주석으로서 분량은 짧지만 내용적으로는 결코 허술하지 않다. 간략하면서도 핵심적인 내용을 잘 짚어주고 있다. 로마서가 갖는 중요성과 담고 있는 신학적 내용 때문에 적은 분량의 특성이 오히려 장점이 된다. 불필요하고 복잡한 내용을 걷어내고 핵심적이고 중요한 개념을 명료하게 풀어나가며 본문의 구조에 집중하게 해주어서 도움이 되었다. 다만 어떤 개념이나 용어는 충분한 해설이 없어 지나치는 경우가 있다. 그러나 글의 맥락과 이해에 큰 영향을 주지는 않는다. 

사도 바울 당시 로마에는 자생적으로 생겨난 교회들이 형성되어 있었다. 이 교회들은 예루살렘에 절기를 지키러 갔던 디아스포라 유대인들이 예루살렘에서 복음을 접한 뒤 로마로 돌아와 전도한 결과로 추정된다. 그 과정은 정확지 않지만 아무튼 로마에는 유대 출신 기독교인들이 세운 교회들이 있었다. 그러다 보니 교회의 분위기는 자연스레 율법주의로 흐를 수밖에 없었다. 더욱이 교회에 들어온 이방인들은 기독교와는 무관하게 여전히 그들의 전통적 풍습을 좇고 있었다. 게다가 황제 숭배가 만연한 로마라는 지리적 여건도 교회에 악영향을 미치고 있었다. 이런 상황에서 바울은 제국의 수도 로마를 방문하여 올바른 복음을 전하려 하였다. 하지만 그에 앞서 먼저 서신을 통해 바른 교리, 무엇보다 올바른 구원관을 가르치는 것이 급선무였다. 본서는 이런 상황에서 기독교 핵심 진리인 구원관과 구원받은 성도의 바른 삶에 대해 분명하고도 명쾌하게 제시하고 있다.