*본 서평은 출판사로부터 도서를 제공받아 작성되었습니다*

도서 전범. 일본이 태평양 전쟁을 일으켜 세계를 피로 물들였을 때. 그 가운데 수많은 조선인. 한국인이 있었다. 한국인은 전 세계 이곳저곳 일본군에 의해 보내지며 그들의 삶이란 오로지 일본의 이익을 위해 군사를 전략적으로 움직이기 위한 도구에 불과했었다. 일제 치하 36년 동안 1,000만 명의 조선인이 현역군, 학도병, 군속, 광산 노동자, 군수품 제조공장, 위안부로 끌려갔다고 한다. 강제징용 또는 돈을 벌게 해주겠다는 '거짓말'로 말이다. 1,000만 명이라는 거대한 숫자 속에 돌아온 사람은 불과 400만 명. 나머지 600만 명은 돌아오지 못했다고 한다. 그리고 세계를 피로 물들인 일본군의 전범들 중 2,000명은 전쟁 영웅으로 추앙되며 우리가 잘 알고 있는 도쿄 야스쿠니 신사에 안치되어 있다. 아직까지도 일본에서 총리가 바뀔 때마다 새로 부임한 총리는 도쿄 야스쿠니 신사 꼭 방문해서 공물을 봉납하는 일이 전통과 같이 내려오고 있다. 그리고 많은 사람들이 이 야스쿠니 신사에 안치된 전범들에 대해 이야기할 때 일본 사람들은 자신들의 국가의 막대한 이익을 안겨줬던 사람들. 전쟁 영웅을 제대로 기리지도 못하게 한다며 눈물을 흘리곤 한다. 그 일례로 한국 사람들은 매해 국가유공자에 대해 애도를 표하는 것을 보고 일본인이 자신들이 야스쿠니 신사에 절을 올리는 것에 대해 나쁘게 바라보는 것이 참으로 슬프다고 인터뷰한 것을 본 적이 있어. 경악했었다. 수많은 사람들의 가족이 친구가 그곳의 사람들에 의해 피 흘리며 쓰러져 죽었는데 이익을 위해 사람을 죽인 살인범을 옹호하는 것이 마땅한 일인가?

도서 전범에서는 태평양 전쟁이 끝나고 전쟁을 일으킨 것에 가담한 사람들에 대한 군사 재판이 열리기 시작한다. 이때 사람들은 누구를 전범으로 바라볼 것인가에 대해 이야기한다. 조선이 일본으로 합병되면서 조국을 지키기 위해 독립운동을 펼친 이도 있었고 일본군으로 입대하여 높은 위치까지 오른 이들도 있었다. 일본군으로 입대한 이들은 조선인 학살에 가담하였다. 또한 일본과의 전쟁으로 확보된 각국의 포로들을 모아놓은 포로수용소의 소장이 되어 많은 사람들을 학살하는 것에 가담하였다. 이들 중 물론 일본군의 군복을 벗고 독립운동가로서의 길을 걸은 이들도 있지만 자신의 안락함을 위해 명예 일본인이 되는 것을 마다하지 않은 이들도 있었다. 군사 재판이 열렸을 당시. 자신들은 전범이 아니며 일본군에 명령에 따랐을 뿐. 자신은 조국을 위해 싸우는 '한국인'임을 강조했다고 한다. 이는 마치 나치가 자행한 유대인 학살에 가담했던 사람들이 했던 변명과도 닮아있다.

그렇다면 이들이 포로들에게 무엇을 했을까. 잠깐 살펴보면

'죽음의 바탄 대행진, 1942년 4월 9일 미군 포로들은 바탄반도의 남쪽 끝 마리벨레스에서 출발하여 산페르난도까지 88km를 강제 이동시키면서 행진 중에 쓰러지는 포로를 죽여 바다에 버렸다.

도서 본문 내용 중..- p. 181-

이들은 포로들을 강제 이동시키면서 지쳐 쓰러졌을 뿐 아직 살아있는 사람을 죽이고 바다에 내던졌다. 일찍이 내려진 '거동이 불편한 자를 죽이라는 상부의 명령'으로 말이다. 일본의 입장에서는 식량을 아끼기 위한 하나의 방법이기도 했다. 또한 동남아에 가 군사 작전을 펼친 때는 마을 사람들 중 반일 성향을 가진 사람들을 한곳으로 불러 모아 무차별적으로 살해하고 고문을 가하기까지 했다. 기억해야 할 것은 이러한 사람들을 여전히 전쟁 영웅으로 일본은 바라보고 있다는 것이다. 왜 이들은 자신들의 과거를 인정하지 않는 걸까. 이는 일본의 사무라이 문화와도 연관이 있어 보인다. 일본은 명예가 더러워지는 것에 대해 죽음과 맞먹을 정도로 중요하게 생각한다. 하여 명예가 어려워졌다 생각하면 '할복'을 하거나 할복을 할 것을 명한다. 일례로 일본이 패전하였다는 것을 각 군부의 수장에게 알렸을 때 그들에게 내려진 명령이 있었다. 그것은 바로 '할복'하라는 것이었다. 패전하는 것은 불명예스러움으로 이를 받아들일 바에는 '죽음'을 택하라는 것이었다. 이러한 문화는 아직까지도 일본인의 DNA에 새겨져 흐르고 있는 듯이 보인다.

도서 전범은 1939년 독일이 폴란드를 공격하여 2차 세계대전이 일어났던 것을 시작으로 일본도 그 전쟁에 가담하여 식민지 만들기에 돌입하고 그 과정에서 얼마나 많은 사람들이 잔인하게 학살당하고 희생 당했는지 그 지나간 역사를 다시 한번 일깨워 준다. 아직까지 돌아오지 못한 그들이 그토록 돌아가길 소망하였던 조국. 조선은 이제 대한민국이라는 이름으로 독립을 자주 하였다. 그러나 아직까지도 친일을 자처하며 역사를 수정하고자 하는 이들이 많이 존재한다. 전쟁은 아직 종전되지 않았다는 누군가의 말과 같이. 보이지 않는 곳에서 아직까지도 대한민국의 자주성을 지키기 위한 전쟁은 존재하겠구나 생각이 든다.

전쟁범죄, 전쟁 범죄자의 줄임말인 '전범'

그들에 관한 역사 소설입니다.

현대와 과거를 오가는 시점이 긴장감 있게 흘러갑니다.

"우린 부역자일 뿐입니다."

 

전범 재판소는 이들 군속들을 모두 포로 학대 전범으로 몰았다.

재판관은 바탄 대행진에서 5만 명의 포로를 처형한 것에 책임을 물어

4,000여 명의 조선이 군속들을 C급 전범으로 벌을 내렸다.

 

"행위 결과는 나쁘지만 전범은 아니니 선처를 바랍니다." _31p

일제 치하 36년 동안 무려 1천만 명의 강제징용으로

현역군, 학도병, 군속, 광산 노동자, 군수품 제조공장, 위안부가 되었으며,

600만 명이나 고국으로 돌아오지 못한 채 행방을 알 수가 없다고 합니다.

그리고 이 중에서 500명은 전범으로 처벌을 받게 되었는데

오로지 살아남기 위해 일본군의 명을 받아 포로를 학대하고 죽였다며 변명하는

사람들이 있는 반면, 솔직하게 인정하고 받아들이는 사람도 있고

독립운동을 위해 친일파로 위장했던 사람들의 안타까운 사연은 마음이 아팠습니다.

일본군은 굶주림에 도태하는 포로들을 착검한 장도로 찔러 죽였다.

당시 필리핀 주둔 14군사령관은 혼마 마사하루 중장이었다.

그러나 총사령관은 모르는 일이었다. 모두 사또 마사노부 대령의 행위였다.

필리핀 포로수용소장인 한국인 출신 무토 아키라(홍사익) 중장도 그 사실을 몰랐다. _57p

전쟁의 가혹한 폭행은 학살과 공포 속에서 죽은 자와 산 자의 명암은 달랐다.

죽은 자는 말이 없었지만, 산자는 할 말이 많았다.

친일파들이 애국자로 둔갑하여 날뛰는 바람에

죽은 자나 산자나 살아서 돌아온 자들 가족의 고통은 더해갔다. _45p

가장 화가 났던 것은 '야스쿠니 신사'에 무려 2천여 명의 조선 사람들이

일본군 전쟁영웅으로 안치되어 있다는 사실이었습니다.

그들은 돌아가고 싶어도 돌아갈 수 없고, 유가족들도 찾고자 하나 찾을 수 없는 곳에서

원수이자 절대 가까이하고 싶지 않은 일본인들과 함께 있는 것입니다.

한편 시대적으로도 많은 부분이 쉽게 돌아오지 못하는 상황이었는데요,

매국노, 친일파의 후손 등 위안부를 비롯한 많은 사람들이 정착하기 어려웠던

이유였기도 했답니다. 어디서든 받아줄 곳이 없으니 다시 일본으로 향하기도 했구요.

할머니의 비망록엔 더 많은 일본 남방군이 저지른 학살사건이 있었다. _57p

남편이 끌려간 후 아내 혼자 집을 지키다가 정신대로 끌려갔던 사연에서

다시 돌아온 아내를 거부했던 남편의 모습은 이러한 면을 잘 보여주었습니다.

남편은 이미 새 아내를 얻은 후였죠.ㅠ

일본에도 2만여 명의 위안부들이 돌아왔으나

대부분 갈 곳이 없어서 술집으로 전전하는 실태였다. _82p

전쟁 중 조선의 독립군을 비롯한 많은 사람들이 어떻게 전범이 되고

친일파가 되고 매국노라 불리게 되었는지에 대한 조금 더 알게 되었어요.

일본인으로서 양심적인 사죄와 사과를 하는 사람들도 등장합니다.

'전범'에 대한 막연한 이미지가 있었는데

이 책을 통해 더 다양한 각도로 생각해 볼 수 있었습니다.

역사 소설이지만 많은 생각이 들게 하는 작품입니다.

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지선은 세차게 홍사익 중장을 몰아붙였다. 상혁은 그녀를 앒고 있었다. 그녀는 홍사익이 자신의 할아버지와 같은 인간이라고 헐뜯었다. 그녀의 조부는 조선총독부 고등 검찰청 판사로 있을 때 징용을 거부했던 수많은 청년에게 가혹한 형을 내렸던 판사였다. 그리고 조선인 징용에 앞장섰던 인물이었다. (-15-)


"일본군은 연합군과 중국, 동남아제국, 태평양 연안국의 1천만 명 희생자를 냈는데도 자서이 없는 외무장관에게 20년 금고형을 선고한다."
도고는 스가모 형무소에서 '시대의 일면'이란 회고록을 집필하던 중 옥사하였다. 사후 도쿄 아오야마 충신묘지에 안장되었다가 야스쿠니 신사에 합사되었다.
상혁은 도고 시게노리의 파란 많은 인생을 조명해 보았다. 그는 조선인 피르 받은 박무덕이란 외무장관이었다. (-29-)


일본에도 2만여 명의 위안부들이 돌아왔으나 대부분 갈 곳이 없어서 술집으로 전전하는 실태였다. 후지마는 정신대로 갔다가 버림받은 여인들을 불러 석정의 게이샤로 만들었다. 석정은 잘되어 10년 만에 오키나와 최고의 요정으로 성장했고 엄청난 돈을 벌었다. (-82-)


데라우치는 황족 군벌의 남양군 총사령관이었다. 그는 당장 천황의 재가를 받아 사또를 남방군 작전 참모로 재기용하였다. 사또가 남방군으로 복귀하면서 관동군 국경 초소에 가 있는 이상우 대위를 데리고 왔다. 이상우는 필립핀 마닐라의 14군 사령부로 부임하여 사또 마사노부 대령의 부관으로 일하게 되었다. 홍사익과 사또의 만남은 공생관계지만 사악한 악연이었다. 사또는 이상우 재위를 불렀다. (-176-)


사유리 작가는 매일 거리로 나와서 할머니들과 같이 행동하며 일본 정부는 반성하고 명예회복과 정당한 보상을 하라고 외쳤다. 위안부 할머니들은 몹시 지쳐 있었다. 상혁은 할머니들을 부축하며 시위를 하였다. 
"일본은 조선인 위안부 할머니들과 강제징용한 청년들의 죽음을 보상하고 야스쿠니 신사에 안치된 한국인의 위패를 반환하라." (-259-)


"당신은 일본 극우파들보다 잔인하고 나쁜 조선인입니다."
그의 표정에 그려진 일본인의 두 모습을 볼 수 있었다. 한국인 3세이면서 한국인을 학대하고 괴롭힌 것은 마치 일제하의 친일파 밀정이나 형사 같았다. 그런데 그가 왜 후회를 했는지 진정성을 알 수가 없었다. (-286-)


이 책은 위안부, 조선인 , 그리고 야스쿠니 신사에 대해 말하고 있다.이 소설은 기존의 한국인이 생각하지 못하던 역사적인 부분들을 한 편의 소설에 엮어 내고 있으며, 야스쿠니 신사에 합사된 일본인의 기준으로 전쟁영웅 조선인의 삶을 한 편의 소설에 담아내고 있다. 즉 몇년전 문제가 불거졌던 친일인명사전 편찬에 대해서 ,그 당시 논란이 되었던 이유들을 소설 ＜전범＞을 통해 짐작하게 되고, 그 흐름을 세세하게 짚어낼 수 있다.


우리에겐 전범이지만, 그들에겐 전쟁영웅이나 다름 없다. 그 전쟁영웅의 범주에는 대체적으로 일본인에 한정되는 것이 보편적이다. 그런데 일본 강제징용으로 끌려갔던 조선인은 700여만명이다. 그들 중 살기 위해서, 일본에 협조한 경우도 있고,때로는 억울한 누명을 쓰는 경우도 있다. 일본에 이익이 되는 경우를 선택하는 이들도 있다. 그들 중 몇몇의 후손들은 자신이 친일인명사전에 수록되는 것을 치욕적으로 생각한다. 소위 역사 숙청을 철저하게 했던 유럽과 북한 사회에 비해, 남한은 여전히 과거의 역사 청산에 미온적이다. 이 소설은 일본에서 전쟁영웅이 되어서, 야스쿠니신사에 합사된 조선인과 조선인의 후손이었던 소설 속 주인공의 자화상이 고스란히 나타나고 있으며, 포로수용소 경비원으로 일했던 상혁의 조부의 일본에서의 삶의 흔적을 추적해 나가는 주인공 상혁과 그와 비슷한 길을 걸어가고 있었던 또다른 인물 사유리 작가가 나오고 있다. 즉 이 소설을 읽게 되면, 이 소설에 내포하는 누군가의 삶이 나타날 수 있는 개연성이 포함될 때, 그 사람을 친일 인명사전에 수록되는 것이 맞는가, 아니면, 수록되지 않는 것이 맞는가에 대한 해석이 분분하게 나타날 수 있다. 소설 전범 속에 등장하는 조선인 청장년,들, 강제징용되어 학도병, 군속, 광산노동자, 군수품 제조공장, 위안부가 되었던 것을 본다면, 역사속의 진실을 명확하게 파악한다는 것은 현실적으로 불가능하다는 걸 깨닫게 된다. 누군가의 삶을 온전하게 기록물 자체로 파악하는 것은 쉽지 않기 때문이다. 소설이지만, 우리의 슬픔을 기록하고 있으며, 역사추리 소설의 특징을 나타내고 있다.

일본군 강제징용자에 관하여

자연과인문에서 출판한 김용필 작가님의 ＜전범＞은 일제 강점기 36년과 태평양전쟁으로 징용된 1,000만 명의 조선인에 관한 소설이다.

일제는 1,000만 명의 조선인 청장년들을 강제징용으로 징집하여 현역군, 학도병, 군속, 광산노동자, 군수품 제조공장, 위안부로 끌려갔다. 이 중 400만 명이 돌아오고 600만 명이 돌아오지 못했다. 그리고 500명이 전범으로 처벌을 받았다. 더 통탄할 일은 돌아오지 못한 그들 중에 2,000여 명이 일본군 전쟁 영웅으로 도쿄 야스쿠니 신사에 안치되어 있다.

[ 전범 서문 중 ]

다른 기사에 의하면 야스쿠니 신사에는 일본의 침략전쟁에서 숨진 군인 및 민간인 246만 6,000여 명이 신사에 합사되어 위폐가 보관되어 있고, 이중 일제가 강제로 동원해 사망한 한국인은 약 2만 1,000명도 포함되어 있다고 한다.

야스쿠니 신사에 추후 합사된 요시다 쇼인을 최고위로 모시고 있어 참배하고 공물을 보내는 행위는 그의 정신을 단 한 번도 버리지 않는 일본의 속마음을 드러내는 것 같아 마음이 불편하다.

아이러니한 사실은 합사된 인물 중 독립운동에 가담한 분도 야스쿠니에 모셔져 있고, 반대로 현충원에는 친일 행각을 벌인 인물도 다수 모셔져 있어 최근의 ‘파묘논란’과 함께 법안 제정도 논의되고 있다.

이번 소설 전범은 특히 조부모 세대에 친일 행각을 벌인 자손들이 겪는 갈등은 보여준다. 당시 친일파는 반공 이데올로기에 편승해 자연스레 기득권층으로 남을 기회가 생겼고, 막대한 재력으로 자손에게 양질의 교육 기회를 주어 지금까지 사회 지도층으로 활약한다는 사실이다.

그렇다면 조상의 친일 행각에 부끄러움을 느끼고 죄를 보상하고자 노력하는 후손에게 우리는 어떻게 대해야 할까 

아직도 돌아오지 못하고 전범으로 판결받아 돌아오지 못한 분들에게 우리는 어떻게 처우해야 하는가 

야스쿠니에도 전범의 위폐를 따로 분리하자는 말은 곧잘 제기되지만 이도 쉽지 않아 보인다.

이 소설은 관동군으로 끌려가 러시아군 포로가 되어 시베리아의 찬 얼음 속에서 죽어간 10만 명의 조선인 청년과 태평양전쟁으로 희생된 600만 명 강제징용자들의 슬픈 애환을 잊지 말자는 안타까운 심정이 잘 나타난다.

소설의 시작은 지청천과 홍사익의 이야기로 시작한다.

당시 대한제국의 ‘마지막 무관생도’는 대략 50명 정도였다고 한다. 마지막 무관학교 생도 가운데 44명이 순종의 명으로 일본 육군중앙유년학교로 편입이 된다. 마지막 무관생도들은 도쿄 아오야마 묘지에 모여 통곡하며 다음과 같이 맹세했다고 한다.

“일본이 가르쳐주는 대로 군사교육을 받고 훗날 조국이 부르면 독립전쟁에 나서자”

[ 히스토리 블로그 중 ]

아오야마 묘지의 맹세를 같이한 지정천과 홍사익은 다른 길을 걸었다.

홍사익은 일본군 장교로 승승장구했고, 난징학살에서 수많은 사람을 죽였고 필리핀 바탄에서 미군 포로 5만 영을 학살한 포로수용소장이었다.

당시 연합군 포로 7만 명을 잡아 110Km를 이동시키는 과정에서 5만 명이란 포로를 학살하였다. 대부분 포로는 굶겨 죽였고 이동할 수 없으면 총살이나 대검으로 찔러 죽였다.

보르네오섬과 말레이반도에서도 죽음의 행진은 있었다. 일본군의 물밀듯이 영토를 확장했다. 필리핀 군도, 보르네오, 말레이반도를 점령한 일본은 수많은 포로를 잡았다. 일본에서는 포로로 잡히면 통상 자결하는 것이 일반적인 데 반해 연합군 포로의 형태는 일본군을 당황하게 했다. 너무 자연스럽고 떠드는 모습에 식량도 부족한 와중에 일본군이 생각한 아이디어가 포로의 수용소를 이동하게 하는 것이다.

애당초 동남아 지역을 100km 이상 행군을 시킬 때 사망자가 속출하는 것은 당연지사였다.

홍사익은 필리핀 바탄의 포로수용소 소장이었다.

고지선은 자신의 조부 고준평이 조선총독부 고등 판사로 악랄한 친일 행각을 했다고 비판하며 조부의 죗값을 용서받으려고 징용자 보상청구 일을 자청했다.

김상혁의 조부는 홍사익 장군이 사랑했던 김현준 소령이다. 홍사익 장군은 김현준 소령이 와타나베의 팔을 자르고 도주했을 때 구해줬고 사또 마사노부에게 하극상으로 처형을 당할 때 구해준 은인이었다.

지선은 홍사익을 자신의 조부와 같은 악랄한 친일 행각자로 생각하고, 상혁은 지선의 조부는 악랄한 친일파지만 홍사익은 한국인 부하를 사랑한 인간적인 군인이었다고 생각한다.

상혁의 도서 출간에 앞서 이를 저지하려는 일본은 남방군 장교의 사망 사건의 범인을 20년 전 상혁의 행방불명된 아버지 김강민이 범인이라 단정하고 상혁은 아버지의 행적을 찾아 나선다.

위안부로 끌려간 상혁의 할머니는 같이 위안부로 끌려간 친구를 만나지만, 그녀는 위증하는 간호장교를 죽이고 자신 역시 죽임을 당한다.

상혁의 할아버지 김현준 대위는 일본이 벌인 태평양전쟁의 주요 전장을 전전하며 당시 상황을 전한다.

홍사익과 이상우의 전쟁 중 수행하는 역할은 주목할만하다.

소설의 주인공이 들려주는 사연을 듣고 있으면 울컥하는 마음이 든다.

징용되어 돌아오지 못한 것도 억울한데, BC급 전범으로 판결받고 심지어 야스쿠니 신사에 합사되어 있으면 너무도 억울하다.

일본군 강제징용자와 제2차 세계대전 중 일본군이 벌인 태평양전쟁에 관심을 가진 분은 한번 읽어보시면 좋을 듯합니다.

- 이 글은 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성하였습니다.

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전범

“일제 36년 동안 1,000만 명이 강제 징용되었고, 그중 400만 명의 조선인 청장년들이 돌아오고 600만 명이 돌아오지 못했다.”

그렇게 많은 사람이 일제 강점기에 노동력을 착취당하고, 인간의 삶을 포기하며, 죽임을 당했는지 몰랐다. 나의 외조부 또한 일제 강점기 징집을 당하였고, 일본 관동군으로 중국에서 활동하였다. 그분의 말에 따르면 양쯔강 근처에서 심한 병이 들어서 약 1년 동안 병원에 있게 되었고 그 덕분에 목숨을 건졌다고 말씀하셨다. 당시 조선인들은 일제의 총받이에 불과하였고, 언제 죽어도 이상하지 않을 것이었다. 결국, 중국의 공산당 혁명의 시작점이라 할 수 있는 팔로군도 일제 강점기의 저항의 상징이었나? 거기에 수많은 독립군과 만주군들이 합세한 것도 나라를 지키기 위한 결기였나? 아니면 아름다운 국토와 그들의 낙원을 건설하려는 이상이었나? 무엇이든 간에 태평양전쟁이 동아시아의 역사를 바꾸고 지금의 틀을 만든 것이라 분명히 확신한다.

유순옥과 한문선

그녀들은 꽃다운 청춘을 무참히 짓밟힌 영혼들이었다. 살아도 산 것이 아닌, 고향이 있어도 없는 그런 삶을 살았다. 전쟁은 언제나 약한 사람들의 인권을 짓밟고, 그들의 삶을 갈아버린다. 주변에서 가끔은 “얼마나 지난 이야기인데 그만 좀 하지.”라는 말을 들을 때, 타향에서 하루에도 수십 번 죽고 싶을 정도로 고통을 당한 여성들의 마음을 백 분의 일이라도 아니 만분의 일이라도 공감한다면 그저 미안하고 죄송스러운 마음뿐이다. 나라를 잃은 자들이 겪어야 할 비참함에 후손인 내가 미안하게 생각한다고 해서 다시 돌아올 청춘은 아니건만, 그래도 멀쩡히 살아가는 내 모습이 부끄러울 따름이다.

홍사익과 이상우

점범이 아닌 전범이 된 조선인들. 가족과 고향을 지키려고 했던 삶이 오히려 적의 수장으로 살게 되는 운명이 있는가? 하물며, 전쟁터에서 원치 않은 조선인들과 독립군들과 전쟁을 해야 하는 서글픈 현실이 그들에게 찢어지는 아픔을 주었으리라. 그 시절 남들보다 조금 배웠다는 이유로 적의 수장이 되어 총칼을 내 형제에게 겨누었던 사람들은 전범일까? 아닐까? 대답은 우리들의 몫이다. 그들을 일제 앞잡이라고 해도 어쩔 수 없고, 억울한 희생자라고 해도 어쩔 수 없다. 대답은 우리 각자의 몫이다.

일본의 한 도시의 전쟁영웅이 방화로 인해 죽었다. 이야기는 그렇게 시작되었다. 그의 죽음은 누가 의도한 살해였는가? 아니면 우연한 사건이었나? 이야기 속으로 많은 분을 초대하며, 잃어버린 아픔의 진실, 서글픈 역사를 되새기는 계기가 되기를 진심으로 바란다.

전쟁범죄자를 전범이라 일컸는다.
전쟁으로 말미암아 범죄를 저지르는 그야말로 극악무도한 존재라 하지 않을수 없다.
우리에겐 잊을수 없고, 잊어서도 안되는 일제강점기의 역사가 고스란히 숨쉬고 있다.
아직 전쟁 범죄로의 강점기 역사는 밝혀지지 않은 것들이 너무도 많다는 사실이 우리를 가슴 아프게 한다.
1000만 명이라는 인구는 1910년대 조선의 인구 2천만의 절반에 이르는 막대한 인구인데 36년간의 강점기 동안 강제징용 된 청장년들의 안위는 통탄할 모습으로 아직도 고국으로 돌아오지 못하는 안타까운 실상을 보여준다.
친일의 기운을 청산하지 못 한 후손들의 모습이 불편하지만 잊지 않아야 할 이야기들임에는 분명하다.
그러한 강제징용의 이야기를 담은 소설을 만나본다.

이 책 "전범" 은 일본의 침략전쟁의 강제 징용자로 끌려가 본의 아니게 야스쿠니 신사에 합사되어 그 존재의 불편함과 오늘날까지 사회 지도층이나 친일 행각을 보이는 이들에 대한 의식의 변화를 이끌어 내고자 하는 의미를 담고 있는 책이다.
우리의 현실은 일제 강점기를 벗어난지 80년을 넘기고 있지만 우리 사회, 문화, 정치 등 다양한 분야에 아직도 그 영향이 미치고 있음을 깨닫게 되는 경우가 많다.
이미 자신과는 상관조차 없는 일이라 치부하고 알량함만을 쫒는 인간들이 지금도 일본의 개가 되고자 하는 모습을 볼 수 있는바 소설이 주는 묵직함이 강제징용과 태평양전쟁에 얽힌 이야기임을 생각해 보면 국내적 시각뿐이 아닌 세계대전의 전범국으로의 일본과 그에 동조해 자신의 안위만을 꾀한 인물들의 면면을 살필수 있다.

우리의 행태가 미온적으로 보이게 되는 친일인사 정리와 친일인명사전 수록 등에 대한 일들에 대해 곰곰히 생각해 보게 한다.
강제징용으로 끌려간 700만명의 조선인들 중 그 명암을 달리한 삶의 기록들이 존재하지만 여전히 우리는 후손으로의 면모를 올바르게 세우지 못하고 있다.
학도병, 군속, 광산노동자, 군수품제조공장, 위안부 등 우리가 역사를 바로 세워야 할 대상들의 진실은  어쩌면 시간이 갈수록 더욱 어려워지고 현실의 삶에 희석되어 버릴지도 모른다.
그러나 직접적인 후손들로서는 소설의 이야기가 아닌 개연성과 실제적 결과로의 일들을 꾀하기에 더욱 답답하게 느껴질수 밖에 없다.
슬픔의 역사로 끝나지 않고 더 나은 우리의 지속가능한 삶을 위한 길은 잊음이 아닌 기억하고 청산하며 새로운 길을 모색하는데서 시작할 수 있다는 사실을 느껴보는 것이 우리의 과제라 할 수 있을듯 하다.
기억해야할 역사와 인물들에 대한 의미를 새겨본 책, 독자들의 의식을 좀더 날카롭게 담금질하는데 도움줄 책으로 추천해 본다.

**네이버 카페 책과콩나무의 서평으로 제공받아 솔직하게 작성한 리뷰입니다**