우리는 바울을 통해 마가, 바나바, 실라, 누가, 브리스길라, 아굴라, 에라스도, 빌레몬, 오네시모, 두기고, 에바브라, 디도, 그리고 디모데와 같은 소중한 일꾼들을 만나게 될 것이다.1) 이 이름 중 일부는 여러분에게 친숙할 것이다. 그러나 여러분도 나와 같을 수 있다. 오랫동안 나는 이 사람들이 팀에서 무슨 역할을 했는지 전혀 몰랐다. 그들은 단지 이름일 뿐이었다. 우리가 탐구하겠지만 그들은 각각 독특한 은사와 개성, 그리고 경험을 가지고 그리스도의 사역에 값진 공헌을 했다. --- p. 27~28

바울은 가능한 한 많은 사람들이 구원받기를 원했다. 그래서 청중들에게 맞도록 그의 메시지를 다듬었다. 그는 자기가 선호하는 표현에 그들이 순응하도록 강요하지 않았다. 그는 공통점이야말로 복음을 효율적으로 전할 수 있는 가장 현명한 방법이라는 것을 알았다. --- p. 46

우리가 어떤 영적 리더십의 역할을 가졌든, 사람은 하룻밤 사이에 변화하지 않는다는 사실을 받아들여야 한다. 대부분의 경우 새신자들은 즉각 성숙한 그리스도인처럼 행동하지 않는다. 자녀들도 우리가 선호하는 방식으로 기독교 신앙을 받아들이지 않을 것이다. --- p. 61

바울은 심한 박해와 교회들 간의 거리, 그리고 여정의 곳곳에 산재한 위험들을 고려할 때, 모든 교회를 통솔하는 무거운 짐을 홀로 견딜 수 없었을 것이다. 필연적으로 바울의 사역에는 비공식 리더들이 필요했다. 이것은 오늘 우리에게 무엇을 의미하는가? 만약 하나님께서 교회 안, 무대 위 리더십을 맡기신다면, 우리는 결코 혼자 이끌고 가려고 해서는 안 된다. 하나님에게는 어쩌면 우리보다 더 이 사역에 적합한 재능 있는 비공식 리더들이 많을 수 있다. 바울조차 홀로 할 수 없었던 일을 왜 우리는 하려고 하는가? --- p. 79~80

바울은 잠재력을 지닌 젊은 리더를 발굴하고 오랜 기간 그들에게 투자했다. 사역 기간 내내 바울은 다양한 도전에 대처해야 했다. 우리가 살펴보았듯이, 바울은 이러한 도전들을 처리하는 데 있어서 팀의 도움을 구했다. 그러나 60년대 중반, 기독교에 대한 대중의 인식은 일반적인 의혹에서 철저한 적대감으로 바뀌면서 박해의 온도가 상승하기 시작했다. 그 결과 새로운 세대, 새로운 교회 리더의 필요는 필연적이면서도 절실했다. --- p. 210

교회는 기독교의 리더십을 어떻게 정의하고 있는가?

독자들은 이 책을 읽기에 앞서 기독교의 리더십에 대해 다시금 생각해 보기를 바란다. 통상적으로 우리 사회 속에서 리더십은 그룹을 이끄는 기술 정도로 이해하기 일쑤이다. 그건 기독교의 그것과 그리 다르지 않아 보인다. 오랜 시간 기독교의 리더십은 교회를 조직화하고 사역을 순조롭게 진행시키기 위한 기술 또는 카리스마로 여겨졌다. 라이언 로크스모가 그의 책 『팀메이트』에서 말하는 기독교의 리더십은 ‘영향력’이다. 영향력은 단순히 기술이 아니기 때문에 상호간의 유기적인 관계를 필요로 하며, 매력적인 누군가에게만 주어지는 카리스마가 아니기에 무인도 외딴 섬에 홀로 머무는 사람이 아니라면 모두에게 유효하다.

저자는 기독교 리더십을 교회의 사역 또는 교회 안에서의 인간관계에 국한시키지 않는다. 그에 의해 새롭게 해석된 기독교 리더십은 세상과의 소통을 위한 중요한 수단이자 기독교의 고유한 정체성의 보고이기도 하다. 기독교가 가진 그 특유의 영향력은 예수님과 예수님을 따라 살았던 수많은 믿음의 조상들의 삶의 흔적 속에 배어 있다. 특별히 이 책은 사도 바울의 선교 사역을 통해 그가 얼마나 수많은 사람들에게 영향력을 미쳤으며, 그의 영향력을 바탕으로 만들어진 팀이 1세기 거대한 로마 제국의 심장부에서 효과적으로 예수 그리스도의 제자들로 살았는지를 보여 준다.

그것은 새로운 것이 아니다. 오히려 너무나도 익숙한 나머지 간과되고 주목되지 않은 우리 삶의 조각들이다. 우리는 이 책을 통해 흩어진 조각들을 새롭게 배열하는 일을 할 것이다. 어쩌면 이미 배열된 조각들이 얼마나 아름다운가를 자문하고 답하는 시간이 될 것이다.