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품목정보
| 발행일 | 2021년 01월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 204쪽 | 280g | 131*183*12mm |
| ISBN13 | 9791186561744 |
| ISBN10 | 1186561742 |
- eBook
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저자 소개 (2명)
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호흡은 자연스럽게 우리 몸에 흐른다. 그렇기에 요가는 조급해 하거나 서두를 필요가 없다. 개인 능력과 신체 한계에 맞춰 서서히 조절하면 된다. 요가의 목적은 마음을 조절하고 안정을 얻는 데 있다. 호흡이 흐르는 몸을 바라보는 시간이 쌓이면 궁극의 평
화를 만날 수 있다. 나의 호흡을 매일, 깊이 만나는 여정, 그것이 요가다.
--- 본문 중에서
나는 림프 부종 환자다. 왼쪽 하지에서 시작한 림프 부종이 상지까지 진행되었다. 난치병이라 불리는 세 개의 암과 불치병이라 불리는 림프 부종과 동거한 지 10년이 지났다. 무엇보다 나는 ‘불균형 덩어리’다. 균형을 회복하기가 무섭게 불균형이 되는 몸을 갖고 있다. 그럼에도 거뜬히 일상을 영위하고 있다. [균형 요가] 덕분이다. [균형 요가]는 아사나를 수련하면서 프라나야마(Pranayama, 호흡)와 프라티야하라(Pratyahara, 오감을 포함한 감각을 내면으로 회수하기)를 연습하는 시간이다. 균형 있고 기분 좋은 자세는 마음의 평정을 가져다준다. 몸을 훈련하여 마음을 닦기, 그것이 내가 진행하는 [균형 요가]다.
--- 본문 중에서
틱낫한 스님의 말씀이 셰르파 선생님의 목소리를 통해 울려 퍼지는 수련장. 오늘도 나는 이곳에 누워 있다. 요가를 할수록 요가는 특별한 것이 아니라는 생각이 든다. 숲을 산책하다가 두고 온 집을 걱정하는 마음, 집으로 돌아가 정돈하는 마음이 요가일지 모른다. 생각이 통한 것일까. 선생님은 우리가 살아가는 ‘순간순간’과 눈에 보이거나 보이지 않는 ‘구석구석’이 모두 요가라고 얘기해주셨다. 모든 삶이 요가요, 모든 마음이 요가이리라. 이제 나는 모든 것을 ‘요가의 마음’으로 받아들인다.
--- 본문 중에서
요즘 사람들은 유튜브 실시간 방송으로 요가를 접한다. 사람들은 동작을 중심으로 설명하고, 요가를 마치면 무언가를 얻는다는 메시지를 안겨주는 채널을 좋아한다. 그래서일까. ‘매일 수련’과 ‘경청’을 키워드 삼아 요가를 전달하는 [인문 요가]는 인기가
없다. 그러나 요가는 ‘매일 가만히 앉아’ 나의 ‘호흡 소리를 들으며’ 숨이 흐르는 ‘몸을 가만히 바라보는 것’이다. 그 힘으로 세상을 유연하고 활기차게 만나는 것이다. 매일 자신을 어떻게 만나고 소통하느냐에 따라 삶의 질이 결정된다. 요가는 그 과정을 돕는다.
--- 본문 중에서
사람들은 SNS로 활발하게 의사소통한다. ‘좋아요’를 누르고 댓글을 쓴다. 댓글만 보아도 그 사람의 에너지를 알 수 있다. 같은 맥락에서 나는 ‘수련 일지’를 권한다. 자기 세계에 사로잡힌 사람은 요가 수련에서 그 점이 고스란히 드러난다. 내가 어떤 사람인지 알려면 수련 일지를 적어보자. 자신이 어떤 표현을 즐겨 쓰는지 살피다 보면 ‘나는 누구인가’를 알게 된다. 내가 긍정적인 사람인지 부정적인 사람인지 그대로 나타난다. 자기 제어, 고행을 뜻하는 ‘타파스’도 에너지의 바꿈을 설명하는 요긴한 단어다. 몸, 말, 마음의 정화를 의미하는 ‘사트바적 타파스’는 요가의 본질에 가장 가까운 마음의 타파스다. 사트바적 타파스는 내면에 끊임없이 주의를 기울이며 고요하고 평온한 마음을 유지하는 노력이다. 그 상태로 모든 감각을 내면으로 회수하면 에너지를 바꾸고 자신을 변화시키며 세상을 바꾸는 힘을 얻을 수 있다.
--- 본문 중에서
우리는 알게 모르게 자신도 모르는 행동을 한다. 그것이 요가에 적나라하게 드러난다. 어떤 수련생은 눈을 가만히 감는 것조차 불편해한다. 호흡하는 자신의 몸에 집중하지 못해서이다. 군더더기가 많아서이다. 해결 방법은 단순하다. 집중이다. 손을 들고 있구나, 어깨를 들고 있구나, 인상을 찡그리는구나, 호흡이 거칠구나, 다리를 뒤로 보내는구나, 척추를 펴지 못하는구나…… 알아차리고 놓아버리고 덜어내는 것이다. 가만히 바라보기, 숨을 쉬는 몸을 바라보기. 그곳에 멈추면 된다. 피아니스트 손열음의 연주가 생각난다. 저돌적인 강약, 박자 조절, 건반을 내리누르는 무게…… 오랜 시간, 깊은 ‘관조’를 체득해 엄청난 몰입을 선사하는 연주. 그 순간 그의 세포는 온전히 숨 쉬고 있었을 것이다. 내가 응시하는 것에 깊이 몰입하면 나 자신은 사라지게 된다. 손열음의 연주처럼.
--- 본문 중에서
인간은 유능한 존재다. 하지만 우리는 그 사실을 잊은 채 살아간다. 인간의 몸은 스스로 복구하고 치료하며 유지하는 힘을 갖고 있다. 아픈 시간을 견디며 나는 유능한 존재가 되고 싶었다. 제대로 걷고 싶었다. 그래서 ‘나’에게 잘해주었다. 그것이 사랑하는 가족에게 잘하는 방법이라 여겼다. 나는 병에 걸린 몸을 자연에 순응해 본래대로 돌려놓는 데 집중한다. 매일 매트에 오르는 것은 나에게 주어진 삶의 짐을 덜어주는 일이다. 그 짐을 나르다보니 다른 이의 길을 안내하는 사람이 되었다. 삶의 골수는 나를 살아 있게 해주는 ‘숨’을 만나는 시간을 확보하는 것이다. 거기에서 나의 유능함을 깨우는 것이다. 근본으로 돌아가자. 뿌리를 깊숙이 내려 힘차게 걷자. 유능한 존재로 살아가자.
화를 만날 수 있다. 나의 호흡을 매일, 깊이 만나는 여정, 그것이 요가다.
--- 본문 중에서
나는 림프 부종 환자다. 왼쪽 하지에서 시작한 림프 부종이 상지까지 진행되었다. 난치병이라 불리는 세 개의 암과 불치병이라 불리는 림프 부종과 동거한 지 10년이 지났다. 무엇보다 나는 ‘불균형 덩어리’다. 균형을 회복하기가 무섭게 불균형이 되는 몸을 갖고 있다. 그럼에도 거뜬히 일상을 영위하고 있다. [균형 요가] 덕분이다. [균형 요가]는 아사나를 수련하면서 프라나야마(Pranayama, 호흡)와 프라티야하라(Pratyahara, 오감을 포함한 감각을 내면으로 회수하기)를 연습하는 시간이다. 균형 있고 기분 좋은 자세는 마음의 평정을 가져다준다. 몸을 훈련하여 마음을 닦기, 그것이 내가 진행하는 [균형 요가]다.
--- 본문 중에서
틱낫한 스님의 말씀이 셰르파 선생님의 목소리를 통해 울려 퍼지는 수련장. 오늘도 나는 이곳에 누워 있다. 요가를 할수록 요가는 특별한 것이 아니라는 생각이 든다. 숲을 산책하다가 두고 온 집을 걱정하는 마음, 집으로 돌아가 정돈하는 마음이 요가일지 모른다. 생각이 통한 것일까. 선생님은 우리가 살아가는 ‘순간순간’과 눈에 보이거나 보이지 않는 ‘구석구석’이 모두 요가라고 얘기해주셨다. 모든 삶이 요가요, 모든 마음이 요가이리라. 이제 나는 모든 것을 ‘요가의 마음’으로 받아들인다.
--- 본문 중에서
요즘 사람들은 유튜브 실시간 방송으로 요가를 접한다. 사람들은 동작을 중심으로 설명하고, 요가를 마치면 무언가를 얻는다는 메시지를 안겨주는 채널을 좋아한다. 그래서일까. ‘매일 수련’과 ‘경청’을 키워드 삼아 요가를 전달하는 [인문 요가]는 인기가
없다. 그러나 요가는 ‘매일 가만히 앉아’ 나의 ‘호흡 소리를 들으며’ 숨이 흐르는 ‘몸을 가만히 바라보는 것’이다. 그 힘으로 세상을 유연하고 활기차게 만나는 것이다. 매일 자신을 어떻게 만나고 소통하느냐에 따라 삶의 질이 결정된다. 요가는 그 과정을 돕는다.
--- 본문 중에서
사람들은 SNS로 활발하게 의사소통한다. ‘좋아요’를 누르고 댓글을 쓴다. 댓글만 보아도 그 사람의 에너지를 알 수 있다. 같은 맥락에서 나는 ‘수련 일지’를 권한다. 자기 세계에 사로잡힌 사람은 요가 수련에서 그 점이 고스란히 드러난다. 내가 어떤 사람인지 알려면 수련 일지를 적어보자. 자신이 어떤 표현을 즐겨 쓰는지 살피다 보면 ‘나는 누구인가’를 알게 된다. 내가 긍정적인 사람인지 부정적인 사람인지 그대로 나타난다. 자기 제어, 고행을 뜻하는 ‘타파스’도 에너지의 바꿈을 설명하는 요긴한 단어다. 몸, 말, 마음의 정화를 의미하는 ‘사트바적 타파스’는 요가의 본질에 가장 가까운 마음의 타파스다. 사트바적 타파스는 내면에 끊임없이 주의를 기울이며 고요하고 평온한 마음을 유지하는 노력이다. 그 상태로 모든 감각을 내면으로 회수하면 에너지를 바꾸고 자신을 변화시키며 세상을 바꾸는 힘을 얻을 수 있다.
--- 본문 중에서
우리는 알게 모르게 자신도 모르는 행동을 한다. 그것이 요가에 적나라하게 드러난다. 어떤 수련생은 눈을 가만히 감는 것조차 불편해한다. 호흡하는 자신의 몸에 집중하지 못해서이다. 군더더기가 많아서이다. 해결 방법은 단순하다. 집중이다. 손을 들고 있구나, 어깨를 들고 있구나, 인상을 찡그리는구나, 호흡이 거칠구나, 다리를 뒤로 보내는구나, 척추를 펴지 못하는구나…… 알아차리고 놓아버리고 덜어내는 것이다. 가만히 바라보기, 숨을 쉬는 몸을 바라보기. 그곳에 멈추면 된다. 피아니스트 손열음의 연주가 생각난다. 저돌적인 강약, 박자 조절, 건반을 내리누르는 무게…… 오랜 시간, 깊은 ‘관조’를 체득해 엄청난 몰입을 선사하는 연주. 그 순간 그의 세포는 온전히 숨 쉬고 있었을 것이다. 내가 응시하는 것에 깊이 몰입하면 나 자신은 사라지게 된다. 손열음의 연주처럼.
--- 본문 중에서
인간은 유능한 존재다. 하지만 우리는 그 사실을 잊은 채 살아간다. 인간의 몸은 스스로 복구하고 치료하며 유지하는 힘을 갖고 있다. 아픈 시간을 견디며 나는 유능한 존재가 되고 싶었다. 제대로 걷고 싶었다. 그래서 ‘나’에게 잘해주었다. 그것이 사랑하는 가족에게 잘하는 방법이라 여겼다. 나는 병에 걸린 몸을 자연에 순응해 본래대로 돌려놓는 데 집중한다. 매일 매트에 오르는 것은 나에게 주어진 삶의 짐을 덜어주는 일이다. 그 짐을 나르다보니 다른 이의 길을 안내하는 사람이 되었다. 삶의 골수는 나를 살아 있게 해주는 ‘숨’을 만나는 시간을 확보하는 것이다. 거기에서 나의 유능함을 깨우는 것이다. 근본으로 돌아가자. 뿌리를 깊숙이 내려 힘차게 걷자. 유능한 존재로 살아가자.
--- 본문 중에서
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