명랑해야 잘 살수있다. 명랑함을 유지하기 위해서는 늘 건강을 유지해야 한다. 온몸이 최상의 컨디션을 유지하면 좋다. 스트레스를 피하고 하루에 두시간씩 야외에서 운동을하며 냉수욕과 식이요법에 신경을 써야 한다. 명랑하고 쾌활하면 세상의 모든일이 즐거워진다. 낙천적인 사람은 열가지 일 가운데 한가지 일만 이루더라도 기뻐하지만 우울한 사람은 열가지 일 가운데 아홉가지

모든 불쾌한 일은 오히려 될 수 있는 한 가볍게 넘겨 버릴수 있도록 담담하고 냉정한 시선으로 바라보는 태도가 좋다. 분노는 제어해야 한다. 그런 원칙을 지키지않는다면 부와 권력이 있다 해도 자신이 초라하다고 느낄수 밖에 없다. 과거의 행복에 매달리지말고, 미래의 행복을 미루지 마라.

쇼펜하우어는 지능이 발달한 고등동물일수록 인식이 분명해지면서 고통이 증가한다고 본다. 따라서 이 세상에서 인간이 가장 고통을 많이느끼며 인간 가운데 천재가 가장 고통을 많이 겪는다. 79. 죽음 자체보다 죽음을 생각하는 것이 고뇌의 더큰 원인이 되듯이 인간이 겪는 고통의 대부분은 상상력, 회상과 예상이라는 지성 활동에서 비롯된다.

우리가 세상의 고통에 대해 굴복하지 않고 타인에 대해서도 늘 당당한 마음을 갖기 위해서는 삶의 지혜가 필요하다. 우리의 삶을 빼앗아 가는 것은 운명밖에 없다. 죽는 순간까지 우리가 쇼펜하우어의 행복론에서 배워야 할 점들이다. 운명은 나아질 수 있다.

"우리 인생의 첫 40년은 본문이고, 그다음 30년은 그본문에 대한 주석이다."

허영심이 타인의 마음에 기대하는 희망이라면, 자긍심은 자신의 마음에서 자신에 대해 내리는 직접적인 높은 평가다. 자신만의 장점과 가치에 확신이 있다면 누구나 가질 수 있다. 그런 확신이 있다면 자긍심은 손상되지 않는다. 그리고 흔들리지 않는 자긍심을 갖기 위해서는 타인의 호감을 얻으 려는 허영심을 없애야 된다. 쇼펜하우어는 말했다. "허영심이 들면 말을 많이 하

너무 지나친 사랑과 관심 또한 상처가 될 수 있으므로 약간의 무관심과 냉정함을 통한 '적당한 거리 두기'라는 현명한 방법을 통해 '서로의 온기를 적당히 보존'할 수 있을 것이다.

"현명한 사람은 적절한 거리를 두고 불을 쬐지만, 어리석은 자는 불에 손을 집어넣고 화상을 입고는 고독이라는 차가운 곳으로 도망쳐 불이 타고 있다고 탄식한다." 마음이 춥다고 느껴 타인의 온기를 필요로 하는 사람은 '내면의 공허, 의식의 빈약, 정신의 빈곤' 때문에 자신과 같은 부류의 사람들과 어울리려고 한다. 유유상종하며 여흥과 오락을 추구하는데, 처음에는 관능적

쇼펜하우어의 "상대를 공경하되 거리를 두라"라는 말은 공자가 말한 "경이원지'에 더 가깝다. 경이원지 또한 상대를 공경하면서 동시에 거리를 두라는 뜻이다. 그 당시 백성들이 귀신이나 미신을 믿는 경향이 많았는데 위대한 지혜로운 지 도자라면 '모든 생각에 무조건적인 동의를 하기보다는 불합리하거나 마땅하지 않는 것에 적당한 거리를 둘 줄 아는 것이 중요하다'는 의미로 쓰

우리는 어떻게 타인에게 상처를 주는 것인가? 고슴도치의 비유처럼 인간은 가깝고 친할수록 상처를 줄 가능성이 높다. 다른 사람과 친밀한 관계를 맺는다는 것은 결국 타인을 자신의 욕망과 동일시한다는 것이다. 상대에게 자신이 바라는 모습을 강제하는 것도 폭력이 될 수 있다. 상대방을 자신의 소유물로 여기다 보면 아픔을 주는 막말을 하게 된다.