‘퀴어’(queer)란 용어는 ‘낯설고 이상(異常)하다’란 의미를 지닌다. ‘퀴어’란 용어는 ‘성 소수자’(Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, Questioning, Intersex, Asexual, LGBTQIA)와 동일한 의미로 사용되기도 한다. 하지만 한 가지 의미로 규정될 수 없고 그렇게 제한되기를 거부하는 용어이기도 하다. 영어에서 명사, 동사, 형용사로도 쓰이는 ‘퀴어’는 정상과 비정상의 경계를 지워 버린다는 의미, ‘뭔가를 위반하는 행위,’ 또는 ‘이성애 규범성(heteronormativity)에 대한 대항’ 등의 의미로도 사용된다.
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퀴어신학자들에 의하면 ‘제1의 성’(생물학적 성)이 지배하는 사회 구조로 억압과 차별당하는 ‘제2의 성’(사회적 성)은 소통과 연대 속에서 해방을 쟁취해야 한다. 제2의 성이 철저히 억압당하고 배제당하는 구조 속에서 ‘제1의 성’으로 존재할 수 있는 존재도 없다. 왜냐하면, 모든 [생물학적 남성은 이 억압과 차별의 구조 속에서 이미 거세당했기 때문이다.
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오늘날 지구촌에서 탈동성애자들의 공통적인 체험이란 ‘오직 예수 그리스도의 용서와 은혜만이 동성애자들을 돌이킬 수 있다’라는 것이다. 동성애자들에게 오늘날 유일하게 열려진 동성애 중독에서 벗어날 수 있는 탈동성애의 길은 예수 그리스도의 은혜 치유라는 사실이다. 사도 바울은 다음과 같이 그리스도 안에서 새로운 피조물의 사건을 증언하고 있다. 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다(고후 5:17).

김영한 박사님은 퀴어신학이야말로 성경의 가르침에 배치되는, 그래서 교회의 복음적인 정체성을 파괴하는 이단 사상임을 상세히 지적했다.

이 책은 “퀴어신학 백과 전서”라고 말할 정도로 퀴어신학의 배경과 일반적 주장, 이에 대한 성서신학적 비판, 퀴어 운동에 대한 정치적 태도와 한국교회의 대책 등 다방면의 내용을 다루고 있다. 김영한 박사님의 용기에 크게 찬사를 보낸다.

이제 ‘퀴어’(queer)라는 말이 우리 사회에서 자연스럽게 사용되고 있다. 분명히 성경과 정면 배치되는 개념임에도 머지 않아 우리 사회에서 일반화될 것이 우려된다. 이 책은 성 소수자와 동성애, 그리고 퀴어에 관해 예리하게 파헤치고 있다. 마치 이 시대에 주어진 하늘의 경고와 메시지로 들린다.

새에덴교회 담임이 책은 퀴어신학의 도전과 교의학적 비판, 성(性) 정치 및 퀴어 운동에 대한 구미(歐美)교회 및 한국교회의 대책에 대해 철저히 해부한 이론서이자 실천적 전략서다.

이 책은 하나님의 말씀과 정통개혁신학의 입장에서 퀴어신학에 대해 비판하며 올바른 길을 제시하고 있다. 성도들을 바르게 깨우치고, 신학과 교회에 길잡이를 제공하며, 나아가 우리 사회에 등불의 역할을 하리라고 믿고 또 기대한다.