잔느의 눈엔 백마탄 왕자님처럼 보이던 남편은 알고보니 색마에 심지어 자기가 임신시킨 하녀가 나은 자기 아들까지 내팽겨칠 정도의 파렴치한이었고 늘 정숙할것만 같던 어머니의 부정. 글고 자기딸을 괴롭히는 그 녀석이 밉지만 젊었을적 자신도 비슷한 짓을 했기 때문에 그에게 이상한 동질감까지 느끼는 아버지의 모습.. 그 덕에 잔느가 모든것을 희생할 대상은 아들 뿐이었지만 그 마저도 썩 영특한아이는

아니었으며 자라서는 엄마를 두고 홀연히 도시로 떠나더니 거머리처럼 돈문제로 부모 피를 빨아먹는 철면피가 된다. 마지막 장면에서 이젠 할머니가 된 잔느가 자신의 하녀(과거 자신의 남편의 아이를 임신한..-_-;) 와 손녀를 안아들고 기뻐하는 모습과 '그래 어쩜 인생은 그리 불행한것도 행복한것도 아닌가봐.' 하는 마지막 대사가 쓸쓸한 느낌을 더한다. 한국어판의 제목은 '여자의 일생' 이지만 모파상이 쓴 원제는 '어느 일생'이었다고 한다. 사실 삶이라는건 '어느 이의 일생'처럼 어떤 스팩타클한 영화도 아니고 드라마도 아닌 태어나고 자라 열매를 맺고 조금씩 늙어가다 죽는 (영원한 행복도 없으며 영원한 불행이란것도 존재하지않는) 모든 생명이 그러하듯 인간의 일생도 별 다를것없는 단순한 반복일 뿐이지 않을까. 

♣ 책 읽은 후 미니 감상평 ♣

얼마 전 동생과 함께 승아를 데리고 아름다운 가게에서 운영한 ‘헌책방’에 가게되었다. 음악과 함께 책들이 즐비한 그곳은 헌책방이라기보다는 북카페에 온 듯한 착각이 들었다. 그곳에서 나의 선택을 받은 책중에 하나가 바로 모파상의 ＜여자의 일생＞이다. 사실 동생에게는 미안하지만 이 책을 먼저 발견하고 사려고 했던 사람은 막내동생이다. 그런데 동생이 착해서 양보(모종의 거래? 강제집행?) 했기 때문에 나의 손에 들어올 수 있었던 책이다. 다행이도 우리가 좋아하는 고전은 천냥이고 현대판책은 금액이 비쌌기에 마음대로 책쇼핑을 할 수 있었던 곳이었다. 앞으로 갈수만 있다면 자주 그곳에 나의 흔적을 남겨야 겠다. 다시 책속으로 돌아가서 ＜여자의 일생＞에 대해 이야기하자면, 그렇게 특별한 책이라고는 느껴지지 않았던 것이 나의 솔직한 느낌이다. 왜냐하면 잔느의 이야기는 보통 사람들이 겪는 이야기로 구성되었고, 잔느의 존재는 결혼 후에 불행을 맞이한 안나와 엠마(보바리 부인)와 다를 바 없었기 때문이다. 하지만 안나와 엠마는 가해자였다면 잔느는 피해자이다. 생각해보니 안나와 엠마는 무료한 일상을 달래려다 사랑에 눈이 멀어 자살한 여자들이지만 잔느는 불행한 일생을 살았지만 끝까지 삶을 지킨 여자이다. 하지만 내가 말하고 싶은 것은 그녀들이 가해자였든, 피해자였든 똑같이 불행했다는 사실이다. 내가 처음 안나를 읽고 방황을 했듯이 엠마와 잔느의 이야기는 나를 지치게 할뿐이었다. 만약 내가 미혼인 상태에서 ‘형상화 소설’을 읽었다면 어떻게 되었을까? 아마 지금과는 또 다른 말을 읊고 있었을 지도 모르겠다. 결혼은 환상이 아닌 현실이니까!

베르뛰 데 보 남작의 외동딸인 잔느는 여자라는 이유로 오랫동안 수녀원에서 정숙함을 배워야 했다. 아버지는 수녀원에서 딸을 엄중히 가두어 놓음으로써 속세에서 격리시켰고, 세상일을 배우지 못하게 하였다. 남작은 잔느가 순결무구한 채로 돌아와 자신이 생각한 이상적인 세계에서 살기를 바랐다. 하지만 그녀의 일생을 놓고 판단해 보았을 때 남작의 교육은 실패였다. 잔느는 자신의 의견을 말할 줄 몰랐고 심지가 약해서 그런지 쉽사리 불행에 물들어 갔다. 1819년 5월 2일 수녀원에서 나와 자유의 몸이 되었을때만해도 오래 전부터 꿈꾸어 오던 인생의 갖가지 행복을 상상하며 즐거운 나날을 보내고 있었다. 이따금 그녀는 과거를 회상할 때면 그때의 잔느와 마주친 것을 보면 아마도 인생에 있어 가장 행복한 순간은 수녀원에서 행복을 꿈꾸고 있었던 그 시절이었던 것 같다.

남작의 소원대로 잔느는 정숙하고 순결무구한 착한 딸이었다. 잔느 역시 부모님을 철저히 믿고 있었기 때문에 부모님의 뜻에 따라 라마아르 자작과 결혼했다. 꼭 부모님 뜻이 아니었다 하더라도 잔느는 자신에게 처음으로 찾아온 사랑이 줄리앙이라고 믿고 있었다. 소설은 너무도 빠르게 잔느와 줄리앙의 결혼식이 이어지고 신혼여행 이후 곧바로 현실세계로 안내를 받게 된다. 그러데 문제는 여기서 부터이다. 잔느의 부모님은 부자였기에 부족함 없이 살았고 외동딸이었기에 자신이 원하는 것은 무엇이든 얻을 수 있었다. 그런데 남편은 깍쟁이라 그런지 살림에 일일이 간섭했고 용돈을 받아 써야 했으며 마음대로 할 수 있는 일이라고는 아무것도 없었다. 그녀는 결혼과 동시에 아무 쓸모없는 사람이 되어 버렸다. 더욱 슬픈 현실은 어릴 적부터 함께 지내온 친동생 같은 하녀 로잘리가 줄리앙의 아이를 자신보다 임신했다는 사실이다. 여자는 신랑에게 애정을 느끼지 못하면 자식에게 집착하게 되어 있는 법이다. 잔느도 곧바로 줄리앙의 아이를 임신했기 때문에 삶의 초점을 아이에게 맞출 수밖에 없었다. 잔느는 평생 스스로의 행복을 찾지 못하고 타인으로부터 행복을 찾으려다 불행에 빠진 여자이다. 내가 이렇게 말하는 이유는 잔느의 이야기를 들어본 사람은 알겠지만, 자식에게 집착을 해도 너무 심하게 집착한 나머지 아들 뻬쁠의 인생을 망쳤기 때문이다. 애정도 지나치면 독이 될 수 있다는 사실을 실감케 했던 부분이 뻬쁠을 향한 잔느의 사랑이다. 그녀는 아이를 하나 더 낳고 싶어 임신을 하지만 줄리앙이 프르빌르 백작 부인과 불륜을 저지르다 분노한 프르빌르 백작이 그들을 낭떠러지로 떨어져 시체로 돌아온 날 계집애 사생아를 낳게 된다. 어머니에 남편에 아이까지 잃게 된 잔느의 심정을 모르는 것은 아니지만, 자식을 자신의 소유물로 생각했던 그녀의 잘못된 교육이 망나니 자식을 만들어 냈기 때문이다. 책속의 말을 빌리자면 앞을 내다보지 못한 어머니의 애정이 그를 그렇게 만들었다. 

줄리앙 죽음이후 소설 대부분의 내용은 뻬쁠에 대한 잔느의 넘친 사랑과 망나니 자식으로 인한 파산이 전부이다. 하지만 절대 사람은 그 누군가로부터 행복은 잠시뿐 영원할 수 없다는 결론까지 도달하게 되었다. P80에서도 보면 ‘그녀는 자기와 남편 사이에 그 어떤 장막이나 장애물 같은 것을 느꼈고, 처음으로 두 사람은 절대로 상대방의 영혼까지는, 즉, 사랑의 내면까지는 침투할 수 없다는 사실을 깨달았다. 나란히 걷기도 하고, 때로는 서로 얽히기도 하지만, 서로 완전히 하나가 될 수는 없다는 것, 그리고 우리들 인간 각자의 정신은 평생토록 고독한 채로 살아가야 한다는 것을 비로소 깨달았던 것이다.’라고 했다. 이 부분은 신혼여행도중 느낀 잔느의 마음을 표현한 글인데 인간은 누구나 고독한 존재이다. 마음은 그 무엇으로도 채울 수 없는 무저갱으로 만들어졌기 때문이다. 남편뿐만 아니라, 연인도, 친구도, 부모와 자식 간의 사이도 마찬가지라는 생각이 들었다. 누군가로 인한 행복은 정말 잠시 잠깐이기에 인간은 고독할 수밖에 없는 것 같다. 하지만 그럼에도 불구하고 마지막 로잘리의 말처럼 “그러고 보면, 인생이란 사람들이 생각하듯이 그렇게 행복하지도, 그렇게 불행하지도 않은 것인가 봐요.”

아들에게조차 버림받은 잔느가 쓸쓸히 노년을 보내고 있을 무렵, 뻬쁠이 돌아온다는 소식과 함께 그녀의 딸이 먼저 잔느의 품에 안겨있었기 때문이다. 아마 로잘리가 그렇게 말하는 이유는 분명 이 아이로 인해 잔느의 남은 인생이 그렇게 불행하지만은 않을 것이기 때문이다. 그러고 보면 정말 인생이란 그렇게 행복하지도 그렇게 불행하지도 않은가보다.