마리아 막달레나는 예수를 만난 성경의 인물들 가운데 다양한 측면에서 많은 해석이 이루어진 인물이다. 마리아 막달레나에 대해 알기 위해 성경을 찾아보면 그녀의 개인적인 삶에 대한 정보는 거의 얻을 수 없다. 그러나 복음서에서 그녀가 예수를 따르던 여자들 가운데 하나였으며, 십자가에서 고통스럽게 죽어가는 예수를 십자가 아래에서 바라보고 있었고, 예수의 무덤 곁에 끝까지 머물렀으며, 빈 무덤에서 부활한 예수를 만났다는 것을 알 수 있다. 특히 요한 복음서 20장 1-18절에서 부활한 주님은 마리아 막달레나에게 처음으로 나타나 부활 메시지(요한 20,17)를 사도들에게 전하는 역할을 맡긴다. 본고의 목적은 복음서에서 마리아 막달레나가 등장하는 본문 분석을 통해서 성경이 말하는 마리아 막달레나의 모습을 탐구하는 것이다.
--- 「1부_임숙희: 성경에서 만나는 마리아 막달레나의 참모습)」 중에서

이 글의 일차 목표는 교부들의 주석에 나타난 마리아의 막달레나의 모습을 살펴보고 그것이 신약성경에 언급된 마리아 막달레나의 모습과 어떤 차이를 보이는지를 드러내는 것이다. 교부들은 부활하신 예수 그리스도께서 마리아 막달레나에게 전하라고 맡기셨고, 마리아 막달레나가 형제들에게 선포한 기쁜 소식(요한 20,17)에 대해서는 그다지 주목하지 않았다. 우리는 이 메시지를 재조명함으로써 교부들의 주해에 의해 가려진 마리아 막달레나의 모습을 되찾아 보고자 한다.
--- 「1부_김영선: 교부들의 문헌에 나타난 마리아 막달레나와 그에 대한 고찰」 중에서

이렇게 측정할 수 없는 하느님의 신비는 인간의 역사 안에서 그리스도 예수의 모습으로 드러났으며, 여성은 교회의 원형이며 어머니인 나자렛 마리아의 모범을 따라 남성과 더불어 존엄하고 자유로운 주체로서 하느님의 부르심에 응답하고 성숙한 사랑의 경륜 안에서 특별한 소명을 이룰 수 있는 존재인 것을 확인할 수 있게 되었다. 나아가 교회는 “그리스도의 몸”이며 “그리스도의 신부”라는 여성적 정체성 속에서 그리스도의 탄생을 가능하도록 자신을 개방하는 소명을 자신의 정체성으로 갖게 된다.
--- 「1부_최우혁: 현대 가톨릭교회의 문헌에 담긴 여성의 사도성과 전망」 중에서

“밀레셰바 수도원의 그림에서 보듯, 예수님의 부활 도상인 〈빈 무덤〉에는 예수님 부활의 증인으로서 마리아 막달레나가 항상 그려지지만, 부활의 기쁨으로 놀라는 것이 아니라 겁먹고 두려움에 떠는 모습이 강조된 경우가 많다(그림 5).
“나를 만지지 마라”라는 의미인 〈놀리 메 탄제레〉(Noli me tangere) 도상도 역시 예수님 부활의 증인인 마리아 막달레나를 등장시키는데, 예수님의 부활을 처음 목격한 ‘제자 중의 제자’를 그린 것이 아니라 예수님을 붙잡으려 하고 그를 가지 못하게 하는 걸림돌 같은 인물로 그린 경우가 대부분이다. 프라 안젤리코(Fra Angelico, 1395~1455)가 그린 〈놀리 메 탄제레〉는 다른 작품들보다는 인물들의 초월적인 면이 훨씬 강조되었지만, 마리아 막달레나의 손은 여전히 예수님의 발치를 향하고 있어, 향유로 예수님의 발을 닦았던 ‘죄 많은 여인’의 이미지를 떨쳐버리지 못하고 있다(그림 6).
--- 「2부_조수정: 그림으로 읽는 성녀 마리아 막달레나 이야기」 중에서

21세기에 양성평등은 인류의 과제이다. 인권에 대한 감수성이 높아지면서 어떤 종류의 차별에 대해서도 질문을 제기하게 되었다. 과거 여성들의 일상이었던 가사노동은 돌봄과 배려의 새로운 가치로 존중받게 되었다. 생명을 낳아 기르는 일, 병자와 노인을 돌보는 일 등이 아직도 제대로 존중받지 못하고 직업으로 충분한 가치를 인정받지 못하지만, 미래 AI(인공지능)도 대신할 수 없는 인간 고유의 활동으로 인정되었다. 프란치스코 교종은 여성의 가정에서의 역할을 강조한다. “특별히 가정에서 어떤 것과도 바꿀 수 없는 귀중한 여성의 역할을 잊어서는 안 될 것입니다. 이는 가정에서 평안함과 조화를 이끌어 내는 여성의 본성적인 능력을 드러낼 뿐만 아니라, 그것들이 없다면 인간의 소명이 실현될 수 없다는 현실도 명확하게 보여줍니다.” 교종께서 전통적인 여성관을 답습하고 있다고 비판할 수도 있겠지만, 가정이 해체되고 생명이 경시되는 오늘날 여성들의 생명을 살리는 보살핌의 가치를 재조명하지 않을 수 없다. 살림의 지혜를 회복할 때에 이르렀다고 하겠다.