나는 "허용 공차론"이라는 용어를 이 시집을 통해서 처음 접했다.

기계부품 등을 제작할 때 설계상 정해진 치수에 대해 실용상 허용되는 범위의 오차를 가리키는 항공우주공학 용어라고 한다.

나에겐 선물 같은 용어다. 삶에도, 인간관계에도, 분명히 허용공차는 있다. 어쩌면 완벽할 수 없는 인간세계에 대한 신의 배려일지도 모른다. 적어도 허용치 안에서는  신이 눈 감아 줄 수 있다는, 즉 우리는 자유할 수 있다는 것 일 테니 말이다.

그래, 삶에도, 사람에게도 너무 빡빡하지 않게, 조금은 여유를 부려보자.

"사람과 사람 사이에도 허용되는 공차가 있다"라고. 시인은 공학도답게 허용 공차론을 노래한다.

시인의 눈에 잡히는 것은 모두가 시다. 추억도, 일상도, 사람도, 사물도, 자연도……. 그래서 그야말로 시를 굽는 사람이다.

허용 공차 안에서 시인은 적당히 능청스럽다. 적당히 솔직하고, 적당히 해학적이다. 그러나 결코 선을 넘거나 모자라지 않는다.

그래서 그의 시는 푸근하다. 여유롭다.

집에서는 으르렁 대는 암사자 앞의 이빨 빠진 늑대지만 경주 집에 가면 파전 부쳐놓고 기다렸다는 정 씨 아지매가 있다.

가끔은 다슬기 한 움큼 넣고 끓인 어머니의 아욱국이 먹고 싶고, 우체국 앞을 지날 때면 엽서 한 장 쓰고 싶은 한밭의 토박이다.

삶의 아픔도 유머로 풀어내고 낮은 포복하는 지렁이 한 태도 눈길을 줄줄 알며, "저마다의 얼굴에 석 삼자를 그리고도 오늘이 허전하지 않기를, 엎질러지지 않기를, 그래서 내일이 목마르지 않기를" 기원하는 가슴 따뜻한 시인은 언제나 겸허하다. 자신의 강함을  낮은 모습으로 감출 수 있는 자신감 또한  진정한 자긍심이 있는 자 만이 할 수 있는 일이다.

사랑이란 닦고 조이고 기름칠하는 것이라는 그는, 첫눈 오는 날 베란다 창가에 기대어 흰 여우를 쫓는다.

그가 사랑하고파서 쫓는 흰 여우는 시일까, 아내일까. 아님 또 다른 꿈일까.

"따져보면 인생 자체가 신기한 경험이다. 곳곳에 행복과 불행이, 행운과 함정이 숨겨져 있는 것이 삶이다.

어디서 허방다리를 짚을지, 괴로움 속 어디서 위안을 얻게 될지 모른다.

정확하고 치밀한 과학에 기반을 둔 전공을 택한 공대생이

과학으로 설명되지 않는 것들에 직면했을 때, 시를 만나게 된 것이 아닐까?

그야말로 '신비로운 흰 여우를 쫓는 여정이 시작된 것이다. "

p. 127 양애경 시인의 ＜홍종승 시집 해설＞ 중에서