“신약이라는 숲과 개별 본문이라는 나무를 한꺼번에 보게 해 줄 성서학적 접근, 관점, 통찰을 제공”한다는 소개가 어울리는 주석이다. 단권 성경주석이 주는 활용성은 간략하고 간결한 내용일 것이다. 세계적 성경학자들이 저자인 만큼 내용적 충실함은 의심의 여지가 없어 보인다. 다만 학문적 성과를 기준으로 삼을 때 자칫 교리적이고 신학적 오류와 타협의 여지를 줄 수 있다는 사실은 경계해야 하지 않을까 생각한다. 

사도행전은 크게 두 부분으로 나뉜다. 전반부는 예수 그리스도의 죽음과 부활 승천 이후 성령 강림으로 예루살렘 교회가 부흥하고 예루살렘에서 박해를 피해 흩어진 성도들이 북방 수리아의 중심 도시 안디옥에 교회를 세우며, 여기서 한 걸음 더 나가 이방 교회 안디옥이 최초로 세계에 선교사(바나바와 바울)를 파송하기까지의 내용이다(1-13장). 이에 비해 후반부는 이들 사도들이 소아시아를 거쳐 유럽의 관문 빌립보를 비롯한 그리스 반도의 중요 도시에 교회를 세우고, 마침내는 당시 제국의 수도라 할 수 있는 로마에까지 가서 복음을 전파하는 내용이다(14-28장). 그래서 얼핏보면 본서는 마치 베드로나 바울, 혹은 다른 사도들의 행적이나 일대기를 기술하는 것처럼 보이기도 한다. 그러나 본서는 사도들의 행적 이면에 성령께서 어떻게 역사하시며 교회를 세우시고, 성도들을 보호하시는 지를 생생하게 보여 준다. 그러기에 본서는 사도들에 초점이 맞춰지기보다 오히려 성령의 행적에 초점이 맞춰져 있다고 할 것이다. 성령께서는 지금도 이땅의 교회를 보호하시며 성도들을 지키고 계신다.