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책소개

목차

1장 더 깊이 있는 문장을 위해

1. 깊이 넓게 사고하기
2. 혼자만의 사색 즐기기
3. 스스로 꽃 피우는 생각
4. 독자적 사고의 가치
5. 독서란 타인의 머리로 생각하는 것
6. 일생을 사색하며 사는 사람
7. 책에만 의존하는 사람
8. 문제의 본질에 접근하기
9. 무엇을 생각의 주제로 삼을 것인가?
10. 독창성이 묻어나려면?
11. 단순한 경험과 사고의 관계
12. 탁월한 작품의 특징
13. 남의 말을 가져다 쓰는 사람
14. 정신의 행복
15. 생각도 그때그때 적어 두기
16. 독자의 관심
17. 언제나 묻고 사색해야 할 것들
18. 생존에 관한 철학적 성찰

2장 글쓰기와 문체

1. 집필 활동이란?
2. 세 부류의 저자
3. 진리를 둔갑시키지 말라
4. 원작을 읽어라
5. 책의 제목 짓기
6. 소재와 형식
7. 언어의 한계, 생각의 한계
8. 펜과 지팡이
9. 가설
10. 불멸의 작품의 조건
11. 유행하는 작법을 따르지 말라
12. 문학, 나쁜 것은 나쁘다고 말해야
13. 비평의 태도
14. 익명 비평
15. 문체는 정신의 얼굴
16. 자기만의 고유한 문체
17. 문체로 정신의 외관을 치장하지 말라
18. 정직한 글쓰기
19. 간결하고 명확한 표현
20. 위대한 작품의 특징
21. 지루한 글의 원인
22. 명료한 전달력
23. 독자의 시간을 낭비하지 말라
24. 단순함과 소박함
25. 생각은 중력의 법칙을 따른다
26. 성의 없는 문체의 글, 즉각 내던져라
27. 건물 설계도와 같은 책
27. 독자의 주의력을 끌라
28. 분석적 판단
29. 비유의 기능
30. 언어의 규칙

3장 독서와 책에 대하여

1. 무지와 욕구
2. 되새기며 읽기
3. 작가적 재능을 깨워라
4. 도서관 서가
5. 책의 운명
6. 읽어야 할 책과 읽지 말아야 할 책
7. 참된 고전 읽기
8. 영원한 작품
9. 읽은 것을 내 것으로 만들기
10. 비극의 문학사에 참된 예술이 있다

4장 비유와 우화

1. 오목 거울
2. 토양과 사람
3. 꽃
4. 이탈리아인처럼
5. 중국인
6. 이론
7. 전나무
8. 지금 그대로
9. 참나무
10. 존재 이유
11. 정신적 위대함
12. 교훈
13. 적당한 거리 두기

5장 지식에 대하여

1. 그릇된 배움
2. 통찰
3. 지식은 명확한 이해가 우선
4. 학문은 그 자체로 목적이 돼야
5. 남의 생각을 머릿속에 욱여넣지 말라
6. 책, 인류의 기억

6장 문예에 대하여

1. 예술은 인간의 거울
2. 음악의 본질

7장 흥미와 예술미의 관계

1. 작품에서 흥미란?
2. 이데아를 드러내라
3. 흥미 효과와 예술미

저자 소개2

아르투어 쇼펜하우어

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Arthur Schopenhauer

독일의 철학자이자 사상가. 유럽의 항구 도시인 단치히에서 상인이었던 아버지 하인리히 쇼펜하우어와 소설가인 어머니 요한나 쇼펜하우어의 장남으로 출생했다. 실존 철학은 물론 프로이트와 융의 심리학에 지대한 영향을 끼친, 19세기 서양 철학계의 상징적인 인물이다. 흔히 염세주의자로 알려져 있지만, 인간 삶의 비극적 면면을 탐구한 사상가이며, 그의 철학은 근대 철학에도 큰 영향을 미쳤다. 1788년 단치히에서 부유한 상인의 아들로 태어난 그는 1793년 함부르크로 이주해 성장했고, 아버지의 바람에 따라 한동안 상인 교육을 받았다. 그러나 1805년 아버지의 급작스러운 죽음을 계기
독일의 철학자이자 사상가. 유럽의 항구 도시인 단치히에서 상인이었던 아버지 하인리히 쇼펜하우어와 소설가인 어머니 요한나 쇼펜하우어의 장남으로 출생했다. 실존 철학은 물론 프로이트와 융의 심리학에 지대한 영향을 끼친, 19세기 서양 철학계의 상징적인 인물이다. 흔히 염세주의자로 알려져 있지만, 인간 삶의 비극적 면면을 탐구한 사상가이며, 그의 철학은 근대 철학에도 큰 영향을 미쳤다.

1788년 단치히에서 부유한 상인의 아들로 태어난 그는 1793년 함부르크로 이주해 성장했고, 아버지의 바람에 따라 한동안 상인 교육을 받았다. 그러나 1805년 아버지의 급작스러운 죽음을 계기로, 자신이 그토록 꿈꾸던 학자가 되기 위해 김나지움에 입학했다. 1811년 베를린대학교에 들어가 리히텐슈타인, 피셔, 피히테 등 여러 학자의 강의를 들었고, 1813년 베를린대학교 철학과에서 박사 학위를 따기 위해 「충분근거율의 네 가지 뿌리에 대하여」를 집필, 우여곡절 끝에 예나대학교에서 박사 학위를 받았다. 1819년 『의지와 표상으로서의 세계』를 출간한 후 1820년부터 베를린대학교에서 교편을 잡았고, 1839년 현상 논문 「인간 의지의 자유에 대하여」로 왕립 노르웨이 학회로부터 상을 받았다. 평생을 독신으로 살았으며, 1860년 9월 21일 자주 가던 단골 식당에서 식사 중 폐렴으로 숨진 후 프랑크푸르트 공동묘지에 안장되었다.

주요 저서로는 『논쟁에서 이기는 38가지 방법』『충족이 유율의 네 겹의 뿌리에 관하여』『의지와 표상으로서의 세계』 등이 있다..

아르투어 쇼펜하우어의 다른 상품

편역이병훈

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대학 시절에 독문학, 철학, 사회과학을 공부했으며, 20대 후반 《미제국주의 침략사》를 써냈다. 시민단체 ‘환경운동연합’이 발간하는 생태환경잡지 《함께 사는 길》의 기자로 활동한 후, 줄곧 인문사회과학 분야 출판사에서 편집장을 지내며 백여 종의 책을 기획 출간했다. 2017~2022년 네이버(주)로부터 <네이버 지식백과사전> 콘텐츠 제작을 의뢰받아 ‘세계 대학 사전’, ‘세계 기업 사전’ 부문의 공식 필자로 활동해왔다.

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품목정보

발행일
2024년 11월 30일
쪽수, 무게, 크기
232쪽 | 312g | 128*188*15mm
ISBN13
9788989874522

출판사 리뷰

작가가 되려면 반드시 알아야 할 문장론

이 책은 인정받을 만한 ‘좋은 글은 어떻게 탄생하는가’에 대한 답을 쇼펜하우어에게서 찾은 것이다. 그가 200년 전에 주장한 치열한 사유와 정직한 글쓰기, 그리고 문장론은 오늘도 여전히 유효하다. 쇼펜하우어는 가치 있는 글, 위대한 작가 정신, 뛰어난 작품의 탄생 과정을 다음과 같이 밝히고 있다.

스스로 꽃 피운 생각만이 좋은 글의 시작.

독서로만 얻은 남의 생각은 남이 먹다 남긴 음식 찌꺼기거나 남이 입다가 버린 옷에 지나지 않으므로 혼자만의 생각의 시간을 많이 갖고, 그 생각을 깊고 넓게 확장하는 법을 익혀야 한다는 것이다. 홀로 깊은 사색을 하지 않고 다독에만 빠지면 정신의 탄력성을 몽땅 잃게 된다. 그러므로 아무 책이나 덥석 쥐어 책 읽기에만 빠지면 자신만의 고유한 사고를 못 하게 된다.

읽은 것을 내 것으로 만들기, 읽어야 할 책과 읽지 말아야 할 책에 대하여

독서란 자기 머리가 아닌 다른 사람의 머리로 생각하는 것. 그러므로 독서에 과몰입하면 남의 생각에 자신의 사고가 끌려다니게 된다. 독서 행위가 자신을 대신하여 생각해 줄 수는 없다. 자신의 의지대로 독자적 사유를 통해 올바로 생각하는 사람은 어떤 조건에서도 바른 방향을 잃지 않을 나침반을 갖고 있다. 그러므로 독서는 사유의 샘이 멎어 버렸을 때만 해야 한다.

악서와 양서를 구별하는 눈

읽어야 할 책과 읽지 말아야 할 책을 구분하는 눈이 필요하다. 우선 많은 사람의 관심을 끌어 경쟁적으로 읽게 되는 책들을 손에 쥐지 말아야 한다. 예컨대 독서계에 파란을 일으키며 인기를 끄는 책들은 멀리해야 한다. 저급한 악서는 손에 잘 잡히고 양서는 오히려 자주 읽지 못하는 법이다. 악서는 정신을 파멸시키는 독약이다. 양서를 읽기 위한 조건은 악서를 읽지 않는 것이다. 인생은 짧고 시간과 힘은 한정되어 있기 때문이다.

작가 정신과 정직한 글쓰기

단지 돈을 벌기 위해 글을 쓰는 것이 아니라 오직 사물 자체의 본질, 세계의 본질을 밝혀내기 위해 글을 쓰는 사람은 가치 있는 글을 쓴다. 위대한 사상가일수록 자신의 사상을 순수하고 명확하게, 간결하고도 확실하게 표현하고자 노력하는 것을 볼 수 있다. 단순함은 언제나 진리의 특징이다.

작가적 재능 깨우기

저술가에게는 설득력, 풍부한 상상력, 다양한 비유 능력, 비교의 재능, 표현의 대담성이나 날카로움, 명확함이나 우아함, 표현의 경쾌함, 그리고 기지, 대조의 기법, 간결한 표현과 소박함 등의 재능이 있다.

소재와 형식에 대하여

저서는 저자의 사상을 반영한다. 사상의 가치는 저자의 사고의 대상인 소재, 소재의 가공인 형식에 달려 있다. 저서의 가치는 대상을 인식하는 저자의 주관적 특색에 있기 때문이다.

자신만의 고유한 문체 갖추기

문체는 정신의 얼굴이다. 탁월한 작품은 전달하려는 주제가 명확해 저자만의 고유한 사고방식이 정확히 그대로 드러나는데, 그것이 바로 문체다. 문체는 저자만의 고유한 생각을 드러내고 결정짓는다. 그러므로 내용이 장황하지도 않고 독자를 혼란스럽게 하지도 않는다. 그래서 모든 뛰어난 작품은 간결함과 단순함을 특징적으로 보여준다.

독자의 관심과 주의력을 끌라

깊은 사색과 사유의 결과로 얻은 가치 있는 생각들이 독자의 반향이나 성찰을 이끌어낼 힘이 있고, 그것이 글로 쓰인 뒤에도 독자의 관심을 붙잡아 둔다. 자신의 저서가 독자의 관심을 받지 못한다면 결국 사라진다.

탁월한 작품의 탄생

탁월한 작품에는 저자만의 고유한 사고로 정리된 독자적 정신세계가 있다. 이때 작품은 그의 인생을 대신하며 작가 정신의 진수를 드러낸다. 그런 작가는 현실 세계에 존재하는 구체적인 것들을 언제나 진지하게 묻고 또 사색한다. 그런 작품은 자신만의 형식을 갖추고, 진실한 언어로 우리의 정신을 북돋우며 즐겁게 하고, 교양을 선사한다.

반면에 평범한 작품은 자신만의 형식과 지식의 체계가 엉성한 경우다. 자기만의 생각이 부족하기에 남의 표현을 그냥 가져다 쓰는 데에 익숙하다. 그러다 보면 한껏 멋 부리는 표현과 상투어가 남발되고, 문체에는 독자적 특징이 없게 된다. ‘문체가 정신의 얼굴’이라면 평범한 작품의 문체는 정신의 외관을 치장한 것에 불과하다. 그 결과, 그런 작품은 지루하게 느껴질 수밖에 없고, 독자의 귀중한 시간을 낭비하게 만든다.

리뷰/한줄평13

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