동물이든 사람이든 하여간 일정한 수의 생물들은 군집 하자마자 우두머리의 권위에 자신들을 본능적으로 맡겨버린다.

아무짝에도 쓸모없는 지식을 주입시키는 짓이야말로 반란을 촉발하는 확실한 방법이다.

국가는 교과서의 힘으로 각종 졸업장이나 자격증을 소지한 사람들을 대량생산하지만 정작 그들 가운데 극소수밖에 활용한 채 나머지 실업자로 방치하고 만다. 그 결과 국가는 그런 극소수의 사람들을 먹여 살리는 데도 급급하여 나머지 사람들마저 사회의 적으로 만들어버린다. 사회계층피라미드의 최하층부터 최상층, 말단 사무원부터 대학교수와 장관에 이르기까지 졸업장 및 자격증을

“수업을 열심히 듣고, 문법이나 요점을 암기하고, 복습과 모방을 반복하는 것, 이토록 우스꽝스러운 교육은 온갖 노력을 경주하여 선생은 절대로 오류를 범하지 않는다고 묵묵히 믿으려는 일종의 신앙행위와 다름없어서 우리를 비루하고 무능하게 만드는 결과밖에 가져오지 않는다.”

민족의 운명을 결정하는 것은 민족성이지 정치제도가 아니다.

군중의 존경을 받는 유형의 영웅은 언제나 율리우스 카이사르와 닮았을 것이다. 그의 표정은 군중을 매혹하고 그의 권위는 군중을 앞도하며 그가 휘두르는 검은 군중에게 두려움을 각인시킨다.

아무리 냉담하게 보이는 군중도 대개는 암시를 기대하고 주목하기 마련이라서 그들에게 암시를 걸기도 쉽다. 최초의 암시는 공식화되자마자 감염력을 발휘하여 집단화된 모든 두뇌에 이식되고, 군중의 감정이 집중되는 동일한 성향도 그 즉시 기정사실이 되어버린다.

“세상 모든 사람의지혜를 모두 합하면 볼테르의 지혜보다 낫다.”는 속설도 있지만, “세상 모든 사람”을 군중으로 이해한다면 “세상 모든 사람의지혜를 모두 합해도 볼테르의 지혜보다 못하다.”고 말해야 휠씬 정확할 것이다.

군중심리가 드러내는 가장 괄목할 특징은 다음과 같다.군중을 형성한 개인들이 누구든그들의 생활양식, 직업, 성격, 지능이 유사하든 아니든그에 상관없이 그들이 군중으로 변모했다는 사실이그들을 하나의 집단정신에 소속시켜버린다.이런 집단정신은 군중에 포함된 개인들이고립된 개인들과는 매우 다르게 느끼고 생각하고행동하도록 조장한다.

인간에게 이성이 없기 때문이 아니라 인간의 이성이 제대로 성장하지 못했기 때문에 군중심리가 여전히 위력을 떨칠 수 있다고 볼 수도 있을 것이다. 르 봉은 인간의 감정과 이성의 싸움은 영원히 지속되고 감정은 결코 이성에 굴복하지 않을 것이라고 보았다. 이토록 절망적으로 들리는 이 말도 사실은 르 봉의 이성에 대한 믿음을 반영하는 것으로 읽힐 수 있다.