토머스 쿤은([1962] 1970) 역사의 가장 결정적인 순간들에 있었던 과학자들의 선택은 그가 패러다임이라고 부른 더 크고 더 복잡한 전체에 관한 결정이었던 경향이 있음을 상당히 설득력 있게 보여주었다. 쿤이 말한 ‘패러다임’이 정확히 무엇인가는 널리

이언 해킹이(1983, 13장) 강조했듯이, 만들기making는 과학 연구의 중요한 양태이며, 우리의 창조물이 가질 법한 유용성과 아무런 상관 없이 그러하다. 더 일반적으로, 길버트 라일에게서(1946, 15쪽) 유래한 중요한 통찰은 다음과 같다. “지식의 진보는 단지 발견된 진리들의 축적에만 있는 것이 아니라
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심지어 앎이(이 번역서에서 knowledge는 맥락에 따라 ‘지식’으로도 옮기고 ‘앎’으로도 옮긴다. 정보의 성격을 강하게 띨 때는 ‘지식’이, 활동과의 연관성이 부각될 때는 ‘앎’이 번역어로 사용된다?옮긴이) 어떻게 활동의 맥락 안에 존재하는지를 선구적으로 강조한 마저리 그린조차도 실용주의라는 명찰을 몹시 꺼렸다. 그녀는 그 명찰을 상대주의라는 명찰보다 더 심한 모욕으로

피를 흘리거나 세 끼 식사를 소화할 수 있더라도, 내가 이 일들을 할 줄 안다고 말할 사람은 아무도 없을 것이다.” 내가 무언가를 할 줄 안다는 말은 모종의 이해를 함축한다. 이는 명제적

시작된다는 찰스 샌더스 퍼스의 견해를 출발점으로 삼자.16 듀이는 이 견해를 받아들이고 완전하게 발전시켰다. 그는 더 명확히 행동에 초점을 맞춘 관점을 채택했는데, 그 관점에 따르면 탐구는 환경 안에 있는 생물이 하는 행위다. “탐구란, 불명확한 상황을 그 성립 요소들의 구별 및 관계가 명확한 상황으로 바꿔 원래 상황의 요소들이 통일된 전체로 전환되는 결과를 가져오는, 통

2004년 출간된 첫 책 《온도계의 철학Inventing Temperature》으로 지난 6년간 영어로 쓰인 저서 중 과학철학에 현저하게 기여한 책에 수여하는 러커토시상(2006)을 받았다. 2012년 출간된 두 번째 책 《물은 H2O인가?Is Water H2O?》는 “과학의 역사와 철학에서 중요한 텍스트가
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