즉, 한국 사회에서 국가정책이자 생활문화로서 가족주의는 가족중심적 사회재생산 체제의 형성과 강화로 귀결되었고, 자본주의 생산체제의 불안전성과 '초국가화( transnationalization)'에 따른 노동인구의 고용소득 불안은 고스란히 가족 차원의 사회재생산을 불안정하게 만드는 결과로 이어졌다.

즉, 국가 주도의 자본주의 압축산업화 과정을 거친 동아시아 국가들은 사회정책상 '개발(주의)적으로 자유주의적(developmentally liberal)'이었으며, 이는 미국에서와 같은 '자유주의적으로 자유주의적(liberally liberal)'인 (무)사회정책 노선과 대비된다.

따라서 시민 개개인의 도덕적 자아의 형성은 민주적 시민사회의 성립과 불가분의 관계에 있다고 할 수 있다.

한국의 현대사를 특징짓는 압축근대성은, 단순히 짧은 기간에 괄목할 만한 근대화를 이루었음을 뜻하기보다는 오히려 사회 영역들의 불균일한 시간대, 즉 비동시적인 것들의 동시성을 의미한다.

커밍스(Bruce Cumings)는 정통 야당 지도자로서 결국 대통령을 역임한 김영삼과 김대중의 야당 계보가 1950년대의 한국민주당까지 거슬러 올라간다는 점을 강조한다(Cumings, 1997).

냉전체제의 대리인으로서 강성의 우익과 좌익이 남과 북에서 각각 국가권력을 장악하는 과정에서 사회에 존재하던 반대 이념과 세력을 무자비하게 제거하게 되었고, 그 결과 초기 형성 과정에 있던 시민사회적 요소들이 급작스럽게 소멸하게 되었다는 점이다.

사회성원들이 사회체제(질서)에 대한 정당성을 찾을 수 없을 때 사회체제는 사회성원들로부터 도덕성을 기대할 수 없는 것이다.