인물과사상 시리즈 33권까지 두세달만에 한 권씩 구매하여 책장 한 칸 전체를 채워두었던, 그리고 자본에 휘둘리지 않는 1인저널리즘을 지원하기 위해 월간 인물과사상의 창간호부터 휴간을 결정할 때까지 정기구독자로 읽었던 애독자였는데, 다시 시작한 강준만의 인물과사상 복간 첫 호를 두달이나 지나서야 구매해서 읽었다. 조선일보 제 몫 찾아주기를 꾸준히 주창한 저자의 복간 소식을 수십년간 비판과 조롱의 대상이었던 조중동에서 반겨 써서 홍보를 해주는 사실을 알아서였을까?
전북대신문방송학과 정년퇴직을 하여 시간적 여유를 가져서 시작했다고 하지만 그만큼 저자의 나이가 많이 먹었다는 증거이기도 하다. 30대부터 50대까지 그의 글을 즐겨 읽으며 퍽 공감하고 감히 지적질하지 못하는 독자를 대신해서 과감히 전쟁터에 뛰어든 그의 행보를 지지해왔던 독자로서도 나이가 심리와 행동에 미치는 영향을 감지하는 나이임을 인정하지 않을 수 없긴 하다.
지난 주 삼성 이재용은 60% 형기를 가까스레 마치고 가석방심사대상자가 되어 당당히 교도소문을 나왔다. 그가 삼성의 본좌에 앉아 있어야 대규모투자를 할 수 있다는 시각을 가진 국민이나 언론인은 자본주의 현실을 인정하지 않는 근대국가의 인식수준에 머물고 있음에 틀림없다. 그는 교도소 안에서도 합법적인 접견기회를 통해 얼마든지 의사결정을 하는데도 불구하고 자본언론은 자본이 주장하는 바, 가석방, 사면을 운운하는 글을 올리며 여론을 호도하여 결국 국가기관으로 하여금 원하는 결론을 내리게 만든다. 언론인보다는 저널리스트로 불리기 좋아하는 기자들이 돈에서 자유로와지려면 스스로 독자적인 자금력을 가지고 언론의 역할을 다해야 한다고 주장하던 저자도 60대가 되어 그 주장의 무기력함을 느끼고 있는 것인지...총대신 펜으로 권력자들의 자기모순을 지적하던 그 저돌성은 적의 형태가 모호해지며 나 아니면 다 적인 상태가 되어 아무데나 총질하는 건 아닌지...
물론 저자의 언론보도에 근거한 팩트 사냥은 여전히 힘을 가진다. 여기저기 흩어진 기사를 다 긁어서 분류하고 배치하고 종합하여 모순을 지적하고 주장의 근거를 뒷받침하여 제시하는 그의 역할은 수십년 잔뼈가 굵어진 유명 언론의 기자라도 감히 할 수 있는 일이 아니기에 그에 필적하는 후진들이 배우고 따라서 그를 넘어야 할 기준이 되기도 한다. 그리고 여당이든 야당이든 진보든 보수든 권력을 가진 자, 권력을 지향하는 자라면 누구나 그런 지적에 대해 한번 더 자기를 점검하는 시간을 가지는 것이 바람직하다. 그래야 참언론이 권력과 대등하게 국민의 지지를 얻으며 제4권력으로서 역할을 할 수 있기 때문이다. 
다만, 저자가 터널시야를 주장하며 미시적인 접근에의 우려를 지적했듯이 저자 역시 거시적 안목을 놓치는 면도 스스로 자각하여야 한다. 
글을 왜 쓰는가? 사실보도가 원칙인 언론에도 오프더레코드는 존재한다. 왜? 그 보도의 영향이 악영향을 끼칠 것을 우려해서가 아닌가.
글을 쓰는 목적이 자기 만족을 위해서라면 개인의 다이어리에만 끄적여야 한다.
글을 쓰는 목적이 독자로 하여금 동기부여를 받아 행동하게 하기 위함이라면 부정적인 영향보다는 긍정적인 영향이 커야 하지 않을까?
세상을 바꾸려는 저자의 그동안의 노력이 유종지미를 얻고 더 많은 독자의 인정과 동참을 바라는 애독자로서 드리는 고언이다.
 

 단독자 김종인의 명암을 읽고 쓰는 리뷰입니다.
 근래의 정치에 관심이 생겨서 구매해보았다. 몇년 전부터 김종인이라는 '과거의' 인물이 자주 언급되기 시작했는데, 당적을 바꾸는 등 파격적인 행보에 자연스레 주목하게 되었다. 책을 처음 읽었을 때는 별 감흥이 없었지만, 점점 세상 돌아가는 걸 알고 나니 구태, 수구 정치인의 밥그릇 찾기였다는 생각이 지배적으로 들었다. 

바야흐로 대선 국면. 리뷰를 쓰는 지금 시점으로 이제 딱 D-7이다. 일주일 뒤면 향후 대한민국을 짊어질 대통령이 결정되는데 후보들 면면을 보면 참... 

이런 시점에 돌아온 실명비판의 원조 강준만 선생은 반갑기 그지 없다. 특히나 "인물과 사상"의 타이틀로 돌아왔으니 감회가 새로운 사람들이 적지 않을 터. 물론 그 동안 선생은 어마무시한 양의 저서들을 내었고 각각이 모두 인물과 사상 색채를 담고는 있지만 이렇게 직접적으로 기존의 그것과 거의 동일한 포멧으로 대신 한층 업그레이된 판본으로 찾아 왔으니 어찌 반갑지 않을 수가.

머리말에서는 아프리카 세계관의 핵심 슬로건이라 할 수 있는 '우분투' 정신을 소개하는데 "한 사람은 다른 사람들을 통해 비로소 한 사람이다"는 뜻이란다. "아이 한 명을 키우려면 온 마을이 필요하다"는 말도 아프리카에서 비롯된 것으로 아는데 인류의 기원지답게 사람 사는 냄새가 물씬 나는 곳 답다.

책에서는 소신과 고집의 차이는 그것이 머무르는 영역이 어디냐에 따라 결정된다며 이성의 역역에 머무르면 소신이고 감정의 영역에 머무르면 고집이라고 한다. 그러다 중반 쯤 가서는 소신과 고집, 그리고 아집까지 그 차이는 사실 없다고 단정한다. 모두 다 '신념'을 가리키는 단어일 뿐이라는 것. 다만 앞에서 언급한 것처럼 머무르는 영역이 어디냐, 누구의 관점에서 보느냐의 차이만 있을 뿐이라고.

이번 대선 역시 마찬가지라고 본다. 1번 후보나 2번 후보나 사실 후보들 본인들보다는 지금의 대통령이 그들 중 당선을 결정할 것 같다. 대통령이 대놓고 대선 개입을 할 것이라는 그런 게 아니라, 1번을 미는 사람들은 '미워도 다시 한 번' 정신으로 아무리 지금의 대통령과 여당이 마음에 차지 않더라도 지금의 대통령 기조를 잇고자 찍을 것이고, 반대로 2번을 미는 사람들은 아무리 지금의 후보다 마음에 차지 않더라도 지금의 대통령과 여당 기조를 바꾸고자 찍을 테니까. 

누가 되든 책에서 소개된 명언처럼 "우리는 과거에 대한 기억이 아니라 미래에 대한 책임감으로 현명해진다"는 말을 소신이든 고집이든 아집이든 자신의 신념으로 삼고 국정에 임하길 바랄 뿐이다.