저자 소개(9명)

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저 : 윤사순 만든이 코멘트 보이기/감추기

  저 : 윤사순
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尹絲淳
고려대학교 명예교수·중국사회과학원 명예교수·중국 곡부사범대학 객원교수·대한민국학술원 회원

1936년 출생. 고려대학교 철학과 및 동 대학원졸업(철학박사). 고려대학교 철학과 교수 역임. 한국공자학회장, 한국동양철학회장, 한국철학회장, 국제유교연합회(북경 소재) 부회장, 율곡연구원 이사장을 역임하였다. 지은책으로는 『한국유학논구』, 『한국의 성리학과 실학』, 『동양사상과 한국사상』, 『신실학사상론』, 『조선시대 성리학의 연구』, 『한국유학사 상·하』, 『공자사상의 발견』(공저), 『신실학의 탐구』(공저), 『조선유학의 자연철학』(공저), 『실학의 철학』(공저), 『도설로 보는 조선유학』(공저), 『자료와 해설 : 한국의 철학사상』(공저) 등이 있고, 옮긴 책으로는 『퇴계선집』, 『경연일기』 등이 있다.

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저 : 이동희 만든이 코멘트 보이기/감추기

  저 : 이동희
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李東熙,호 솔바람
1947년 부산에서 출생, 생장(~1967년)
1972년 성균관대학교 유학대학 졸업(문학사)
1980년 동대학 대학원 동양철학과 석사학위
1990년 동대학 대학원 동양철학과 박사학위

1976년 재단법인 민족문화추진회 근무(~1983년 2월)
1983년 계명대학교 인문과학대학 국민윤리학과 전임강사
이후 조교수, 부교수를 거쳐 2013년 정년
현재 인문외국학대학 철학윤리학과 명예교수

박사학위 논문 「주자학의 철학적 특성과 그 전개양상에 관한 연구」

저서
1. 『한국의 철학적 사유의 전통 ―화이트헤드와 성리학의 만남―』,
대구: 계명대 출판부, 1999.
2. 『동아시아 주자학 비교 연구』, 대구: 계명대 출판부, 2005.
3. 『조선조 주자학의 철학적 사유와 쟁점』, 서울: 성균관대 출판부, 2006.
4. 『주자 -동아시아 세계관의 원천』, 서울: 성균관대 출판부, 2007.
5. 『동아시아 전통문화와 현대한국』, 대구: 계명대 출판부, 2008.
6. 『조선조 주자학의 철학적 사유와 쟁점(속편)』, 서울: 성균관대 유교문화연구소, 2010.
7. 『유교문화의 전통과 미래』, 서울: 도서출판 문사철, 2011.
8. 『주자학 신연구』, 서울: 도서출판 문사철, 2012.
9. 『유학이란 무엇인가』, 서울: 전통문화연구회, 2014.
10. 『현대인, 동양고전에서 길을 찾다』, 서울: 전통문화연구회, 2015.
11. 『동아시아의 유교와 전통문화』, 서울: 전통문화연구회, 2018.
12. 『동아시아 주자학 비교연구』(개정판), 심산출판사, 2018.
13. 『화이트헤드의 과정철학과 조선조 성리학』(『한국의 철학적 사유의 전통』의 개정판), 심산출판사, 2020.

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  저 : 최영진
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崔英辰
성균관대학교 유학과 졸업, 동대학원 동양철학과 졸업(철학박사)하였다. 중국사회과학원 객좌교수, 율곡학회 회장, 한국주자학회 회장을 역임하였다. 현재 성균관대학교 명예교수이다. 저서로 『유교사상의 본질과 현재성』, 『조선조 유학사상사의 양상』『한국성리학의 발전과 심학적·실학적 변용』 등이 있으며, 논문으로 「노사 기정진의 사단칠정론에 대한 고찰」, 「「태극도설」에 대한 남당의 이기론적 해석체계」 등이 있다.

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저 : 박학래 만든이 코멘트 보이기/감추기

  저 : 박학래
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朴鶴來
고려대학교 철학과 졸업, 동대학원 철학과 졸업(철학박사)하였으며, 현재 군산대학교 역사철학부 교수이다. 저서로 『기정진 철학사상 연구』, 『기정진: 한말 성리학의 거유』 등이 있고, 논문으로 「蘆沙學派의 形成과 蘆沙學의 繼承」, 「蘆沙學派의 理氣論―田愚의 蘆沙說 비판에 대한 鄭載圭의 반비판을 중심으로」 등이 있다.

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李向俊
전남대학교 철학과 졸업, 동대학원 철학과 졸업(철학박사)하였으며 현재 전남대학교 학술교수이다. 저서로 『조선의 유학자들 켄타우로수를 상상하며 리와 기를 논하다』, 『인지유학의 철걸음』 등이 있다. 논문으로 「‘인승마(人乘馬)’ 은유의 형성과 변형」, 「이발설(理發說)과 은유: 체험주의적 분석의 필요성」 등이 있다.

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李天承
우리 전통을 소중히 여기는 오랜 가학의 영향을 받으며 전주에서 성장했다. 시대와 동행하지 못하는 전통에 답답함과 굴레를 느끼면서도 그 접점을 찾으려는 기대감으로 성균관대학교 유학대학에 입학했다. 의식적으로 유학에서 벗어나려 했지만 오히려 유학의 중심에 깊숙이 들어서는 아이러니에 자주 봉착했다. 전통을 넘어 ‘정통’에 흥미를 느끼고 이에 대해 깊이 연구하기 시작했다. 이러한 흥미의 연장선으로 대학 졸업 후에도 성균관대학교에서 계속 대학원 과정을 다니며 한국 유학을 공부했다. 그 과정에서 한문에 특별한 관심을 가져 성균관의 한림원을 수료했고, 정통에 대한 깊이 있는 이해를 향한 갈망은 태동고전연구소(지곡서당)에서 3년 동안의 한문연수로 이어졌다.
고전에 대한 이해와 더불어 현대적 소통을 위해 중국 사회과학원과 청화대학의 방문학자를 지내기도 하였다. 박사졸업 이후에는 성균관대학교 유교문화연구소에 근무하면서 유학에 대한 애착을 현대사회에 접목시키려 노력했다. 전북대학교 HK교수를 역임하면서 일상에 뿌리내린 우리네 전통문화의 맥박을 느낄 수 있었다. 조선 후기 유학계의 쟁점이었던 호락논변을 중심으로 한국 유학 전반에 걸친 50여 편의 논문을 발표했고, 박사학위논문을 출간한 『농암 김창협의 철학사상연구』는 대한민국학술원 우수학술도서로 선정되기도 했다.
2013년부터 성균관대학교에 재직하면서 교육활동에 전념하고 있다. 현재 성균인성교육센터장으로 대학생들의 인성함양을 위해 노력하고 있으며, 한국철학사연구회와 한국주자학회 회장을 지내면서 우리 학계의 학술발전을 위해서도 관심을 기울이고 있다. 또한 성균관의 한림원에서 한문강의 및 전통문화의 확산에 힘쓰고 있다.

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李相益
부산교육대학교 윤리교육과 교수이다. 1995년 성균관대학교에서 “한말 절의학파와 개화파의 사상적 특성에 관한 연구”라는 논문으로 철학 박사학위를 받았다. 저서로 『유가 사회철학 연구』(2001), 『유교전통과 자유민주주의』(2004), 『주자학의 길』(2007), 『현대문명과 유교적 성찰』(2018), 『한국성리학사론』(2020) 등이 있다.

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高英津
서울대학교 국사학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았다. 조선 시대 지성사(사상사)를 연구하고 있으며 광주대학교 교수로 재직 중이다. 한국학술진흥재단 인문학 분야 책임전문위원, 워싱턴대학과 하버드대학 방문교수를 역임했다. 주요 저서로 《조선 중기 예학사상사》(1995), 《조선 시대 사상사를 어떻게 볼 것인가》(1999), 《호남사림의 학맥과 사상》(2007), 《조선시대사 2-인간과 사회》(공저, 2015), 《한국사 속의 한국사 (1-3)》(공저, 2016) 등이 있다.

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성균관대학교 대학원 동양철학과에서 박사학위를 받았으며, 현재 성균관대학교 한국철학인문문화연구 책임연구원을 역임하면서 전북대와 전주대에서 강의하고 있다. 주요 관심분야는 한국 철학사 및 성리학이다. 저서로는 『한주 이진상의 철학사상』, 『한국철학사상사』(공저), 『한국실학사상사』(공저) 등이 있고, 역서로는 『(현상윤의) 조선유학사』, 『(현상윤의) 조선사상사』, 『범주로 보는 주자학(朱子の哲學)』(이상 역서) 등이 있으며, 「한주학파 성리학의 지역적 전개양상과 사상적 특성」, 「齋 黃胤錫의 洛學 繼承的 性理說 一攷」 등 다수의 논문이 있다.

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