“이븐 바투타는 꼼꼼한 기록자다. 세계 곳곳을 누비며 방문지의 특이한 풍습을 상세히 적어 놓았다. 700여 년이 지난 지금 어떤 곳의 풍습은 사라졌지만 어떤 도시는 여전히 남아 있다. (…) 가장 놀라운 점은 그 시대 종교의 벽을 넘어선 교류다. 현재도 첨예한 문제로 남아 있는 종교 간의 갈등이 14세기엔 어떤 모습이었는지 여행기에서 생생하게 살펴볼 수 있다.
오늘날 세계가 하루 생활권이 되고 언어의 소통도 수월해지면서 여행자들은 훨씬 많이 늘어났다. 여행자가 증가한 만큼 블로그나 인스타그램, 페이스북 등을 보면 취미 삼아 혹은 자기 기록으로 자신만의 여행기를 남기는 사람들도 많아졌다. 시대는 다르지만 이븐 바투타는 이들의 선구자가 아닐까. 여행기는 여행을 떠나려는 사람에게 목적지에 대한 사회?문화적 정보를 주거나 여행지를 간접적으로 이해시키고 길을 떠나기에 앞서 꿈을 갖게 한다. 그렇다면 『이븐 바투타 여행기』는 어떨까.”

<b>가장 위대한 여행가의 탁월한 여행기, 『이븐 바투타 여행기』</b><br/>『이븐 바투타 여행기(Rihlatu Ibn Batutah)』는 모로코 인이었던 이븐 바투타가 1325년부터 1354년까지 30여 년간 중근동 서남아시아, 유럽, 동아프리카, 중국 등 오늘날의 국경을 기준으로 44개국 약 12만 킬로미터를 여행한 기록을 적어놓은 것이다.<br/>이븐 바투타는 1325년 메카 성지순례를 위해 길을 나선 뒤 순례에 그치지 않고 아시아와 유럽을 누볐다. 30여 년간의 여행을 마치고 고향으로 돌아온 그가 모로코 술탄(군주)의 명령에 따라 여행기를 쓰기 시작해서 2년도 되지 않은 1355년 12월에 집필을 마쳐 완성한 것이 『이븐 바투타 여행기』이다.<br/><br/><b>『여러 지방의 기사(奇事)와 여러 여로(旅路)의 이적(異蹟)을 목격한 자의 보록(寶錄)』</b><br/>그러나 오늘날 이븐 바투타가 직접 쓴 원본은 사라져 전해지지 않는다. 현재까지 전해지는 책은 ‘가급적 언어를 다듬고 윤색하여 그 뜻을 명확히 살리라’는 술탄의 명령을 받은 당대 시인이자 명문장가인 이븐 주자이 알 칼비(Ibn al-Juzayi al-Kalbi, 1321~1357)가 이븐 바투타의 원문을 정리하여 엮은 것이다. 그래서 책의 원래 제목도 『여러 지방의 기사(奇事)와 여러 여로(旅路)의 이적(異蹟)을 목격한 자의 보록(寶錄)』으로 되어 있지만, 일반적으로 『이븐 바투타 여행기』로 불린다.<br/>이븐 바투타의 글은 어둠 속에서 4백여 년 동안 묻혀 있었는데, 1808년 독일의 아랍 탐험가였던 제첸(Seetazen)에 의해 처음 필사본이 발견되면서 세상의 주목을 받았다. 그 뒤 여러 나라 언어로 번역되었지만 원문이 난해해 완역되는 것은 쉽지 않았다. 그러다가 1829년 영국의 새무얼 리(Samuel Lee)가 영문 초역본으로 최초의 번역본을 출간되고, 마침내 1853년부터 1858년에 프랑스에서 『이븐 바투타 여행기』라는 제목으로 아랍어 원문이 첨부된 총 4권의 첫 완역본이 세상에 빛을 보게 된다. 오늘날에는 15개 언어로 번역되어 세계 4대 여행기 중 하나로 세계 각국에서 읽히고 있다.<br/><br/><b>실제 14세기를 유럽과 아시아를 여행하는 듯한 사실적인 기록</b><br/>『이븐 바투타 여행기』는 크게 세 부분으로 나뉜다. 첫 번째는 25년 동안 고향인 북아프리카 모로코의 탕헤르를 떠나 성지를 들러 서아시아와 중앙아시아를 거쳐 인도에 머물다 중국의 베이징까지 갔다가 고향으로 돌아온 여정이다. 여행기의 대부분은 처음 여정이었던 이 기간의 여정 25년간의 이야기가 차지한다. 두 번째는 고향에 돌아온 뒤 당시 이슬람 세력의 지배를 받던 스페인의 그라나다까지 2년여에 걸쳐 둘러본 것이고, 마지막 세 번째는 스페인에서 귀향한 뒤에 술탄의 명을 받아 다시 3년 동안 아프리카 서부를 여행한 부분이다.<br/>『이븐 바투타 여행기』는 14세기의 크고 작은 세계 도시들의 풍경과 그곳에 사는 사람들의 삶과 풍습을 사진으로 찍듯이 기술해서, 독자에게 마치 그 시대로 돌아가 있는 듯한 느낌이 들게 한다.<br/><br/><b>호기심 많은 여행자의 포기하지 않는 열정이 만든 위대한 유산!</b><br/>이렇게 사실적이고도 세세한 기록을 우리가 만날 수 있는 것은, 이븐 바투타가 법관의 신분이었기에 한 나라의 위정자를 바로 곁에서 만날 수 있었고, 호기심 많은 여행자여서 알려지지 않은 마을 구석구석까지 탐험했기에 가능했다. 게다가 이름 모를 열병에 시달리거나, 풍랑에 휘말려 생사의 갈림길에 놓일 때에도, 나아가 전쟁터에서 포로가 되면서도 끝까지 여행을 포기하지 않았던 그의 열정이 이 여행기를 만들었다. 그렇기에 그의 여행기에 묘사된 낯선 장소, 사람 그리고 그들이 만들어 놓은 삶과 생활, 그 어느 것도 소중하지 않은 것이 없다.<br/><br/><b>이븐 바투타는 누구인가?</b><br/>이븐 바투타(Ibn Batutah)는 1304년 2월 24일 아프리카 서북부 모로코의 퇀자(오늘날 탕헤르)에서 태어났다. 그의 가정은 베르베르 계(나일 계곡 서쪽 북아프리카의 토착 민족)의 라와타 부족 가문으로, 본인은 물론 사촌도 법관을 지냈다는 사실로 미루어 볼 때 법조계 집안이라 할 수 있다.<br/>30여 년 동안의 여행 과정을 제외하고 이븐 바투타의 생애는 자세히 알려지지 않았다. 그는 유년기에 전통적인 이슬람 교육을 받아 독실한 무슬림으로 성장했고, 21살의 젊은 나이에 혈혈단신으로 성지순례와 이슬람 동방세계 탐구의 대장정에 나섰다. 철두철미하게 이슬람 문화 속에서 교육받은 샤이흐(아랍 어로 ‘노인’ 또는 ‘늙은 장로’라는 뜻)이자 법관으로, 30여 년간 여행하면서 네 차례나 성지(聖地) 메카를 순례했고, 여행 내내 샤이흐의 신분으로 예우를 받으며 다른 이슬람 국가들의 명사들을 만났다. 법관이자 샤이흐의 신분이었기에 인도의 델리와 지바툴 마 할(오늘날 몰디브 제도)에서 법관을 지냈고, 인도 델리 술탄의 특사로 중국 원나라 순제(1320~1370)에게 파견되기도 했다.<br/>오랫동안 여행하고 귀향해서 여행기를 쓴 뒤의 행적은 남아 있지 않다. 다만 모로코에 있는 한 마을에서 재판관으로 활동하다가 1368년경 사망하여 그의 고향인 탕헤르에 묻혔다고 전해진다.