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제4부(계속)
제11권 작은형 이반 표도로비치 1 그루셴카의 집에서 2 아픈 다리 3 작은 악마 4 찬미가와 비밀 5 형님이 아니에요, 형님이 아니에요! 6 스메르댜코프와의 첫 번째 면담 7 스메르댜코프와의 두 번째 면담 8 스메르댜코프와의 세 번째이자 마지막 면담 9 악마, 이반 표도로비치의 악몽 10 그건 그자가 말했어 제12권 오판 1 운명의 날 2 위험한 증인들 3 의학 감정과 한 푼트의 호두 4 행운이 미탸에게 미소 짓다 5 뜻밖의 사태 6 검사의 논고, 성격 묘사 7 범행 경위 8 스메르댜코프에 대한 진술 9 전속력의 심리 분석, 달리는 삼두마차, 검사 논고의 결론 10 변호사 변론, 양날 도끼 11 돈은 없었다, 강탈 행위도 없었다 12 그렇다, 살인도 없었다 13 사상의 간통자 14 농부들이 고집을 부리다 에필로그 1 미탸의 구출 계획 2 거짓이 순식간에 진실이 되다 3 일류샤의 장례식, 바위 앞에서의 조사(弔詞) 역자 해설 작품 평론 『카라마조프 씨네 형제들』 줄거리 도스토옙스키 연보 3 |
저표도르 도스토예프스키
관심작가 알림신청Fyodor Mikhailovich Dostoevskii,DФёдор Михайлович Достоевский
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역이대우
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세계사에 길이 남을 문학적 경지를 이룩한 러시아의 대문호
도스토옙스키의 가장 위대한 작품이자 최후의 대작 ★ 1954년 서머싯 몸이 추천한 세계 10대 소설 ★ 1955년 시카고 대학 [그레이트 북스] ★ 1966년 동아일보 선정 〈한국 명사들의 추천 도서〉 ★ 1993년 서울대학교 선정 〈동서 고전 200선〉 ★ 2004년 〈한국 문인이 선호하는 세계 명작 소설 100선〉 ★ 2008년 하버드 서점이 뽑은 〈잘 팔리는 책 20〉 ★ 국립중앙도서관 선정 [청소년 권장 도서] 50선 ★ 서울대학교 권장 도서 100선 ★ 연세대학교 권장 도서 200권 러시아가 낳은 대문호이자 세계문학사상 가장 위대한 작가 중 하나로 꼽히는 표도르 도스토옙스키의 장편소설 『카라마조프 씨네 형제들』이 이대우 교수의 번역으로 열린책들에서 출간되었다. 도스토옙스키는 지드, 카뮈와 같은 문학가에서부터 철학자 니체와 비트겐슈타인, 정신 분석학자 프로이트와 과학자 아인슈타인에 이르기까지 두 세기에 걸쳐 인류 문화 전체에 지워지지 않을 영향을 남겼다. 『카라마조프 씨네 형제들』은 도스토옙스키의 40여 년에 걸친 창작의 결산인 마지막 장편소설로서, 그의 작품들 가운데서도 가장 심오한 사상적 깊이와 이에 걸맞은 예술적 구조를 드러내는 작품이다. 이 소설은 원래 2부작으로 구상되었지만, 첫 번째 이야기를 완성한 지 석 달여 만에 도스토옙스키가 갑작스럽게 사망하면서 실현되지 못했다. 그럼에도 다채로운 인물군과 크고 작은 사건들, 무수한 에피소드를 담은 방대한 규모의 이 소설은 뛰어난 완성도를 보여 주며, 많은 비평가들에 의해 〈문학 작품의 총체〉를 구현한 가장 탁월한 작품으로 평가되고 있다. 인류가 당면한 파멸적 현실을 묘사한 욕망과 증오의 카라마조프 제국과 눈부신 구원 카라마조프 일가의 가장인 아버지 표도르는 일생 동안 쾌락만을 추구한 사악한 본능의 화신이다. 방탕한 생활을 하며 고리대금업과 부정한 상술로 살아가는 그의 영혼은 추악한 악에 물들어 있다. 결국 그는 자신의 악덕이 하나씩 분배되어 있는 정실 자식 드미트리와 이반, 사생아 스메르댜코프에 의해 포위되고, 그들 중 한 사람의 손에 비참하게 살해당한다. 첫째 드미트리는 육체적 욕망을 자제하지 못하는 충동적인 성향을 갖고 있으며, 둘째 이반은 냉혹한 이성을 지닌 회의론적 합리주의자이고, 사생아 스메르댜코프는 어떤 악행도 정당화하는 변론술을 갖춘 이데올로기의 괴물이다. 표도르와 그의 세 아들은 이기주의와 몰인정, 탐욕과 증오라는 악이 지배하는 카라마조프 제국을 적나라하게 보여 주며, 이를 통해 인류가 당면한 파멸적 현실을 묘사한다. 그렇다면 세상은 이대로 악에 완전히 뒤덮일 것인가? 그러나 희망은 있다. 바로 선량하고 유순하며 공손한 막내아들 알료샤다. 알료샤는 악으로 물든 세상을 구원할 위대하고 새로운 선으로 제시되며, 욕망과 증오를 극복하는 아름다운 인간상으로서 눈부신 인류 구원의 희망을 보여 준다. 도스토옙스키는 인류가 신성하고 선량한 마음으로 악을 이겨 낼 수 있다고 믿었던 것이다. 도덕적 붕괴를 맞이해 모순으로 가득 찬 세상과 인간의 근원적 문제에 대한 깊고 치밀한 탐구 소설의 집필 시기이자 작중 시간적 배경이기도 한 1870년대는 러시아의 혼란이 극에 달한 시기였다. 농촌은 지주에게 착취당해 궁핍해지고 도시는 관료의 전횡으로 피폐해져 갔으며, 권력자와 지식인의 대결로 나라 전체가 사회적 불안에 휩싸여 있었다. 도스토옙스키는 이를 지켜보며 고통스러워했고, 『카라마조프 씨네 형제들』에서 그 해결 방안을 제시하기 위해 절실히 노력했다. 이를 위해 그는 당대 사회의 도덕적 붕괴를 극적으로 드러낼 수 있는 [친부 살해]를 소설의 핵심 주제로 택하고, 카라마조프 가문들의 인물들을 살아 있는 사람이 아닌 [사상과 신념의 결정체]에 가깝게 그려 낸다. 아버지 표도르의 살인범을 추적하는 과정에서 진범의 정체보다 더 중요하게 다뤄지는 것은 그들 중 누가 진정으로 살의를 품었는가인데, 그 같은 묘사를 한 이유는 [사상과 신념의 결정체]인 등장인물들의 심리와 행동 묘사를 통해 사회의 정신적 발전과 인간의 이데올로기적, 도덕적 발전 문제를 다루기 위해서였다. 인간의 근원적 문제를 깊고 치밀하게 탐구한 이 같은 노력은 탁월한 문학적 성취를 거뒀고, 『카라마조프 씨네 형제들』은 오늘날의 현대인들에게도 여전히 유효한 질문을 던지며 우리를 자아 성찰의 길로 이끌고 있다 |
도스토옙스키는 내가 무엇인가를 배울 수 있었던 단 한 사람의 심리학자였다. 그는 내 생애에서 가장 아름다운 행운 가운데 하나이다. - 프리드리히 니체 (철학자)
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그는 러시아가 낳은 악마적인 천재였다. - 막심 고리키 (소설가)
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도스토옙스키를 낳았다는 것만으로도 러시아 민족의 존재는 충분히 정당화될 수 있다. - 니콜라이 베르댜예프 (철학자)
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도스토옙스키는 육체와 영혼의 고귀함보다는 불행과 악덕, 욕정과 범죄에 기독교적인 공감을 보인 작가였다. - 토마스 만 (소설가)
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도스토옙스키는 사실상 신을 창조해야만 했다. 그것은 대단한 일이었다. - 헨리 밀러 (소설가)
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도스토옙스키는 세계문학사의 위대한 기독교 작가들인 단테, 세르반테스, 밀턴, 파스칼의 옆자리를 차지한다. 단테처럼, 그는 인간 지옥의 모든 계(界)를 통과한다. 그런데 이 지옥은 『신곡』의 중세적 지옥보다 더 끔찍하다. - 콘스탄틴 모출스키 (저자, 교수)
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도스토옙스키는 어느 과학자보다도, 위대한 가우스보다도 많은 것을 나에게 주었다. - 알베르트 아인슈타인 (물리학자)
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그는 셰익스피어에 버금가는 자리를 차지한다. 『카라마조프 씨네 형제들』은 지금까지 쓰인 가장 장엄한 소설이고 대심문관의 이야기는 세계문학사의 압권이다. - 지그문트 프로이트 (신경과 의사)
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