춘희는 걱정을 닮았지만 정작 생물학적 아버지조차 누구인지 불분명하고 애초부터 벙어리이자 자폐아로 태어났으며 남다른 거구의 여성으로 성장했다.

역설적인 의미에서 라스 폰 트리에의 ＜도그빌Dogville＞(2003) 같은 영화의 내레이션을 닮았다. 서술자의 초점과의 일치를 당연한 것으로 전제하고 때로는 작중 사건에 대해 직접적으로 시시비비를 가리는 논평이나 도덕적 판단, 사전적·사후적 해석까지도 마다하지 않으면서 궁극적으로는 해당 형식에 관한 자기 성찰적 구성self-reflexive construct을 수행하고 있다는 점에서 특히 그

금복은 자신의 기대와 달리 결코 망령으로부터 도망칠 수 없다. 그것은 금복이 욕망의 대상으로 삼았던 것은 예외 없이 파멸하며 형해화될 수밖에 없다는 자각에 재차 직면하게 한다

文의 장인적 정신을 통해 견고하게 구워진 벽돌로 지어진 그것은 과거 생선장수와의 생활을 통해 확인한 이재의 재능과, 걱정의 육체를 통해 매개된 바 있었던 거대한 남성의 생명력(남근)에 대한 원초적 동경과, 칼자국이 환시했던 영화라는 환영의 세계 및 사회적 부와 권력에 대한 매혹 일체가 압축되어 있는 결정체라고 해도 지나친 말이 아니다. “고래+극장”이라는 이름은 그래서

성공을 구가한 주인공으로서 오로지 자기의 실책으로 말미암은 운명의 장난으로 인해 파멸을

이것을 밑천으로 삼아 금복은 후일 자신의 왕국과 거대한 위용을 자랑하는 고래극장을 건설하는 등의 세속적 성공을 구가하게 된다. 하지만 노파의 원령 또한 이 과정에 항상 따라붙는다.

입구엔 나무로 만들어 세운 푯말이 반쯤 썩은 채 서 있었고 그 푯말엔 ‘坪垈?瓦’란 글씨가 희미하게 남아 있었다.
평대벽와

평대에 와서 노파의 숨겨진 재산을 발견한 후 (본래 이재에 밝았지만) 남성을 대신할 재산의 증식에 본격적으로 나서게 되면서 자신의 죄를 망각하게 되는 과정 또한 노파를 일정 부분 답습하는 측면이 있다고 해도 과언이 아니다

일생 동안 동경해왔던 고래와 같은 거대한 대상을 찾아 부단히 그 내용을 바꾸는 기존의 삶의 태도 역시 버리지 않고 실제로 그때그때 원하는 것을 손에 넣는 성취에 도취된다.

그녀가 새로운 대상에 눈을 뜨면 과거의 남자는 예외 없이 파멸하는 것이다.