예술가들도 자신들의 작품이 뚜렷한 복음적 메시지를 담고 있느냐 아니냐에 상관없이 좋은 예술 작품을 만드는 것이 하나님께 영광을 돌리는 길입니다. 조각가들은 조각품으로 하나님께 영광을 돌리고, 건축가들은 건축물로 하나님께 영광을 돌리는 것입니다. 다른 직업들도 마찬가지입니다.

하나님께서는 자신의 아들이 그냥 죽도록 내버려두지 않으셨습니다. 그러기에 그분은 너무나 좋은 예술가였습니다. 그분의 계획은 추함을 아름다움으로 바꾸는 것이었습니다.

-하나님을 위한 예술 중 발췌

어느 유명한 목사님께서 창세기 가인의 계보를 설교하시면서, 그 후손들 안에서 악기 등의 발명한 대목에 이르러 배 부르고 등 따스하니 딴따라 짓이나 하는 것이라면서 예술을 폠훼하는 것을 들은 바 있다. 그런데 출애굽기에 보면 성막 건설하는 모습을 보면 하나님께서 예술적인 재능과 감각을 주신 장인들을 세우시는 모습이 등장한다. 뭔가 한국교회는 물론이고 이 세대 교회 공동체와 지도자들이 예술에 대한 왜곡과 함께 그 본질적인 의미를 놓치고 있는 듯 싶다. 솔직히 이 도서가 그러한 호기심과 갈망을 채우기에는 매우 부족한 수준이지만, 그래도 개념을 잡기에는 어느 정도 유익하다.

따라서 우리가 기독교인으로서 십자가나 그림 동화나 찬양대나 전도용 연극으로만 예술을 제한할 필요가 없습니다. 이런 단순한 형태의 예술도 교회 안에서 그 역할을 하겠지만, 하나님께서는 모든 예술이 예술적 잠재력을 충만히 꽃피우기를 원하십니다.

그렇다면 어떤 예술이 성막처럼 하나님의 기준에 맞출 수 있습니까? 그것은 나쁘고 거짓되거나 추하지 않고 선함과 진실함과 아름다움이 체화된 예술입니다. 다시 말해 우리의 예술은 선하고 진실하고 아름다우신 하나님의 성품에 어울려야 합니다.

-하나님을 위한 예술 중 발췌

그리스도 신앙 안에는 마치 예술이 그 발자국도 내면 안된다는 인식을 가지고 계신 분들께 추천하고 싶다. 오롯이 복음성가만 부르고 기독교적 아이콘이 들어간 그림만을 향유하는데 만족하는 분들께 하나님의 선하신 의지와 뜻이 무엇인지 분별케 돕는 도서이다.

이것은 그리스도인들이 예술계를 포기한다면 우리가 문화를 통해 그리스도를 전달할 수 있는 소중한 기회를 잃게 된다는 뜻이기도 합니다.

창세기를 여는 첫 장이 하나님을 창조적인 예술가로 묘사하고 있다는 것은 하나님의 형상대로 만드신 인간 또한 예술가가 되리라는 충분한 논리적 근거를 제공합니다.

-하나님을 위한 예술 중 발췌

이전보다는 좀 나아졌지만, 교회 일반에서는 아직까지도 대중문화 대중예술에 대한 거부감이 심한게 사실이다. 그래서 문화 예술 분야 진출에 대한 우려를 표명하고, 그에 대해 반작용인지는 모르겠지만, 기독교 문화 예술에 종사할 것을 권한다. 그런데 세상에 침투하는 가장 좋은 무기가 다름 아닌 문화 예술임을 인지하지 못하고 있는 것 같다. 기독교 문화 예술이라고 해서 하나님과 십자가만이 등장해야 하는지 깊이 고민해봐야 한다. 실례로 에스더서에는 하나님의 호칭이 나오지 않는다. 그럼에도 그 모든 섭리를 주관하시고 이끄시는 분이 하나님임을 명백히 보여주지 않는가!

여전히 예술에 대한 부정적인 인식과 함께 그리스도인이 하면 안되는 직종으로 분류하는 목회자들과 그리스도인들이 존재한다. 그러나 저자 필립 라이큰은 성경의 예를 통하여 삼위일체 하나님께서 자신의 영광을 나타내시기 위하여 예술의 은사와 능력을 사람들에게 부어지며 발현해내도록 독려하심을 보여준다. 물론 이 사람들은 꼭 택함을 받은 자만이 아니라, 솔로몬 성전 건축을 진두지휘한 히람처럼 불신자에게 주셔서 일을 하신다는 것이다. 이 도서는 분량이 적지만, 귀한 안목을 주고 있다. 다만 입문서도 되지 않는 정도라 좀 더 깊이 있게 알고자 하는 분들은 다른 도서를 선택해 탐독하기를 권한다!