저자 소개(25명)

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저 : 박순경 만든이 코멘트 보이기/감추기

  저 : 박순경
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감리교신학교와 서울대 문리대 철학과를 졸업한 후 미국 에모리대 신학부(B.D.), 드류대 대학원에서 학위(Ph.D.)를 취득하였다. 이화여대 기독교학과 교수로 정년 퇴임한 후 목원대 대학원 초빙교수를 역임하였다. 아시아교회협의회(CCA) 신학위원회 위원과 세계교회협의회(WCC) 신앙과직제위원회 위원으로 활동하고, 통일운동에 헌신하였다. 저서로 『민족통일과 기독교』, 『한국 민족과 여성신학의 과제』, 『통일신학의 고통과 승리』, 『통일신학의 여정』, 『통일신학의 미래』, 『삼위일체 하나님과 시간(제1권 구약 편)』 등 다수가 있다.

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저 : 서광선 만든이 코멘트 보이기/감추기

  저 : 서광선
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徐洸善
1931년 평안북도 강계에서 태어났으며 대한민국 해군에서 복무했다(1951~1956년). 미국에서 철학으로 학사와 석사학위를 받았고 뉴욕 유니언 신학대학원에서 신학 석사(M.Div)를 수료했으며 밴더빌트 대학교 대학원에서 철학 박사(Ph.D) 학위를 받았다. 귀국 후 이화여자대학교 교수로 재직하며(1964~1996년) 동 대학교 문리대학장, 교목실장, 대학원장 등을 역임했다. 정치적 이유로 해직당했다가(1980~1984년) 그 기간 중에 장로회신학대학교에서 수학해 대한예수교장로회(통합) 목사로 안수를 받고 압구정동 현대교회를 담임했다. 세계 YMCA 회장을 역임했고(1994~1998년) 미국 뉴욕 유니언 신학대학원, 미국 드류 대학교 신학대학원, 홍콩 중문대학교 초빙교수로 활동했으며, 홍콩 주재 아시아 기독교고등교육 연합재단(United Board for Christian Higher Education in Asia)의 이사 및 부회장을 역임했다(2001~2006년). 저서로는 『종교와 인간』, 『기독교 신앙과 신학의 반성』, The Korean Minjung in Christ 등 다수가 있다. 현재 이화여자대학교 명예교수이며 [신학과 교회] 편집위원장 일을 했다(2014~2016년).

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저 : 권형택 만든이 코멘트 보이기/감추기

  저 : 권형택
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서울대 국사학과 74학번. 1977년 유신체제에 맞서 11.11 학내시위를 주동했다. 민청련 창립 준비과정에 YB그룹의 일원으로 참여했고, 창립 이후에는 사회부장, 운영위원장, 중앙집행위원장, 부의장을 역임했다. 민통련 사무차장, 전민련 조국통일위 사무국장, 국민운동본부 총무국장, 민주화운동기념사업회 기념관 추진단장을 지냈다. 현재 이야기채록사협동조합 이사장으로 활동 중이다.

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저 : 김애영 만든이 코멘트 보이기/감추기

  저 : 김애영
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서울에서 태어나 이대부속중고등학교, 이화여대 (B. A.)와 한신대 대학원(Th. M)을 거쳐 이화여대 대학원에서 박순경 교수의 지도하에서 1990년 칼 바르트 연구로 조직신학으로 박사학위(Ph. D.)를 취득하고, 이화여대, 강남대, 한신대, 서울신대 등에 출강하였으며, 1997년부터 한신대 신학과 교수로서 여성신학과 조직신학을 담당하고 있다. 통일운동, 여성운동을 비롯한 사회운동에 매진하고 있으며, 기독교 여성단체들에서 활동하고 있으며, 1980년 4월에 창립된 한국여성신학자협의회 창립회원으로 참가하여 공동대표를 역임하고 현재까지 여신협의 실행위원을 비롯하여 주요멤버로 헌신하고 있으며, 여성신학회 총무와 회장을 역임하였으며, 현재 한국기독교장로회 교회와 사회위원회 위원으로, 이수중앙교회 협동목사, 6.15공동선언 실천을 위한 남측위원회 학술본부 공동위원장으로 활동하고 있다. 한신대학교 장공도서관장, 한신대학교 신학대학장 등을 역임했다. 현재 항일여성독립운동 기념사업회 이사, 경건과 신학 연구소 이사 등으로 활동 중이다. 칼 바르트를 전공한 조직신학자이며 여성신학과 조직신학을 담당하고 있는 교수로서 하나님론, 그리스도론, 성령론, 삼위일체론, 정치신학, 신학적 해석학, 생태신학, 사회주의와 신학 등 조직신학의 주요주제들 전반과 이러한 주제들과 불가분적 연관 속에서 전개되고 있는 여성신학의 주제들을 조직신학과 한국여성신학의 전망에서 다루고 있다. 조직신학과 여성신학의 시각으로써 교회와 세계사회, 민족·민중·통일문제들을 폭넓게 다루고 있다.

저서로는 『칼 바르트 신학의 정치·사회적 해석』(대한기독교서회, 1991), 『한국여성신학의 지평』(도서출판 한울, 1995), 『여성신학의 주제탐구』(한신대학교출판부, 2003)가 있고, 역서로는 Elisabeth S. Fiorenza, In Memory of Her: A ]Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins(Crossroad: New York,1983) 『크리스찬 기원의 여성신학적 재건』(종로서적, 1986, 도서출판 태초, 1993)이 있으며 이외에 다수의 논문과 공저들이 있다.

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저 : 민영진 만든이 코멘트 보이기/감추기

  저 : 민영진
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전 대한성서공회 총무. 현재 세계성서공회 번역 컨설턴트
사명감을 품고 성경 만들기 외길을 묵묵히 걸어온 지 어느덧 40년, 오늘날 명실상부하게 성경 ? 찬송의 명가로 굳게 자리 잡은 《성서원》은 오래 전에 심혈을 기울여 『현대어 성경』을 발간했습니다. 『현대어 성경』은 전 《대한성서공회》번역 실장으로 활동했던 정용섭 박사가 신약을 주간하고, 전 《대한성서공회》총무로 활동했던 민영진 박사가 구약을 주간하여 출간한 성경으로. 출간후 독자들의 많은 사랑을 받았으나, 시대의 흐름에 맞춰 보다 나은 성경을 펴내기 위해 2002년에 스스로 절판하고, 그 후 10여년 동안 한국 교회의 많은 교수님들과 목사님들이 초교파적으로 함께 모여 각고의 노력을 기울여 개정한 성경이 쉬운말 성경입니다.

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저 : 박원근 만든이 코멘트 보이기/감추기

  저 : 박원근
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약력
1946년 전북 익산 출생
한신대학, 동 대학원 졸업(Th. M.)
한국신학대학원 목회학 박사(D. Min.)
육군 군목 대위 전역(1971~1974)
이화여자대학교 강사(1975~1997)
한국기독교교회협의회 중앙위원(1995~1997)
한신대학교 이사(1999~2005)
한국기독교교회협의회 실행위원(2004~2010)
한국기독교장로회 제90회 총회장(2005. 9.~2006. 9.)
이수중앙교회 담임목사(1974~2012 자원 은퇴)
이수중앙교회 원로목사(2012~현재)
한국기독교장로회 총회 농어촌특별위원회 위원장(2013~현재)

저서
『대망의 메시아』, 『피의 할례』, 『복음과 선교』, 『모리아 땅으로 가라』, 『교회와 신학』, 『예수의 교훈과 비유』, 『목회 심방의 이론과 실재』, 『새 신자를 위한 성경 교재』, 『성숙한 교회와 미래교회』, 『사랑의 향기』, 『목적을 위해 사는 신앙인』, 『거친 들로나아가라』, 『아들을 십자가에 다신 하나님』, 『오후 5시에 와도하루 품삯을 받는 나라』, 『너 자신을 혁명하라』

번역서
『빛의 자녀와 어두움의 자녀』

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색동교회 담임목사. 십자가연구자로 고촌감리교회(크로스갤러리)와 도림장로교회(예빛갤러리)에서 ‘세계의 십자가 전’을 상설 운영 중이다.
『내 생각의 청춘』(2021), 『송병구 목사가 쉽게 쓴 십자가 이야기』(2015), 『십자가 순례』(2013), 『십자가 사랑』(2010), 『십자가, 168개 상징 찾아가기』(2005), 『색동스톨』(2003), 『소금항아리』(2002), 『하나된 세상 하나님 나라』(1991, 공저)를 썼다. 십자가 상징은 『168の 十字架』(2009)라는 이름으로 일본에서 번역 출간되었다.

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저 : 이은선 만든이 코멘트 보이기/감추기

  저 : 이은선
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대학에서 국문학을 공부하고 대학원에서 디자인을 공부했습니다. 한국프뢰벨(주)미술부에서 근무했습니다. 그림책이 좋아서 계속 그림책 공부를 하고 있습니다. 사람들의 마음을 따뜻하게 해주는 좋은 그림책을 만드는 게 꿈입니다. 쓰고 그린 책으로는 『겨울숲 친구들을 만나요』, 『변했으면 변했으면』, 『까만 카멜레온』, 『꾹꾹 누르면』, 『내 방에 괴물이 나타났다』 등이 있으며, 『늑대와 일곱 마리 아기 염소』, 『꿀벌 마야의 모험』, 『행복한 두더지』, 『마법의 주문』, 『브레멘 음악대』, 『가장 멋진 선물』 등에 그림을 그렸습니다.

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월간 『말』지 기자, 월간 『좋은 엄마』 편집인, 오마이뉴스 교육사업팀 본부장으로 일함. 현재 강화도에서 평화책방과 함께 도서출판 말을 운영하고 있다. 저서로『한총련을 위한 변명』, 『한국 언론의 미국관』, 『뼈로 누운 신화』(시집), 『법정콘서트 무죄』, 『통일만세-분단시대의 지식인』, 『사진, 평화를 상상하다』가 있다.

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현재 (사)한국이주여성인권센터 상임 대표로 일한다. 한국정신대문제대책협의회 공동 대표이기도 하다. 그녀는 빈민운동, 여성운동, 기독교개혁운동에 오랫동안 몸담았고, 2001년 한국이주여성인권센터를 설립하면서 지금까지 이주여성운동에 헌신해왔다. 정부조차도 관심을 두지 않았던 시기에 이주여성운동을 선구적으로 열고 지금까지 법과 제도를 마련하는 데 기여해왔으며 이주여성들의 인권 향상을 위해 다각적인 활동을 펼쳤다. 이 공로를 인정받아 국가인권위원회 인권상, 삼성비추미여성대상 해리상, 유관순상, 시민인권상 등을 받았다. 쓴 글로는 이주에 관한 단편적인 글 50여 편이 있다.

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백과사전은 그를 대한민국의 교육자, 작가, 사회운동가, 로마 가톨릭교회 신부라고 정의한다. 그는 이제 붓글씨를 하느님께 봉헌해 성스럽게 한 ‘축성祝聖의 사제’, 축성의 서예가’이다. 하지만 그는 몇 개의 단어로 정의되지 않는다. 함세웅은 그냥 함세웅이다.

그는 윤형중 신부와 지학순 주교의 충실한 제자이며, 교우들에게는 소박하게 봉사하는 사제이다. 청년 학생들에겐 정의란 깃발을 함께 든, 국가폭력 희생자들에겐 함께 아파하고 함께 통곡한, 사회적 약자에겐 고난의 현장을 함께 버텨주는 동지이다. 반면 불의한 권력자들에겐 거북한 말씀의 몽치이고, 배신자들에게는 가을 서리보다 엄한 호통이다.

그는 순수하고 성실하며 열정적이다. 하지 못하는 일은 타협이고 멈추지 못하는 일은 불의에 눈감는 것이다. 그러다 보니 늘 사람들이 외면하거나 망각하는 곳에 먼저 가 있고, 아무도 말하지 않을 때 목소리를 낸다. 안중근의사기념사업회와 민족문제연구소, 인권의학연구소의 이사장을 맡아 활동하고, 민주화운동으로 돌아가시거나 고통받은 분들을 기리고 복권하는 일에 앞장서며, 남북의 일치와 평화공존을 위해 애쓰는 것 또한 그런 맥락에서다.

용산구 원효로에서 태어난 그는 아홉 살 때 특별한 체험을 한다. 6.25 전쟁통에 북한군의 포격을 피해 용산신학교 내 성모병원에 몸을 피했다가, 피 흘리는 사람들에게서 전쟁의 참상과 삶의 허무를 느낀다. 그 길로 가톨릭 신자가 되었다. 가톨릭신학교를 졸업한 후에 로마 유학길에 올라 신학 석사와 박사학위를 받는다.

귀국 후, 그의 삶은 1974년을 기점으로 격변한다. 민청학련 사건으로 지학순 주교가 구속되자 동료 사제들과 함께 ‘천주교정의구현전국사제단’을 결성해 본격적인 인권회복과 민주화운동에 뛰어들었다. 맥아더 장군을 존경하던 소년은 어느새 투사가 되었다. 독재정권에서 수없이 중앙정보부에 끌려가고 두 번의 감옥생활을 겪었지만 이를 통해 영적으로 더 단단해졌다고 고백한다. 사제가 세속의 일에 관여해서는 안 된다는 불문율을 깨고, 교단 안팎의 우려와 비판을 넘어, 그는 오랜 세월 사제의 길과 투사의 길을 나란히 걸었다.

2012년 은퇴 후, 그의 활동은 오히려 범위가 더 넓어졌다. 그것이 하느님께 부여받은 자신의 소명이라 여기는 한, 우리는 앞으로도 여전히 여기저기서 그의 흔적을 발견하게 될 것이다.

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