내(atman)가 없는데 어찌 나의 것이 있을 것인가. 나와 나 의 소유가 없으므로 그는 나라는 의식도 없고 소유하려는 의식도 없 는 자가 된다. (····· ·) 안으로나 밖으로나 나라는 생각이 없고 나의 것 이라는 생각이 없다면 집착은 없어질 것이다.「중론」