비록 작품의 초반인 상권이라서 스따브로긴에 대해 나오기보다는 시인이자 도스토예프스키 본인과 비슷한 스쩨판을 통해 러시아인을 매혹시키는 악령들(무신론, 회의주의 등등)을 직접적으로 비판하는 것이 대부분이었지만 그래도 아무렇지 않게 악을 행하고 거기에 그 어떠한 가치도 부여하지 않은 스따브로긴의 모습은 강렬했다. (마치 조커가 가지고 있는 끌림이랄까, 선보다는 악에 더 끌리는 것 같아 기분이 찜찜했지만 말이다 ㅎ)

또 한가지, 도스토예프스키의 이러한, 어찌보면 보수주의 같은 정치적 견해에 비판이 많은 것은 사실이다. 나도 그의 소설을 읽으면서 보수주의 같은 느낌이 들었다. 그러나 나는 이를 단순히 무슨무슨 주의로 구별하고 싶지 않다.

죄와 벌, 까라마조프가의 형제들에서도 나온 이념 문제에서 작가인 도스토예프스키는 항상 이렇게 말한다.
‘이념이 사람보다는 앞설 수 없다‘

도스토옙스키의 “악령”은 이념이라는 신에 사로잡힌 인간이 어떻게 파멸하는지 서늘하게 파헤친 걸작. 무신론과 집단 광기가 몰고 온 비극을 통해 인간 구원의 진정한 의미를 묻는다. 시대를 관통하는 도스토옙스키 특유의 철학적 통찰과 몰입감이 압도적이다.

2권은 베르호벤스키가 주인공인것같네요, 여기저기 휘젓고다니면서 사건의 빌드업이 일어나는 부분이라 1권보다는 확실히 재미있게 읽었습니다, 베르호벤스키의 달변이나 그가 부추기고 다니는 상황들이 어딘지 풍자적이기도하고 웃기기도하네요

쉽게 읽히는 책은 아니지만 깊이 생각하게 하는 대작입니다. 표도르 미하일로비치 도스토옙스키 마지막 소설로 인간 존재의 본질과 신의 존재에 대한 철학적인 내용을 다루고 있어서 처음 읽을때는 이해하기 어렵지만 다 읽고나면 뭔가 느껴지는것이 있습니다

인간의 오만과 극단적 이념이 초래하는 파멸을 서늘하게 파헤친 도스토옙스키의 정점. 19세기 러시아의 혁명적 무정부주의 사회를 배경으로, 영혼을 잃은 지식인들과 이에 선동당한 광기 어린 청년들의 비극을 세밀하게 조명합니다.

인간 존재의 근원적 불안과 악의 본질, 그리고 구원의 가능성을 날카로운 통찰로 꿰뚫어 보며, 현대 사회에도 여전히 유효한 묵직한 경고를 던집니다. 백년의 시간을 뛰어넘어 가슴을 짓누르는 압도적인 걸작입니다.

카라마조프가의 형제들에 이어서 도스토예프스키 특유의 광기와 악마성이 담긴 악령을 구매하게 되었습니다 카라마조프가의 형제들은 다른 출판사에서 구매했는데 들고다니기가 좀 애매하더라고요 그래서 출퇴근길에 딱인 악령을 구매하게 되었습니다 추천합니다