예전 홍성사에서 나온 ＜꿈꾸는 인생＞을 읽고는 생각했다. 

'이건 뭐 쓰레기장도 아니고 완전 시궁창이구만.'

이번에 나온 ＜부서진 사람＞을 읽고는 예전의 그 생각이 떠올랐다.  시궁창이라고 표현하기에는 인생을 조금 더 알아버렸을까, 예전의 느낌은 아니었다.(그래. 인간의 마음이란 원래 시궁창이 아니던가. 브루더호프의 영광은 그걸 보여주었다는 게 아닌가.)

시궁창이라함은 한스줌퍼라는 인물 때문이었다. 한스줌퍼는 브루더호프를 시작한 에버하르트의 사위이자, 이책의 주인공인 하이너의 매형이다.  에버하르트와 아들 하이너 모두 한스의 독재성향을 알면서도 그를 리더로 세웠다. 만약 그가 없었다면, 그가 브루더호프의 리더가 아니었다면 이 모든 소동이 없었을까?  브루더호프가 이 지경이 되지 않았을까?

이 지경이 되지 않음이란 무슨 말인가? 하이너가 고통받지 않았을 것이라는 말인가? 하이너는 왜 고통받았는가? 

그래. 하이너는 공동체를 떠났다면, 공동체가 깨지도록 두었다면 고통을 피할 수 있었다. 거의 추방당했을 때도 있었다. 한스가 하이너의 고통을 더했겠지만 그가 없었어도 그는 고통받았을 것이다. 그의 주변에는 부서진 사람이 끝이 없었고 그들의 고통을 자신의 고통으로 받아들이는 자의 마음은 항상 부서지게 마련이다. 내 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라는 게 브루더호프의 구호아닌가. 말년에는 브루더호프 뿐 아니라 베트남 전쟁, 스리마을 섬 원전 사고, 이스라엘과 팔레스타인의 분쟁, 주 이란 미국 대사관 인질 사건도 그의 마음을 부수었다. 

사랑의 군영에는 오직 상처 입은 병사만이 복무할 수 있으니

하이너는 이제 복무를 마쳤다. 아니, 현세에서의 복무를 마쳤다. 진심으로 말하건대 죽은 그가 부럽다. 고통이 많았으나, 심히 많았으나 그는 물러나지 않았다.  터널은 길었으나 끝이 있었다. 

우리에겐 이야기가 필요하다.
거창하고 추상적인 구호가 아닌.

분명 인생은 녹록지 않다.
실패와 고통이 넘쳐난다.

복음은 승리만을 보장하지 않는다.
철저한 겸손과 고난을 포함한다.

그릇되고 과장된 복음은
오로지 성취와 성공만 있음을 강조한다.

진정한 '복'은 깊고 친밀한 관계를 통한,
회복과 치유, 평화와 화해임에도.

오히려 세상의 길과 동일한 욕구와 욕망을 
부추기는 사람들이 얼마나 많은가.

그 싸움은 매우 교묘하다.
기만과 가식, 분열을 조장하는 행위는 곳곳에 숨어있다.

이 책은 인간의 연약함과 실패를 포장하지 않는다.
담담하고 정직하게 이야기한다.

하인리히 아놀드와 그의 아버지 에버하르트,
대안 공동체 브루더호프의 이야기는 지금도 여전히 적실하다.

어려운 환경에서도 끝까지 공동체를 지키려는 자들과
자신들의 권력을 위해 교묘하게 공동체를 움직이려는 자들.

한 공동체의 분투는 모든 공동체의 싸움과 동일하며,
우리가 살아가는 사회의 모습을 반영한다.

결코 아름답지 않은, 오히려 의문을 자아내는 결정들 앞에
공동체를 향한 부르심만 붙들고 참고 견디는 사람들.

모략과 원한으로 끔찍한 나날들을 경험했지만,
오히려 사랑과 용서로 이겨내는 하인리히 아놀드의 결정.

공동체의 오해와 냉대와 불신에도,
끝까지 복음과 소명을 포기하지 않은 사람들은 누구인가.

이들을 통해 아주 작은 희망은 도처에 있음을 본다.
그들 안에 생명력 있는 복음은 꺼지지 않고 있다.

진솔한 고백은 실패를 두려워하는 우리에게 희망을 준다.
복음적 삶에 대한 실제적이고 구체적 대안을 모색하게 해 준다.