 지내보겠다는 생각을 해본 적이 없었다. 컴퓨터나 휴대폰 없이 혼자 뭔가를 해보려는 시도도 한 적 없었다. 늘 무리의 일부가 되려고 했으며, 무리 속에서는 자기라는 존재를 잊으려고만 했다. 행여 무리로부터 소외될까봐 남들 눈치를 기민하게 살폈다. 그는 생각해냈다. 지금 이렇게 외로운 것은 남의 기대에 맞춰 사느라 너무 바빴기 때문인지도 모른다. 나를 위해 살지 못해서. 내 삶의 중심에 내가 없기 때문에. 하루를 바삐 살다가 문득 정신을 차려보면, 그날 분량만큼의 희망과 포부가 손가락 사이로 모래알 빠져나가듯 허무하게 사라졌음을 발견하곤 했다. 바쁜 와중에도 틈틈이 느끼는 외로움은 그래서 마음이 보내주는 위험 시그널일 수도 있는 것이다. 자칫하다간 마음이 균형을 잃을 수도 있다는.---'02. 마음을 잃다' 중에서
사랑하려 하지만 사랑하지 못하는 사람들의 공통점은 ‘두 개의 자’를 가진 것이라고 한다. 첫번째 자는 ‘강철로 만든 자’다. 그것으로 상대를 잰다. 가차 없다. 두번째 자는 ‘고무줄로 만든 자’다. 그것으로 자신을 잰다. 재량껏. 우리가 사랑하면서도 외로움에 쩔쩔매는 것은, 상대에게는 엄격하며 스스로에게는 한없이 관대한 이중 잣대를 적용하기 때문이라는 것이다. 나의 잘못은 어떤 것이든 용서받을 만하며, 만일 용서받지 못한다면 사랑이 아니라고 주장한다. 반면 상대의 허물은 용서하고 싶은데 마음처럼 되지 않는다. 용서가 안 되니까 괴롭고, 배신감을 주체하지 못해 외롭다. 분노의 8할은 과거의 일 때문에 일어난다. 나머지 2할 역시 지금의 것만은 아니다. 현재의 무엇인가가 과거의 아픈 상처를 헤집어놓았기 때문이다. 하지만 중요한 점은 그것이 본질적으로 ‘지나간 일’이라는 것이다. 이제는 어쩔 수 없는.---'13. 고무줄 자와 강철 자' 중에서
남편은 그녀에게 집착하거나 그녀를 외로움의 도피처로 삼으려고 한 적이 없었다. 표현은 부족했는지 몰라도, 그녀를 있는 그대로 인정해주었다. 자기 입맛에 맞춰 아내를 바꾸려는 시도를 하지 않았다. 그래서 싸움의 승자는 항상 그녀였다. 그녀는 이제 알 것도 같았다. 자기의 고집만으로 이긴 것은 아니었다. 절반은 남편이 져주었기 때문에 가능했던 것이다. 남편은 똑똑함을 초월하는 능력을 가진 사람이었나 보다. 공감할 줄 아는 능력. 세상 어디서 이렇게 그녀를 ‘잘 알아주는 사람’을 만날 수 있을까. 남편은 두 번 다시 만나지 못할 그녀 평생의 ‘지기’였다. 그게 어른의 사랑 방식이었다. 이해해주고 져주고 기다려주는.---'44. 그런 사람, 단 한 명이라도 만났다면' 중에서
아웃사이더는 오랜 전통의 외로운 인간 유형이다. 유사 이래의 모든 주류 세력이 자신의 권위를 인정하지 않고 오히려 도전하고 비판하려는 아웃사이더를 눈엣가시로 여겨 탄압했다. 대중은 낯선 것에 대한 두려움 때문에 아웃사이더를 싫어했다. 대중은 낯설고 불확실한 것보다는 차라리 자신들을 압제하는 규칙과 제도를 선호했다. 알 수 없는 불안보다는 확실한 굴종이 더 나아 보였기 때문이다. 그래서 아웃사이더는 ‘왕따’와도 직결된다. 상식을 부인하고, 솔직하게 자기 견해를 밝히고 무리를 짓지 않으며, 또한 남다르다는 이유로 고통과 수난을 당해야만 했다. 시대를 앞서 가려는 새로운 시도에는 언제나 위험이 따르는 것이다. 그 대가로 아웃사이더들이 얻는 것은 ‘기존의 틀에서 벗어난 관점’이었다. 아웃사이더들은 어디에도 속하지 않아 대상을 남다르게 보며, 여러 경계선에서 활동하기 때문에 다양한 분야를 넘나들며 창조성을 발휘한다. 시대를 꿰뚫어 보는 안목과 선견지명을, 기존의 틀을 깨는 과정에서 얻는 것이다.---'45. 위대한 왕따' 중에서
행복 결정의 권한은 여자에게 있다. 행복하게 자란 딸이 행복한 엄마가 되어 행복한 가정을 일군다. 불행한 딸이 불행한 엄마가 되어 외로운 이들로 구성된 가정을 쥐고 흔든다. 그러나 아무리 흔들어대도 원하는 것이 ‘뚝’ 하고 떨어지진 않는다. 그래서 더 외롭다. 자기 마음을 몰라주는 가족들이 원망스러운 것이다. 행복은 엄마에게서 딸로 이어지는 ‘모계 유전’이다. 남자가 세상의 하드웨어를 담당하고 있다면, 여자들은 소프트웨어, 즉 ‘마음 담당’이다. 그러니 평범한 엄마에게서 태어난 사람은 평생 행복의 90퍼센트 이상을 이미 가지고 있는 것이다.
사랑하려 하지만 사랑하지 못하는 사람들의 공통점은 ‘두 개의 자’를 가진 것이라고 한다. 첫번째 자는 ‘강철로 만든 자’다. 그것으로 상대를 잰다. 가차 없다. 두번째 자는 ‘고무줄로 만든 자’다. 그것으로 자신을 잰다. 재량껏. 우리가 사랑하면서도 외로움에 쩔쩔매는 것은, 상대에게는 엄격하며 스스로에게는 한없이 관대한 이중 잣대를 적용하기 때문이라는 것이다. 나의 잘못은 어떤 것이든 용서받을 만하며, 만일 용서받지 못한다면 사랑이 아니라고 주장한다. 반면 상대의 허물은 용서하고 싶은데 마음처럼 되지 않는다. 용서가 안 되니까 괴롭고, 배신감을 주체하지 못해 외롭다. 분노의 8할은 과거의 일 때문에 일어난다. 나머지 2할 역시 지금의 것만은 아니다. 현재의 무엇인가가 과거의 아픈 상처를 헤집어놓았기 때문이다. 하지만 중요한 점은 그것이 본질적으로 ‘지나간 일’이라는 것이다. 이제는 어쩔 수 없는.---'13. 고무줄 자와 강철 자' 중에서
남편은 그녀에게 집착하거나 그녀를 외로움의 도피처로 삼으려고 한 적이 없었다. 표현은 부족했는지 몰라도, 그녀를 있는 그대로 인정해주었다. 자기 입맛에 맞춰 아내를 바꾸려는 시도를 하지 않았다. 그래서 싸움의 승자는 항상 그녀였다. 그녀는 이제 알 것도 같았다. 자기의 고집만으로 이긴 것은 아니었다. 절반은 남편이 져주었기 때문에 가능했던 것이다. 남편은 똑똑함을 초월하는 능력을 가진 사람이었나 보다. 공감할 줄 아는 능력. 세상 어디서 이렇게 그녀를 ‘잘 알아주는 사람’을 만날 수 있을까. 남편은 두 번 다시 만나지 못할 그녀 평생의 ‘지기’였다. 그게 어른의 사랑 방식이었다. 이해해주고 져주고 기다려주는.---'44. 그런 사람, 단 한 명이라도 만났다면' 중에서
아웃사이더는 오랜 전통의 외로운 인간 유형이다. 유사 이래의 모든 주류 세력이 자신의 권위를 인정하지 않고 오히려 도전하고 비판하려는 아웃사이더를 눈엣가시로 여겨 탄압했다. 대중은 낯선 것에 대한 두려움 때문에 아웃사이더를 싫어했다. 대중은 낯설고 불확실한 것보다는 차라리 자신들을 압제하는 규칙과 제도를 선호했다. 알 수 없는 불안보다는 확실한 굴종이 더 나아 보였기 때문이다. 그래서 아웃사이더는 ‘왕따’와도 직결된다. 상식을 부인하고, 솔직하게 자기 견해를 밝히고 무리를 짓지 않으며, 또한 남다르다는 이유로 고통과 수난을 당해야만 했다. 시대를 앞서 가려는 새로운 시도에는 언제나 위험이 따르는 것이다. 그 대가로 아웃사이더들이 얻는 것은 ‘기존의 틀에서 벗어난 관점’이었다. 아웃사이더들은 어디에도 속하지 않아 대상을 남다르게 보며, 여러 경계선에서 활동하기 때문에 다양한 분야를 넘나들며 창조성을 발휘한다. 시대를 꿰뚫어 보는 안목과 선견지명을, 기존의 틀을 깨는 과정에서 얻는 것이다.---'45. 위대한 왕따' 중에서
행복 결정의 권한은 여자에게 있다. 행복하게 자란 딸이 행복한 엄마가 되어 행복한 가정을 일군다. 불행한 딸이 불행한 엄마가 되어 외로운 이들로 구성된 가정을 쥐고 흔든다. 그러나 아무리 흔들어대도 원하는 것이 ‘뚝’ 하고 떨어지진 않는다. 그래서 더 외롭다. 자기 마음을 몰라주는 가족들이 원망스러운 것이다. 행복은 엄마에게서 딸로 이어지는 ‘모계 유전’이다. 남자가 세상의 하드웨어를 담당하고 있다면, 여자들은 소프트웨어, 즉 ‘마음 담당’이다. 그러니 평범한 엄마에게서 태어난 사람은 평생 행복의 90퍼센트 이상을 이미 가지고 있는 것이다.
---'48. 남자들이 모르는 모계유전' 중에서
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