있는 그대로 보지 못하는 존재 뇌는 과도한 욕망과 비현실적인 기대를 품게 만들 뿐아니라, 인지적으로도 편향되어 있어 사건을 쉽게 왜곡해 해석한다. 또 이야기를 만들거나 대화를 구성할 때 과거 경험과 유전자의 영향을 크게 받는다. 따라서 우리는 허점 투성이인 기억을 갖기도 하고, 때로는 실제로 없었던 일을 기억 속에 만들어내기도 한다. 뇌는 들어오는 정보가 들쑥날쑥하고

인간은 항상 불안하고 불만족하는 존재다. 우리 삶이 어떤 모습이든 이면에는 불안과 불만족이 따라다닌다 는 뜻이다. 앞서 언급했듯이, 부처님은 이것을 두카라 고 불렀다. 현대어로 표현하자면 '스트레스'가 되겠다

책을 읽고 당신의 삶이 한결 더 유연해지기를 바란다.

정신의학자로서 나는 프로이트, 융, 벡 같은 서구 심 리학자의 접근법보다 불교의 심리적 원칙을 더 자주 활용했다.

관대한 태도와 마음챙김, 정직하고 소박하며 진실하게 사는 것, 친절과 연민으로 행동하는 것

이 책의 가르침을 제대로 이해하기 위해 꼭 불교 신 자가 될 필요는 없다.

2600년 전 부처님의 가르침이 최근 신경과학과 심리학 같은 과학적 연구를 통해 검증되고 있음을 보여주기 위해 관련 연구 결과도 함께 담았다. 이 책은 삶의 고통과 스트레스를 다스리는 부처님의 요령을 요약한 안내서다.

소란스러운 마음을 다스리는 여러 방법가르침이 맞지 않으면, 기꺼이 버려도 된다

살다 보면 평탄한 길을 걷다가도 갑자기 '쾅!' 하고 부지불식간에 장애물과 부딪히거나 구덩이에 빠지는 순간이 온다. 아무리 조심해도 다른 누군가가 우리를 들이받을 때도 있다.

우리는 모두 행복하기를 바라고, 사랑받고 싶고, 안전하게 살고 싶다. 우리는 모두 음식과 물, 안락한 거처를 원하며 불안과 고통, 스트레스를 원하지 않는다. 그리고 우리는 누구나 슬픔, 외로움, 상실, 그리고 죽음을 경험한다.