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품목정보
| 발행일 | 2021년 04월 02일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 198쪽 | 232g | 120*188*20mm |
| ISBN13 | 9791191383027 |
| ISBN10 | 1191383024 |
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이 딜레마에 대해 오래 생각했습니다. 평화를 한 마디, 한 문장, 한 문단으로 쉽게 설명하는 건 불가능합니다. 마치 수십 명이 넘는 인물이 등장해 다양한 인간군상과 철학을 보여주는 대하소설 《토지》를 한 문장 혹은 한 문단으로 요약해서 설명하는 것이 무의미한 것처럼 말이에요. 그래서 저는 질문을 바꿔보기로 했습니다. “평화가 무엇이냐?”는 질문에서 “평화는 무엇을 봐야 하나?” 혹은 “평화의 시선으로 바라본다는 것은 어떤 의미인가?”로요.
---pp.28,29
전쟁의 의미가 다른 것처럼 평화의 의미도 달라집니다. 모두를 위한 평화는 존재하지 않습니다. 사람들은 저마다의 계급, 젠더, 인종, 국적, 나이에 따라 서로 다른 평화를 염원합니다. 911테러를 겪은 미국인에게 평화란 테러가 일어나지 않는 상황을 의미할 수 있겠죠. 반면 이라크인에게 평화란 ‘미군이 없는 나라’를 의미할지도 모릅니다. 미국인이라고 하더라도 다 같은 평화를 염원하는 것은 아닙니다. 미국에 사는 흑인 남성이라면 테러로 죽는 일보다 경찰에게 목을 눌려 사망한 조지 플로이드처럼 경찰에 죽임당하는 것을 더 걱정할 수도 있습니다. 그에게 평화는 경찰 폭력이 없는 세상일 겁니다. 미국에 사는 여성은 흑인 남성과는 또 다른 평화를 염원할 것이고, 흑인 여성은 백인 여성이나 흑인 남성과는 다른 평화를 바랄 것입니다. 이처럼 평화의 얼굴도 전쟁의 얼굴과 마찬가지로 다양한 정체성, 상황, 맥락이 복잡하게 교차하며 수천수만 가지 얼굴로 나타납니다.
---pp.73,74
당시 히틀러의 나치당은 인종주의에 기반한 혐오와 차별을 끊임없이 유포했습니다. 유대인, 집시, 여호와의증인, 성소수자들을 희생양으로 삼아 혐오와 차별이 가득한 사회 분위기를 만들어갔습니다. 포드를 비롯한 미국의 기업인들이 히틀러의 독일과 긴밀한 관계를 맺었던 이유는 물론 경제적인 이익 때문입니다. 하지만 나치의 인종주의가 전혀 문제되지 않을 정도로 그들 또한 인종주의자였기 때문이기도 합니다. 혐오와 차별이 국경과 이념을 넘어 공조한 셈이죠. 20
세기 초반 일본의 제국주의자들도 마찬가지입니다. 조선인, 오키나와인, 만주인들은 일본인보다 열등한 민족이라는 생각을 바탕으로 차별적인 법과 제도를 시행하고 혐오를 부추겼습니다.
---pp.121,122
먼저 한 가지 오해를 풀고 가려고 합니다. 평화는 당파적이고 논쟁적인 개념이며, 다양한 정치적 입장과 이해관계가 충돌하는 장이라는 말을 여러 번 했습니다. 여러 번 강조한 까닭은, 평화는 ‘갈등이 없는 것’으로 오해받는 경우가 많기 때문입니다. 평화를 추구하는 평화운동 또한 어떤 종류의 갈등도 일으켜서는 안 된다고 생각하는 사람이 많습니다. 평화운동은 국가폭력이 때리면 그냥 맞기만 해야 한다거나, 불합리한 장면을 목격하더라도 화내지 않고 착하게 말해야 한다고 생각하는 사람도 있습니다. 앞서 여러 차례 말했듯이 갈등이 없는 평화 상태는 결국 지배자의 평화입니다. ‘팍스 로마나’를 기억하시죠? 갈등은 평화운동의 중요한 속성입니다. 평화운동이 늘 착하고 얌전하기만 한 것은 아닙니다.
---pp.28,29
전쟁의 의미가 다른 것처럼 평화의 의미도 달라집니다. 모두를 위한 평화는 존재하지 않습니다. 사람들은 저마다의 계급, 젠더, 인종, 국적, 나이에 따라 서로 다른 평화를 염원합니다. 911테러를 겪은 미국인에게 평화란 테러가 일어나지 않는 상황을 의미할 수 있겠죠. 반면 이라크인에게 평화란 ‘미군이 없는 나라’를 의미할지도 모릅니다. 미국인이라고 하더라도 다 같은 평화를 염원하는 것은 아닙니다. 미국에 사는 흑인 남성이라면 테러로 죽는 일보다 경찰에게 목을 눌려 사망한 조지 플로이드처럼 경찰에 죽임당하는 것을 더 걱정할 수도 있습니다. 그에게 평화는 경찰 폭력이 없는 세상일 겁니다. 미국에 사는 여성은 흑인 남성과는 또 다른 평화를 염원할 것이고, 흑인 여성은 백인 여성이나 흑인 남성과는 다른 평화를 바랄 것입니다. 이처럼 평화의 얼굴도 전쟁의 얼굴과 마찬가지로 다양한 정체성, 상황, 맥락이 복잡하게 교차하며 수천수만 가지 얼굴로 나타납니다.
---pp.73,74
당시 히틀러의 나치당은 인종주의에 기반한 혐오와 차별을 끊임없이 유포했습니다. 유대인, 집시, 여호와의증인, 성소수자들을 희생양으로 삼아 혐오와 차별이 가득한 사회 분위기를 만들어갔습니다. 포드를 비롯한 미국의 기업인들이 히틀러의 독일과 긴밀한 관계를 맺었던 이유는 물론 경제적인 이익 때문입니다. 하지만 나치의 인종주의가 전혀 문제되지 않을 정도로 그들 또한 인종주의자였기 때문이기도 합니다. 혐오와 차별이 국경과 이념을 넘어 공조한 셈이죠. 20
세기 초반 일본의 제국주의자들도 마찬가지입니다. 조선인, 오키나와인, 만주인들은 일본인보다 열등한 민족이라는 생각을 바탕으로 차별적인 법과 제도를 시행하고 혐오를 부추겼습니다.
---pp.121,122
먼저 한 가지 오해를 풀고 가려고 합니다. 평화는 당파적이고 논쟁적인 개념이며, 다양한 정치적 입장과 이해관계가 충돌하는 장이라는 말을 여러 번 했습니다. 여러 번 강조한 까닭은, 평화는 ‘갈등이 없는 것’으로 오해받는 경우가 많기 때문입니다. 평화를 추구하는 평화운동 또한 어떤 종류의 갈등도 일으켜서는 안 된다고 생각하는 사람이 많습니다. 평화운동은 국가폭력이 때리면 그냥 맞기만 해야 한다거나, 불합리한 장면을 목격하더라도 화내지 않고 착하게 말해야 한다고 생각하는 사람도 있습니다. 앞서 여러 차례 말했듯이 갈등이 없는 평화 상태는 결국 지배자의 평화입니다. ‘팍스 로마나’를 기억하시죠? 갈등은 평화운동의 중요한 속성입니다. 평화운동이 늘 착하고 얌전하기만 한 것은 아닙니다.
---p.154
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추천평 추천평 보이기/감추기
살면서 ‘사랑’은 알려고 무던히 애썼으나 ‘평화’는 제대로 배우지 않았음을, 이 책을 보고 알았다. 평화의 반대말은 전쟁이 아니라 ‘폭력에 대한 무지’였다. 스스로 평화주의자를 자처하지만 평화에 대한 공부가 처음인 사람들에게 추천한다. 평화의 렌즈로 세상을 다시 읽어내는 저자의 생각을 따라가다 보면, ‘전쟁 같은 일상’을 복구할 힘이 생길 것이다.
- 은유 (작가)
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