10. 우리는 선언한다.  우리는 프라이버시를 민주주의와 정의의 기반으로 되살린다.우리는 새로운 프라이버시를 상상하고 실천한다 우리는 감시의 일상화를 거부한다. 
이것이 21세기의 프라이버시 선언이다

프라이버시는 나의 개인정보를 보호해 주는 수동적 방패가 아니라 감시와 통제의 구조에 균열을 내기 위한 저항의 도구로 새롭게 상상될 필요가 있다. 이렇게 프라이 버시를 상상하는 것이 시민사회와 감시권력의 역학관계를 역전시키고 새로운 민주적 질서를 형성하는 기술적 . 제도적 실험의 시작이다. 프라이버시를 새롭게 상상하는 것, 그것이 우리의 출발점이다.

이런 상황에서 프라이버시는 단순히 나의 정보를 보호하는 일 을 넘어 내가 속한 관계와 사회가 어떻게 작동하는 것이 바람직한지에 대해 시민 스스로 개입하고 민주적으로 조정할 수 있는 능력으로 새롭게 자리매김한다. 21세기 프라이버시의 핵심은 공동체 구성원의 관계와 구조를 어떤 방향으로 조직할 것인지 에 대한 집합적 선택이다.

'데이터 식민주의 data colonialism 다 고 일컫는다. 이는 시민들이 일상의 모든 활동에서 끊임없이 데이터를 생성함으로써 삶의 전 영역이 상품화되고, 자발적인 참여가 곧 착취로 이어지는 제도를 의미한다."

아랍의 봄, 월스트리트 점거운동, 혹인 인권운동, 미투운동 홍콩 시위, 괜데믹 대응, 한국의 탄핵 집회 등은 모두 디지털 행동주의가 어떻게 정치적 . 사회적 변화를 실제로 이끌었는지를 보여준다. 각각의 사례에서 기술은 단순한 수단이 아니라 운동의  조직구조, 메시지 전달, 국제적 연계, 전략적 대응을 가능하게 하는  핵심 요소로 작동했다. 프랑스의 과학기술학자 브뤼노 라투르B

'프라이버시 중심 디자인privacy-by-design '이다. 프라이버시 중심 디자인은 시스템이나 서비스, 정책을 설계하는 초기 단계에서부터 프라이버시 보호를 핵심 원칙으로 삼는 접근방식이다. 이 개념은 프라이버시 문제를 사후에 바로잡는 것이 아니라 처음부터 구조적으로 해결해야 한다는 철학에 기반을 두고 있 으며, 프라이버시 보호가 시스템의 작동 원리와 조직의 가치체 계에 내장

감시 리얼리즘 surveillance realism 이라고 특징지었다. 이는 감시에 대 해 불쾌함과 불안을 느끼면서도 현실을 바꿀 수 없다는 무력감 속에 감시를 일상적 현실로 받아들이는 상태를 가리킨다.

담론은 서성거리고 타인의 의견을 경청하며 자신의 확신을 되돌아보는 과정이다. 우리는 타인의 생각을 수용하며 그 속에서 우리의 의견을 형성해야 한다. 이러한 담론의 재구성 없이는 민주주의의 위기 를 극복할 수 없다.

감시문화란 감시가 우리의 생활방식의 일부가 되는 것을 의미한다. 이는 단지 외부에서 우리 삶에 영향을 미치는 것이 아니라 일상에서 사람들이 자발적으로 또는 본의 아니게 감시에 적응하고 협상하며 저항하고 참여하는 방식, 즉 일종의 문화를 포함한다. 우리는 이런 문화에 참여하고 때로는 이를 즐기며, 또 이것에 대해 걱정하기도 한다. 감시가 정확히 어떻게 이루어 지는지 모르

감시문화는 감시가 너무 일상적인 것이 되어 사람들이 감시를 당연한 것으로 받아들이고 심지어 내면화하는 경향을 보이고 있음을 지적하는 개념이다.