생활신앙은 교회생활과는 차이가 있다. 교회 건물에서 활동하는 교회 중심 신앙을 교회생활이라 한다면, 생활신앙은 교회와 가정과 일터를 동일하게 중요히 여기며 개인 중심의 생활이다.
--- p.14

교화를 위해 세워진 교회가 시대 흐름에 따라 지역 교회로 거듭났다. 하지만 이미 정착된 교회 문화는 쉽게 바뀌지 않았고, 복음이 도구화된 문화는 쉽게 사라지지 않았다.
--- p.32

교인이 헌금하여 세워야 한다는 보편적 개신교 신앙에 어긋난 교회였다. 그런데 어떻게 그런 교회에서 싹이 돋아났을까? 어떻게 꽃이 피어났을까?
--- p.41

우리는 신앙을 종교적 행위로만 본다. 신앙은 종교적 행위를 넘어 능동적이고 생산적인 힘을 갖는다. 신앙은 거래하는 사람을 이익에서 벗어나 양보하게 하고, 한편 신앙이 이기적으로만 작동할 때 파괴적인 힘으로 발휘된다.
--- p.66

이런 신앙 도식을 통해 실제 생활에서 갈등이 해결되는 순기능을 체험한다는 측면에서, 하나님께서 개인의 삶에 개입하시고 있다고 확신한다.
--- p.76

신약 교회로 돌아가자는 주장은 교회를 회복해야 한다는 정신이고, 가정교회는 건물이나 제도와 조직을 세우는 목회가 아닌 가정을 교회의 원형으로 보았다.
--- p.92

그래서인지 교회는 ‘사회 위에 있는 교회’ 혹은 ‘사회 밖에 있는 교회’라는 통념이 늘 지배해 왔다. 목사들과의 대화에서도 이런 뉘앙스를 쉽게 찾을 수 있다.
--- p.108

지역 사회의 변화, 다양한 영역에 전문가 교인의 등장, 달라지는 교회 내부의 변화, 그리고 목사 역할의 분화 등 교회 건물로 모이는 교회 생활은 과거가 되어버렸다.
--- p.116

신앙을 다른 말로 ‘정체성’이라 말해도 틀리지 않는다. 자신이 누구인지 무엇을 위해 살아왔는지도 정체성으로 말한다. 같은 성경 구절을 읽어도 다르게 해석하는 이유가 여기에 근거한다.
--- p.135

여태까지 교회에서 말해 온 가정에 관한 규범은 해체를 겪는 가정에 도움이 되는가? 아니면 대안을 제시할 수 있을까? 교회가 제시하는 부모의 역할은 무엇인가?
--- p.149

교회를 다니지 않더라도 자신을 교회에 속한 사람이라 여기는 감정 또한 이면의 역동력이기도 하다. 교회를 떠난 현실에서도 자신의 정체성을 강화하는 기제로 작용하고 있다.
--- p.178

생활신앙은 조직화한 종교 기능보다 개인의 종교적 활동에 초점을 맞춘다. ‘종교적인 것’을 교회라는 제도화된 종교 기관에 속하지 않아도 되고, 교회 활동을 믿음과 의례라는 제도에 국한하지 않아도 된다고 여긴다.
--- p.193

지난 오랫동안 교회가 보여준 트리거 필름(trigger film)은 변화를 거부하는 저항이라면, 변화의 랜딩 기어가 땅에 닿은 후 그것들은 시대에 뒤처진 구닥다리 장식품이 된다.
--- p.207

‘사회 안에 있는 교회’의 가치를 추구하는 목사는 기존 교회보다 교회를 개척하거나 혹은 교회를 갱신하면서 그들의 가치를 신앙 체계로 세웠다.
--- p.221

나는 신학 교육을 받은 저자로서 종교사회학, 미시사회학, 심리학 그리고 교회학을 토대로 이 책을 썼다. 이것은 교회에 관한 이해를 확장하는 계기가 되기도 하고, 받아들이기까지 시간이 필요한 내용도 있을 것이다.

설립부터 한국근현대사 한가운데에서 비롯된 한 지역 교회가 공민 양성 기관에서 신앙공동체 교회로 정체성을 형성한 혁신과 변화, 발전 과정을 오롯이 보여 준다.

교회는 하나님과의 지속적인 교제 없이 세상에서 초월성을 유지할 수 없고, 세상 문화와의 결속 없이 타당성을 잃는다. 이 책은 초대교회를 바라는 이들을 위해 출간되었다.

이 책 『교회를 세우는 신앙을 찾아서』는 탈종교화 시대에 종교가, 교회가 어떤 모습으로 다시 세워져야 하는지 보여준다. 이성우 박사는 강화 봉천교회 사례를 참여관찰자 시점에서 서술하고 분석한다.

위기와 답보 상태의 한국 교회에 봉천교회 이야기를 전하는 이 책은 갈등과 반목이 교차했던 교회가 ‘생활신앙’으로 어떻게 승화하였는지, 대안과 모델을 제시한다.

교회 분석을 위해 역사학, 신학, 교회학, 종교사회학, 미시사회학, 심리학, 상담학 등 다양한 학문적 관점을 활용한 저자의 교회를 바라보는 시선이 따뜻하다.

이 책은 개인의 상아탑을 공고히 세우려는 이기적인 학자의 글이 아니다. 생활신앙은 역동적인 신앙공동체를 형성하는 삶의 신학이다.

봉천교회는 반세기 역사에서 어두운 소문만 무성하였다. 이재익 목사는 성경을 따를 때 신약 교회를 회복할 수 있다고 확신하고, 저자 이성우 교수는 그 변화의 과정을 생생히 기록했다.