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태지원 저
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자음과모음
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2021년 03월 12일
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- 청소년 74위 | 청소년 top20 2주
- eBook
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MD 한마디
[프로불편러가 어때서!] 미디어에 등장하는 차별과 혐오는 전염성이 강하다. 현직 사회 교사가 미디어에 빠진 10대를 위해 ‘프로불편러’를 자처했다. 이 책은 우리가 무심코 지나쳤던 장면에서 차별과 혐오를 짚어내며 인권감수성과 비판적 수용력을 키워준다. 예민함이 아닌 둔감함을 문제 삼을 수 있는 사회로 가는 첫 걸음이 되어줄 책. - 청소년 MD 김소정
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저자 소개 (1명)
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드라마에서는 기업이 재벌의 ‘사적 소유물’라는 생각이 당연한 것처럼 비춰지고 있어. 재벌 2세는 회장의 아들일 뿐만 아니라 경영 능력까지 갖춘 인물로 나오는 경우가 많은데, 젊은 나이에 높은 자리에 앉거나 경영을 승계하는 것이 당연한 일로 묘사되지. 이런 장면을 보면 재벌 2세나 3세가 일찌감치 높은 자리에 오르는 것이 이상해 보이지 않아. 그러나 자세히 따져 보면 그들이 꼭 뛰어난 능력이나 노력만으로 높은 자리에 앉는 건 아니야. 특히 검증되지 않은 능력으로 그 자리를 차지했을 때에는 그보다 능력 있고 노력을 기울인 누군가의 기회를 빼앗은 셈이지.
재벌이 나오는 드라마를 재미있게 보는 것은 개인의 자유야. 그러나 이런 장면을 볼 때 재벌 가문의 자녀가 빠르게 승진하고 경영권을 물려받는 구조에 대해 의문을 가져 볼 필요는 있어. 불공평한 현실을 당연하게 여기면 공정하지 못한 구조가 사회에 더욱 공고히 뿌리 내릴 수 있거든. 재벌이라는 집단의 불법이나 편법적인 경영, 경영 승계 등의 문제점을 한 번쯤 생각해 볼 필요가 있단다.
--- pp.40~41
예능 프로그램에서 여성 출연자가 남성 출연자에게 강제로 스킨십을 하거나 성희롱 의도가 담긴 말을 던지면서 웃음을 유발하는 장면을 한번 생각해 봐. 만약 남성 출연자가 여성 출연자에게 했다면 큰 비난을 받았을 행동이 반대로 남성이 피해를 입는 경우에는 단순한 장난으로 넘어가는 경우가 과거에 흔했지. 그런데 이제는 여성이 남성에게 이런 행동을 하는 경우에도 문제점을 지적하는 경우가 늘고 있어.
성희롱은 상대방이 원하지 않는 말이나 행동으로 성적 수치심을 느끼게 하는 것을 의미해. 말하거나 행동하는 사람의 의도보다 상대방이 어떤 느낌을 받았는지가 중요해. 사회적으로 성인지 감수성이 높아진 만큼 상대방의 입장에서 생각하며 말과 행동에 주의해야 할 시점이 온 거야.
--- p.73
언제부터인가 인터넷에 ‘틀딱’이라는 말이 돌기 시작했어. 노인을 혐오하는 표현 중 하나로, 틀니를 하는 노년 세대를 폄하하는 단어야. 한편으로는 의아하기도 해. 우리나라는 예로부터 나이 든 사람을 공경하는 것을 기본 도덕으로 여겼어. 그런데 어느 순간부터 노인은 소외를 넘어 혐오의 대상이 되어 버렸지. 노인을 향한 혐오 표현은 언제부터 시작되었을까?
민주화가 진행되고 일상생활의 에티켓이 중요해지면서 몇몇 ‘무개념’이라고 불리는 노인의 모습이 대중매체에 노출되었어. 정치의 민주화를 주장하는 젊은 세대와 달리 보수적인 정치 성향을 지닌 노인 세대의 모습도 언론에 자주 비쳤지. 그런 노인 세대를 보며 온라인 커뮤니티를 중심으로 혐오 표현이 증가했어.
--- pp.105~106
“넌 무슨 수저로 태어났어?”
이제 대한민국에서 이 말이 무슨 질문인지 알아듣지 못하는 사람은 거의 없을 거야. 2015년을 전후로 인터넷 커뮤니티를 중심으로 떠돌기 시작한 수저 계급론이 이제 일상용어처럼 쓰이고 있기 때문이지.
수저 계급론은 자산이나 수입 규모로 사람들의 계급을 금수저, 은수저, 흙수저 등으로 나누는 신개념 계급론을 말해. 거기에 보태 다이아수저, 동수저 등의 말까지 나오기 시작했지. 인터넷에는 자신이 어떤 수저에 해당하는지 알아볼 수 있는 수저 게임이나 수저 빙고가 등장하기도 했어.
수저 계급론은 원래 “은수저를 입에 물고 태어났다”는 유럽 속담에서 비롯된 이야기야. 과거 유럽에서 값비싼 은으로 만든 수저는 상류층에서만 쓸 수 있는 식기였기 때문에 이 속담은 부유한 집안에서 태어났다는 의미로 쓰였거든. 이 이야기가 21세기 한국으로 넘어와 ‘수저 계급론’으로 변모한 거야.
--- pp.133~134
흑인에 대한 고정관념이 미국이나 유럽 등 서양권에만 있는 것은 아니야. 광복 이후 서양 문화의 영향을 많이 받은 우리나라에도 비슷한 고정관념과 편견이 자리 잡고 있어. 이러한 고정관념과 편견에서 비롯된 말은 의도와는 다르게 차별이 될 수 있지.
‘흑형’이라는 말도 비슷한 맥락에서 인종차별이 될 수 있어. 어떤 이들은 비하의 의미로 쓰인 단어가 아니라 긍정적이고 친근한 의미에서 비롯된 것이라고 해명하기도 해. ‘몸집이 크고 운동 잘하며 음악이나 랩 잘하는 흑인 이미지’에서 나온 말이니 나쁜 의미가 아니라고 하는 사람도 있어. 그러나 자세히 들여다보면 이런 말들은 흑인에 대한 고정관념을 담고 있어. 모든 흑인이 몸집이 크거나 운동을 잘하고 음악이나 랩에 재능이 있을까? 긍정적인 고정관념에 의해 생긴 말 역시 개인의 특성을 존중하지 않기는 마찬가지야. 해당 분류에 속하는 사회집단을 모두 한 가지 특성에 몰아넣고, 당사자에게 불편한 감정과 불쾌함을 느끼게 할 수 있거든.
--- pp.165~166
대중매체뿐 아니라 SNS, 인터넷 커뮤니티, 온라인 뉴스 등의 뉴미디어에서도 외모 평가와 차별은 새삼스러운 일이 아니야. 최근 SNS에서 인기를 끄는 얼평 문화도 이러한 경향을 반영하고 있어. 얼평은 ‘얼굴 평가’의 줄임말로 누군가의 외모를 평가하는 것을 뜻한다고 하더구나. 예컨대 누군가가 SNS에 올린 사진을 보고 하트 1개에서 5개 사이의 점수를 매기는 식으로 외모 수준을 평가하는 것이지.
특히 초중고등학생 사이에 이 얼평 문화가 널리 퍼져 있다고 해. 청소년들은 댓글로 타인의 얼굴을 평가하는 것은 물론이고, ‘얼평’을 해 달라며 과감히 자신의 사진을 올리기도 한다지. 왜 10대들은 자신의 얼굴을 평가해 달라고 하는 것일까? 전문가들은 다른 사람들에게 인정받고 싶어 하는 청소년기의 욕구가 외모 지상주의라는 경향과 맞물려 얼평 문화가 생긴 것이라고 분석했단다.
재벌이 나오는 드라마를 재미있게 보는 것은 개인의 자유야. 그러나 이런 장면을 볼 때 재벌 가문의 자녀가 빠르게 승진하고 경영권을 물려받는 구조에 대해 의문을 가져 볼 필요는 있어. 불공평한 현실을 당연하게 여기면 공정하지 못한 구조가 사회에 더욱 공고히 뿌리 내릴 수 있거든. 재벌이라는 집단의 불법이나 편법적인 경영, 경영 승계 등의 문제점을 한 번쯤 생각해 볼 필요가 있단다.
--- pp.40~41
예능 프로그램에서 여성 출연자가 남성 출연자에게 강제로 스킨십을 하거나 성희롱 의도가 담긴 말을 던지면서 웃음을 유발하는 장면을 한번 생각해 봐. 만약 남성 출연자가 여성 출연자에게 했다면 큰 비난을 받았을 행동이 반대로 남성이 피해를 입는 경우에는 단순한 장난으로 넘어가는 경우가 과거에 흔했지. 그런데 이제는 여성이 남성에게 이런 행동을 하는 경우에도 문제점을 지적하는 경우가 늘고 있어.
성희롱은 상대방이 원하지 않는 말이나 행동으로 성적 수치심을 느끼게 하는 것을 의미해. 말하거나 행동하는 사람의 의도보다 상대방이 어떤 느낌을 받았는지가 중요해. 사회적으로 성인지 감수성이 높아진 만큼 상대방의 입장에서 생각하며 말과 행동에 주의해야 할 시점이 온 거야.
--- p.73
언제부터인가 인터넷에 ‘틀딱’이라는 말이 돌기 시작했어. 노인을 혐오하는 표현 중 하나로, 틀니를 하는 노년 세대를 폄하하는 단어야. 한편으로는 의아하기도 해. 우리나라는 예로부터 나이 든 사람을 공경하는 것을 기본 도덕으로 여겼어. 그런데 어느 순간부터 노인은 소외를 넘어 혐오의 대상이 되어 버렸지. 노인을 향한 혐오 표현은 언제부터 시작되었을까?
민주화가 진행되고 일상생활의 에티켓이 중요해지면서 몇몇 ‘무개념’이라고 불리는 노인의 모습이 대중매체에 노출되었어. 정치의 민주화를 주장하는 젊은 세대와 달리 보수적인 정치 성향을 지닌 노인 세대의 모습도 언론에 자주 비쳤지. 그런 노인 세대를 보며 온라인 커뮤니티를 중심으로 혐오 표현이 증가했어.
--- pp.105~106
“넌 무슨 수저로 태어났어?”
이제 대한민국에서 이 말이 무슨 질문인지 알아듣지 못하는 사람은 거의 없을 거야. 2015년을 전후로 인터넷 커뮤니티를 중심으로 떠돌기 시작한 수저 계급론이 이제 일상용어처럼 쓰이고 있기 때문이지.
수저 계급론은 자산이나 수입 규모로 사람들의 계급을 금수저, 은수저, 흙수저 등으로 나누는 신개념 계급론을 말해. 거기에 보태 다이아수저, 동수저 등의 말까지 나오기 시작했지. 인터넷에는 자신이 어떤 수저에 해당하는지 알아볼 수 있는 수저 게임이나 수저 빙고가 등장하기도 했어.
수저 계급론은 원래 “은수저를 입에 물고 태어났다”는 유럽 속담에서 비롯된 이야기야. 과거 유럽에서 값비싼 은으로 만든 수저는 상류층에서만 쓸 수 있는 식기였기 때문에 이 속담은 부유한 집안에서 태어났다는 의미로 쓰였거든. 이 이야기가 21세기 한국으로 넘어와 ‘수저 계급론’으로 변모한 거야.
--- pp.133~134
흑인에 대한 고정관념이 미국이나 유럽 등 서양권에만 있는 것은 아니야. 광복 이후 서양 문화의 영향을 많이 받은 우리나라에도 비슷한 고정관념과 편견이 자리 잡고 있어. 이러한 고정관념과 편견에서 비롯된 말은 의도와는 다르게 차별이 될 수 있지.
‘흑형’이라는 말도 비슷한 맥락에서 인종차별이 될 수 있어. 어떤 이들은 비하의 의미로 쓰인 단어가 아니라 긍정적이고 친근한 의미에서 비롯된 것이라고 해명하기도 해. ‘몸집이 크고 운동 잘하며 음악이나 랩 잘하는 흑인 이미지’에서 나온 말이니 나쁜 의미가 아니라고 하는 사람도 있어. 그러나 자세히 들여다보면 이런 말들은 흑인에 대한 고정관념을 담고 있어. 모든 흑인이 몸집이 크거나 운동을 잘하고 음악이나 랩에 재능이 있을까? 긍정적인 고정관념에 의해 생긴 말 역시 개인의 특성을 존중하지 않기는 마찬가지야. 해당 분류에 속하는 사회집단을 모두 한 가지 특성에 몰아넣고, 당사자에게 불편한 감정과 불쾌함을 느끼게 할 수 있거든.
--- pp.165~166
대중매체뿐 아니라 SNS, 인터넷 커뮤니티, 온라인 뉴스 등의 뉴미디어에서도 외모 평가와 차별은 새삼스러운 일이 아니야. 최근 SNS에서 인기를 끄는 얼평 문화도 이러한 경향을 반영하고 있어. 얼평은 ‘얼굴 평가’의 줄임말로 누군가의 외모를 평가하는 것을 뜻한다고 하더구나. 예컨대 누군가가 SNS에 올린 사진을 보고 하트 1개에서 5개 사이의 점수를 매기는 식으로 외모 수준을 평가하는 것이지.
특히 초중고등학생 사이에 이 얼평 문화가 널리 퍼져 있다고 해. 청소년들은 댓글로 타인의 얼굴을 평가하는 것은 물론이고, ‘얼평’을 해 달라며 과감히 자신의 사진을 올리기도 한다지. 왜 10대들은 자신의 얼굴을 평가해 달라고 하는 것일까? 전문가들은 다른 사람들에게 인정받고 싶어 하는 청소년기의 욕구가 외모 지상주의라는 경향과 맞물려 얼평 문화가 생긴 것이라고 분석했단다.
--- pp.203~204
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