국내 항공사의 거리 시위에서 낯선 가면이 등장하였다. 콧수염을 한 형태의 이 가면은 영화 [브이 포 벤데타]에서 등장하였는데, 기괴한 웃음을 짓고 있는 표정이 꽤나 인상적이었다. 회사에서는 누가 시위에 참여하였는지를 현장에서 조사하고 있었으니 그들이 그 가면을 착용한 것은 충분히 이해가 되었지만, 하필 왜 그 가면을 선택하였는지에 대한 의문은 여전하다. 그래서, 찾아보니 전세계 시위 현장에서 이 가면이 자주 등장하였음을 알게 되었다. 사이언톨로지교에 대한 시위, 뉴욕 월가에서 벌어진 시위는 물론 위키리크스의 창립자인 줄리언 어산지 역시 이 가면을 쓰고 시위에 참여한 적이 있다. 이러한 다양한 쓰임새를 감안한다면 이 가면이 단순히 얼굴을 가리기 위한 용도는 아니었던 것이다. 그 가면이 저항의 아이콘이 된 '가이 포크스'의 얼굴을 형상화 한 것이기에 이 가면의 착용은 강력한 저항의지를 상징하는 것이었다.

 그렇다면 가이 포크스는 누구인가? 비록 그 가면이 영화 [브이 포 벤데타]에 의하여 널리 알려졌는데, 이 영화는 가이 포크스를 소재로 하여 미래 사회의 어두운 일면을 보여주며 그에 대한 저항을 나타내고 있기에 오히려 가이 포크스에 대한 궁금증이 증폭된다. 그는 실존했던 인물로서 1605년 11월 5일 영국의 의회 의사당을 폭파시켜 국왕과 의원들을 폭사시키려고 했던 '화약음모사건(Gunpowder Plot)'을 실행에 옮기려고 했다. 그러나, 그 계획은 사건 직전인 11월 4일 자정 무렵에 화약에 불을 붙이려고 대기하던 가이 포크스를 정부군이 발견함에 따라 미수에 그쳤다. 사건이 일어나기 불과 몇 시간 전이었다. 결국 가이 포크스를 비롯하여 사건에 연루된 인물들은 대부분 잡혀서 처형되었으며, 영국 왕실은 매년 11월 5일 왕의 무사함을 축하하는 화려한 불꽃놀이를 열었으며, 그 행사는 오늘날까지 지속되고 있다. 다만 사람들은 이제 가이 포크스의 실패를 아쉬워하면서 불꽃을 터뜨리고 있으니 그가 저항의 아이콘으로 자리하고 있음을 어렵지 않게 짐작할 수 있다.

 윌리엄 해리슨 아인스워드가 쓴 [가이 포크스 : 플롯]은 사람들에게 폭파 미수범이 아닌 저항의 아이콘으로 자리한 그의 행적을 다루고 있는 소설이다. 1800년대에 쓰여졌으니 가이 포크스의 실패 후 약 200년이 지나서 쓰여진 이 소설은 역사에 짧게 기록된 가이 포크스의 행적을 들여다 볼 수 있는 글이다. 이전에 읽었던 티투바에 대한 책이 그랬던 것처럼 말이다. 다만 이 책은 '로맨스'와 '판타지', '역사'라는 요소를 강조하고 있는만큼 일종의 모험 내지는 판타지 소설처럼 느껴질 수는 있다. 그렇더라도 우리에게는 워낙에 낯선 가이 포크스를 중심으로 '화약음모사건'에 대한 전모를 알아볼 수 있는 글이기에 이러한 작가적 상상력에 큰 거부감을 느낄 필요는 없을 것 같다. 왜냐하면 이 사건이 미수로 그친 이유는 사건의 전모를 밝히면서 조심하라는 익명의 편지가 가톨릭을 믿는 의원에게 전달되었기 때문이다. 여전히 누가 그런 편지를 보냈는지 알려지지 않은 상황에서 가이 포크스의 행적을 다루기 위해서는 그러한 상상력은 필요한 것이라 할 수 있다.

 가이 포크스의 이야기는 3부작으로 구성되어 있으며, [가이 포크스 : 플롯]은 1부에 해당하는 이야기이다. '플롯(Plot)'은 음모 또는 사건을 의미하는데, 이 책은 가이 포크스가 동지들과 함께 런던으로 향하기 직전의 이야기를 다루고 있다. 가톨릭인 그들이 왜 당시 영국 국왕인 제임스 1세를 포함한 의원들을 죽이려고 계획하는 것인지를 보다 중점적으로 다루고 있다. 하지만 이 책을 읽기 전에 간략히 당시 영국의 상황을 이해할 필요가 있다. 그렇기 때문에 본격적인 이야기로 들어가기에 앞서 이 책에서는 당시의 상황과 저자의 집필 의도를 간략하게나마 언급하고 있다.

 원래 영국은 가톨릭을 국교로 하고 있었다. 그러나, 헨리 8세는 자신의 아내이자 형수였던 캐더린과의 이혼을 로마의 교황청에서 허락하지 않자, 수장령을 선포하면서 종교의 수장을 교황이 아닌 영국 국왕으로 하는 영국 국교회를 수립한다.(단순히 그의 이혼 불허만이 그 이유는 아니었을 것이다.) 이후 헨리 8세의 장녀였던 블러드 메리가 잠시 가톨릭으로 전환한 적이 있었지만, 엘리자베스를 거쳐 제임스 1세의 시기는 다시 영국 국교회로 회귀한 상태였다. 제임스 1세는 원래 스코틀랜드 국왕으로서 장로교라는 신교 세력이었지만, 영국의 왕위를 이으면서 영국 국교회로 개종하였고, 이후 가톨릭과 청교도를 탄압하였다. 특히 가톨릭은 부유한 귀족 계층에서 여전히 믿고 있는 사람들이 많았기에 제임스 1세는 그들의 부를 빼앗으며 지지 기반을 다지기 위하여 종교적인 탄압이 더욱 거세졌다.

 이 책의 이야기의 시작이 가톨릭 사제들이 군대에게 쫓기다가 결국 잡혀서 사형을 당하는 것에서 비롯되는 것도 당시의 사회 분위기를 잘 보여주고 있다. 가이 포크스는 군사들에게 쫓기던 엘리자베스 오턴이라는 여성을 돕는 과정에서 그 정체를 드러낸다. 이 장면에서 저자는 우리에게 꽤 많은 것들을 다양한 상징과 오턴의 예언을 통하여 전달한다. 원래 오턴은 평소에도 예언을 하는 여자로 알려져 있었는데, 오턴은 자신을 도와준 가이 포크스에게 암울한 미래를 예언하고 죽음을 맞이하게 된다. 사실 가이 포크스는 가톨릭에 대한 믿음과 함께 음모에 가담하기로 서약하였기에 그것을 행동으로 옮기려고 결심한 상황이었으나, 심리적으로 그는 그러한 음모가 과연 성공을 거둘지에 대해서는 의심을 거둘 수 없는 상황이었으니 오턴의 예언은 그에게 불안의 그림자로 느껴진 것은 당연한 것이었다. 이후 위니프레드 성녀가 꿈속에서 나타나서 그녀 역시 가이 포크스에게 그 계획이 실패할 것이라고 예언을 하는 부분과 닥터 디의 수정구슬을 통하여 역시나 불길한 미래를 접한 가이 포크스는 심리적으로 흔들리는 모습을 보여준다. 분명 머리로는 그 음모에 적극 가담하여 굳건하게 행동으로 옮길 의지를 갖고 있음에도 불구하고 그의 내면에서는 이미 실패를 직감하면서 동요하고 있었던 것이다.

 가이 포크스의 그러한 내면적인 동요는 귀족 출신의 독실한 가톨릭 신자인 비비아나 래드클리프의 존재로 인하여 더욱 부각된다. 비비아나는 자신의 아버지가 그들의 음모에 가담하지 않기를 바라면서 동시에 자신을 돌봐주며 보호하는 가이 포크스에게도 발을 빼라고 설득하는 존재로 등장하고 있기 때문이다. 같은 가톨릭 신자이지만, 방법상의 문제에 이견을 보인 비비아나가 향후 가이 포크스의 행보에 어떤 영향을 끼칠지 귀추가 주목된다. 또한 비비아나는 케이츠비와 험프리 채텀이 그녀에 대한 사랑을 갈구하는 입장이다보니 이 책이 내세우는 '로맨스'라는 측면을 상징하는 인물이기에 가이 포크스와 마찬가지로 이 작품에서 큰 역할을 수행하리라 생각할 수도 있다.

 가톨릭에 대한 굳은 믿음과 함께 미신에 대한 미련을 버리지 못한 가이 포크스에 대한 또 다른 설정은 그가 바로 에스파냐 군복을 입고 있다는 점이다. 원래 가이 포크스는 처음에는 신교도에 가까웠으나 가톨릭으로 개종한 이후에 에스파냐에서 군복무를 하고 영국에 돌아온 상황이었다. 당시 에스파냐는 영국과 달리 가톨릭 세계에서 굳건한 지위를 다지고 있었으며, 에스파냐의 육군은 유럽 최강의 군대로 알려져 있기에 에스파냐 군복을 입은 가이 포크스의 군사적인 자질을 첫 장면부터 충분히 짐작케 한다. 실제로 1부에서 정부군에 쫓기면서 그가 보여준 모습은 그가 사건의 중추적인 역할을 담당하리라는 것을 예측할 수 있게 해주고 있다.

 1권에 해당하는 이 책에서는 이들이 정부군의 추격 속에서도 결국 그들을 따돌리면서 영국으로 향하는 여정으로 끝맺음을 하고 있다. 그 과정에서 우리는 당시의 종교적인 갈등이 극에 달한 영국의 상황을 살펴볼 수 있으며, 또한 음모에 참여한 공모자들의 다양한 사연과 특징을 살펴볼 수 있게 된다.

 올드콘 신부의 이 외침은 이들이 어떤 음모를 꾸미는지 또 왜 그런 음모를 수행하려고 하는지를 단적으로 보여주고 있다. 이에 대한 구체적인 내용들은 이제 2권과 3권에서 본격적으로 등장할 것이다. 비록 역사적으로 그 음모가 어떤 것인지 또 결과를 알고 입는 입장이지만, 사건에 개입된 인물들의 다양한 캐릭터와 작가의 상상력은 이 책으로 가이 포크스에 대하여 더 알아보고 싶은 우리의 욕구를 어느 정도는 해소시켜 줄 수 있으리라 기대된다. 권력자의 뜻과는 달리 오늘날 저항의 상징으로 자리한 가이 포크스에 대해 알고자 한다면 소설로 그의 삶을 다루는 이 시리즈도 한번쯤 생각해 볼 수 있는 선택이 될 수 있을 것이다.

( 이 리뷰는 출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 쓴 글입니다. )

                    
"주인님이라면 아까 말씀드린 바와 같이 체스터로 떠나셨습니다. 세인트 위니프레드 웰로 행하는 순례에 동참하실 테니 누구에게 들었든 댁에 계시다는 말은 거짓이 분명합니다. 편지와 메시지는 아가씨께 전해드리겠습니다.나리를 영접하신다 하면 즉시 일러드리겠습니다. 참으로 위험천만한 때입니다. 나리, 그렇고말고요. 선랴안 가톨릭 교도가 누구를 믿어야 할지도 당최 알 수가 없습죠. 밀고자가 지천에 깔렸으니까요.(-33-)


"이 순간에도 난 당신과 떨어질 수 없다오, 비비아나! 하지만 저 이단이 당신을 옥에 가둔다면 내가 탈출시켜 주리다."

"서두르시게! 어서 ! 벌써 다 왔네." 올드콘 신부가 재촉했다. 

가이 포크스는 신부의 당부에 못 이겨 마지못해 창문 밖으로 뛰어내렸다.채텀도 그의 뒤를 이었다. 비비아나는 창으로 달려가 둘이 안전하게 내려간 것을 확인했다. (-123-)


그는 말을 둔 바깥채로 달려가 준마를 타고 맨체스터를 향해 박차를 가했다. 고대 칼리지 입구에 이르기까지 케이츠비는 속도를 늦추지 않았다. 벽에 박힌 갈고리에 마구를 걸어둔 그는 널따랑 뜰을 가로질렀다. 입구는 열려 있었다. 식당으로 쓰는 높다란 방을 지나 돌계단을 올라 서재로 통하는 길쭉한 복도를 지났다.그의 라이벌인 험프리 채텀의 넉넉한 인심덕에 수년간의 연구결과가 이곳에 빼곡히 들어차 있었다. 이 때 진중하지만 교활해 보이는 사람이 -헐렁한 갈색 옷에 폴란드식 모자를 썼다.케이츠비를 보자마자 짜증섞인 어투로 용무를 물었다. (-207-)


"잠시만요, 선생님의 열심에 사심이 없다는 건 알겠지만, 사람이 인생을 살면서 고난을 겪다 보면 결심은 얼마든 달라질 수 있는 거라고요. 설령 그러지 않더라도 선생님께 제 운명을 맡기겠어요.딱히 바라는 건 없어요. 다만 신세를 갚아야 할 분을,제가 가장 아끼는 분을 죽음에서 구해내고 싶을 뿐이라고요."(-269-)


지금 현대 해커 집단으로 알려져 있는 어나니머스는 기준의 사회에 저항하는 또다른 세력이며, 국가의 전복 혹은 국가가 행하는 것에 대한 저항의 아이콘으로 나타나고 있었다.특히 어나니머스는 일존의 국제 해커 집단으로서, 자신을 감추는 가면이 인상적으로 남아있었다.국가의 법과 제도에 대해서 저항하고, 때로는 자신의 힘과 영향력을 과시하려는 그들의 성향은 가면 속에 감춰져 있었다.


이처럼 어나니머스 가면은 실제 과거 영국의 실존 인물 가이 포크스에서 시작되었다.16세기 왕권체제에 가톨릭 종교를 채택하였던 영국 사회의 모습,그 때 당시 조선은 임진왜란이 일어나는 시대적인 분위기를 보여주고 있다,.영국은 정교 분리가 되지 않았고,카톨릭이 주류였던 유럽사회, 영국을 중심으로 유럽 사회는 배타적이었으며, 가톨릭 지배 체제 안에서 그에 반하는 이단에게 가하는 처벌은 우리가 생각했던 것 그 이상이다.


소설은 바로 그 시대의 자화상을 세세하게 나타내고 있었다.하나님에게 엎드리는 가이포크스의 모습 속에서 종교가 영국 사회에 어떤 위치인지 갸늠해 볼 수 있다. 더군다나 이단으로서 카톨릭 탄압에 맡서는 것은 불 길에 맨몸으로 뛰어드는 것이나 마찬가지로 무모한 일이었다.하지만 가이포크스는 무모함을 스스로 보여주었다. 스코틀랜드 출신 제임스 1세는 스코틀랜드와 잉글랜드를 동시에 지배하게 되었으며, 종교가 정치적인 목적으로 많이 이용하게 된다.


소설은 바로 그러한 시대적 배경을 자세히 볼 수 있다.이단과 비이단 ,주류와 비주류 사이에서 카톨릭과 청교도를 탄압하였던 그 때 당시의 모습, 영국 국교도였던 아버지와 결혼후 영국 국교도로 개종하였던 어머니 사이에 태어난 가이 포크스는 카톨릭 사회에 동화되었다. 하지만 그의 저항의식은 가톨릭 학교 안에서 잉태되었으며, 신교도와 전쟁을 시작하게 되었다. 소설은 제임스 1세와 그 주변인들을 향하여 화약을 터트려 일거에 사라지게 하려는 그 모습들이 세세하게 그려내고 있으며, 지금과 다른 정서를 함양하고 있다.하지만 가이포크스가 남겨놓은 저항 의식은 지금 현재 낭만과 혁명을 동시에 꿈꾸는 해커들에게 입지적인 존재감으로 부각되고 있었다.

이 책 딱 받아든 순간의 느낌을 표현하자면? 표지가 어마~어마~했다.(무.서.워.)

심지어 신랑은 웬일로 나를 대신해 손수 택배를 뜯어주더니만...... 깜짝 놀랐다.

실은 나 역시 알고도 좀 흠칫했다.

강렬함만은 만점이다! 과해서 문제라면 문제가 될 수도......

평소 사전작업 따위는 전혀 없이 들입다 시작하는지라

이 책은 다큐에 가까운 소설일것이라...

그래서 재미는 없을것이라 각오하며 읽기 시작했었다.

헌데 웬걸...... 너무 재미있는거다.

게다가 저자 윌리엄H. 아인스워드는 200년 전 사람이었다는 사실이 더욱 놀라웠다.

영국 역사를 전혀 모르는 나임에도 불구하고 이 책이 허구만은 아니겠다는 느낌이 밀려왔다.

마치 우리 조선시대 역사소설들 처럼?

상상만으로도 잔인한 사제들의 처형을 시작으로 전개되는 이야기 때문인지

아니면 판타지와도 같은 예언의 강력함 때문인지

책을 든 순간 끝까지 놓지를 못했다.

거기에 잡힐 듯 말 듯 끊임없이 쫓기는 구성과, 삼각관계까지......

갖출 건 다 갖춘 역시! 소설은 장편소설!!이라는 생각과 함께

초반의 예언대로(그리고 역사적 사실대로)

주인공 가이 포크스는 언제 죽을까만 노심초사하며 읽어내려갔건만!!!!!!

1편 끝이란다~~~~~~~~~~~~

모르고 읽었다!

아!!!!! 3부작 리얼 서사극 대장정! 이라는 날개에 빨간 문구라니~ 

솔직히 이 책을 읽으면서 금방이라도 딱 접어버리고 싶었던 부분이 한군데 있었다.

바로 프롤로그! 글씨도 작고 내용도 전혀 모르겠고...... 대충 글자만 읽었던 기억이난다.

끝까지 다 읽고 다시 돌아와 읽기로 스스로와 약속했기에(그것을 위안삼아 대충읽은 터라)

여지없이 약속을 지키기위해 첫 장을 넘긴다.

중요한 오턴의 예언 그림이 나오고, 그 다음 간단한 서문, 드디어 프롤로그!

대략적인 상황이 그래서 이런 소설이 나올 수 있었구나~ 이해가 되기 시작했다.

과장은 전혀 보태지 않았다는 화약테러 미수사건! 역시나 느낌이 맞았지만~

(헤헤 초장부터 써있었던 거였네... 부끄럽군!)

그리고 무엇보다 궁금해지는 가이 포크스의 운명!

저자의 비관적인 인물묘사는 전혀 알아채지 못해서 나의 눈치에 절망했고......

당당한 저자의 발언에 소설이라해도 이변은 없겠다는 예상을 할 수 있었다!(슬프지만......)

그럼에도 저자의 감정을 절제하자는 원칙은 조금 오버아닌가 싶은 마음이다.

누가 읽어도 저자가 중간중간 너무 훅 들어 오셨는데......(전지적 작가님이셧는디)

이건 오래 전 소설이라 어쩔수 없는 것이겠지?   

가장 마음에 남았던 192페이지 비비아나의 대사를 끝으로 마무리 하려한다.

"저도 이렇게 강인한지 몰랐어요. 불행을 감내하는 요령을 터득하다보니

 세상에서의 인연은 하나도 남아 있질 않네요. 앞으로도 인연은 후외없이 끊겠어요."

각편마다 기승전결이 있는 시리즈(예를 들어 해리포터)와는 달리 3부가 다 이어져야 하나의 이야기가 되는 소설 (예를 들어 반지의 제왕)이라 추격에 도망한 다니다 끝나서 아쉽지만 뒷편이 기대되는 소설입니다. 1부에서 가이 포크스의 활약은 미비하고 케이츠비라는 인물의 비중이 상당히 높게 나옵니다. 가이 포크스의 본격적인 활약은 2부는 되어야 나올 것인지...2, 3부도 빨리 나와주세요!

과거 실존했던 인물에 대한 평가는 시대에 따라 조금씩 다를 수 있다. 누군가는 그를 긍정적으로 보기도 하고 또다른 누군가는 그 반대로 볼 수도 있을 것이다. 그렇지만 공통적으로 보이는 것은 그 인물이 그만큼 의미가 있다는 것일텐데 사실 『가이 포크스 : 플롯』을 보기 전까지만 해도 나는 표지 속 가면이 그저 하나의 창작된 캐릭터인줄 알았다.

물론 틀린 말은 아닐 것이다. 이 마스크가 딱 가이 포크스다라고 하기 보다는 형상화했다고 봐야 할테니 말이다. 그런데 그의 실제 모습을 보면 꽤나 닮아 보인다. 가면은 조금 악당처럼 보이는데 실물이라고 보여주는 이미지 속의 모습은 카리스마 있어 보이고 악당의 이미지는 아니라는 것.

아마도 이 가면을 우리는 시위현장에서 종종 보았을 것이다. 자신의 신상이 노출되었을 때 그로 인해 받게 될 불이익이 있어서 이 가면을 쓰고 하는 경우도 있겠지만 가이 포크스라는 이 실존 인물의 삶이 일종의 저항정신과도 닮아 있기 때문일텐데 실존 인물인줄 몰랐던 때와 이제는 알고 보는 가면의 느낌은 확실히 다른 느낌으로 다가온다.

사실 가이 포크스가 없애려고 했던 제임스 1세국왕이나 왕실측에서 보자면 그는 암살자 내지는 반역자 정도일 것이다. 요즘으로 치면 테러범이나...

그런 그가 어떻게 정치문화의 아이콘이자 저항의 아이콘이 되었을까? 윌리엄 해리슨 아인스워드는 3부작 시리즈를 통해서 이 가이 포크스의 삶을 재조명하고 있다. 영화로 만들기에 딱 좋은 스토리가 아닐 수 없다.

영국도 과거의 법의 잣대에서 볼때는 위법자였던 사람들에 대한 복권이 무죄, 사면, 복권 등이 이뤄지는 사례를 간혹 보게 되는데 당시의 기준으로 볼때는 테러리스트에, 암살자에 불과했을 가이 포크스의 행동이 그 이후 물론 수 백년이 걸리긴 했지만 점차 종교계에서의 변화를 이끌어내면서 그의 활약에 대한 재조명은 어쩌면 당연한 수순일 것이다.

이 작품은 바로 그런 가이 포크스의 삶과 활약을 그려내고 있는데 작품 속 그가 제거하려고 했던 제임스 1세의 경우 영국 성공회 수장으로서 카톨릭에 대한 탄압을 저질렀고 이에 대한 저항으로서 카톨릭 신자였던 가이 포크스가 홀연히 등장하게 된 것이다.

중간중간 삽화도 곁들여져 있고 당시의 종교 갈등과 탄압, 그 사이에서 벌어진 처형에 대한 이야기, 그리고 제임스 1세의 통치와 그때의 정치 생태계 등을 함께 만나볼 수 있는 책이라는 점에서 확실히 흥미로운 요소들이 가득한 책이라고 생각한다.

소설이긴 하지만 생소한 인물에 대해 만나볼 수 있었던 시리즈 첫 번째 작품이라는 점에서 역시나 가이 포크스라는 인물이 낯설지만 궁금한 분들에게 추천해주고 싶은 작품이다.

가이 포크스는 세계적으로 잘 알려진 저항의 아이콘입니다. 이렇게 된 데에는 아마 나탈리 포트만 주연의 ＜브이 포 벤데타＞이 큰 역할을 했겠습니다. 그러나 그는 17세기 영국에서 도도한 역사의 흐름을 바꾸려 들었던(좋은 쪽으로건 나쁜 쪽으로건) 열정적인 활동가였고,요인의 대거 살상을 통한 국면 전환을 꾀했다는 이유로 삼백 년 넘게 역적으로 취급되었습니다. 나쁘게 말하면 테러리스트였고, 다르게 보면 조선의 홍길동이나 멕시코의 조로처럼 초인적인 면모, 의로운 협격의 개성이 있습니다.

가이 포크스 사건이 터지고 이백 년 가까이가 흐른 후, 영국에서는 가톨릭 교도의 공직 취임을 금지하던 심사율이 폐지되고 가톨릭 교도 해방령이 내려졌습니다(1829). 이 소설은 1805년에 태어난 윌리엄 H 아인스워스가 1841년에 완성한 장편으로서, 여태 역적으로 오명을 쓰고 있던 가이 포크스를 영웅, 주인공으로 전면에 내세우는 대담한 태도로 유명했습니다. 

소설을 읽어 보면 잘 나오지만 당시 영국이란 나라는 아직 국가 기반이 확고하던 시절이 아니었습니다. 엘리자베스(1세)가 훙서하고 나서 후계자는 엉뚱하게도 스코틀랜드 왕 제임스 6세가 지명되었습니다. 두 왕실, 또 저 두 왕이 나이 차가 나는 친척 관계이긴 하나(법적으로 계승권 주장 가능) 스코틀랜드와 잉글랜드는 수백 년 간 앙숙이었는데 적국의 왕이 나라를 다스리러 왕으로 온다는 건 충격이었죠. 

그러나 제임스 1세(이제는 잉글랜드의)는 그런 난점을 잘 알고 새로 맡게 된 나라까지 잘 다스리는 통합 군주로서 존경을 얻고 싶어했습니다. 또 스코틀랜드=가톨릭, 잉글랜드=프로테스탄트 같은 공식은 일찌감치 깨어져서, 스코틀랜드 사회도 어느덧 주류를 장로회 신도들이 장악하게 되었습니다(여전히 가톨릭도 강함). 따라서 이 시기 브리튼 섬은 종교, 민족 등 여러 복합적 요소를 띤 고차원 분쟁을 암암리에 벌이고 있었습니다.

소설에는 제임스 1세 등 스튜어트 왕조의 군주들에 대해 부정적 묘사가 가득합니다. 예를 들면 할 일 없는 스코틀랜드의 건달들이 왕을 따라 잉글랜드로 와선 현지인들을 뜯어먹으며 민폐를 끼쳤다는 서술이 있죠. 그런데 신교도들이야 잉글랜드의 지배층(아직 위상이 확고하진 않았습니다)이니 (가뜩이나 굴러온 돌 주제인 왕이) 함부로 대할 수 없고, 만만한 게 가톨릭 교도였습니다. 이때로부터 백 년 전 헨리 8세는 브리튼 식 종교개혁을 단행하여 가톨릭을 혹독히 탄압했습니다. 이런 국가 정책에도 불구하고 가톨릭 교도들은 여전히 믿음을 고수했는데 이런 사람들을 가리켜 recusant라고 불렀습니다. "거부하다"라는 라틴어 recuso, recusare 에서 온(정확하게는 그의 현재분사꼴) 단어죠. 이 책에서는 "거부자"라고 옮기고 있네요. 

p14를 보면 험프리 채텀의 대담한 언동이 나옵니다. 험프리 채텀은 책에 "맨체스터에서 거부로 유명한 장사꾼의 아들"이라 소개되는데 물론 여기서 거부는 巨富이며, 영국 국교회 신앙을 거부한다는 拒否가 아닙니다^^ 

＜브이 포...＞에서 주인공 브이(가이 포크스 가면을 쓰고 활약하는 혁명가) 못지 않게 중요한 인물이 젊은 여성 이비(나탈리 포트만이 연기)인데, 여기서는 비비아나 래드클리프라는 젊고 당찬 여성이 등장하여 온갖 역경을 헤쳐가는 스토리가 작품 전체의 중요한 흐름 하나를 이룹니다. 물론 이 세상은 남자 위주로 짜여진 비정하고 폭력적인 곳이기에 비비아나 혼자서는 도저히 감당 못 하며, 말그대로 홍길동처럼, 또는 저 영화의 "브이"처럼 신출귀몰하며 대의명분(그들 입장에서)을 구현하려는 영웅이 바로 가이 포크스입니다.

앞서 말한 것처럼 가이 포크스는 이백 년 넘는 시간 동안 내내 역적 취급이었으며 (영화에도 나오지만) 리멤버 리멤버 더 핍스 오브 노벰버 라는 노래는 가이 포크스의 위대한 저항 정신을 기리자는 게 아니라, 그 반대로 "저런 천하의 역적을 결코 잊지 말고 애국심을 다지자"는 취지의 동요였습니다. 아무리 이백 년이 지났다고는 하나 이런 논란의 인물을 소설 주인공으로 받들고 그 행적을 환상적으로 묘사하니 반발이 대단했을 겁니다. 

작가는 이 점을 다분히 의식하여 "기존 작품 중 하나를 고의로 왜곡 해석하고, 필자의 의도와는 사뭇 다른 의도와 목적을 작품에 끼워 맞춰 온 독자(에게)라면 (이 작품) ＜가이 포크스＞는 또한 정당한 대우는 기대하기 어려울 것이다(p6)."라고 서문에서 밝힙니다. 그러나 소설 창작 시점으로부터 다시 두 세기 가량이 흐른 현대 한국의 독자들은 영문 모른 채 홍길동 같은 이 협객의 활약을 마음껏 즐길 수 있겠죠. 우리가 소설의 박력 넘치는 무용담을 무협지처럼 받아들이기만 해도 이 소설은 이미 "정당한 대우"를 받고 있는 겁니다.

"케이츠비는 나이도 그렇지만, 방종하고도 자유분방하게 살아온 인생과는 걸맞지 않게 용모가 준수했다(p42)." 고전 소설을 보면 인물의 외양 묘사에 다분히 작가 자신의 인물관을 투영하는 대목이 많죠. 이때로부터 오십 년 뒤쯤에 쓰여진 코난 도일 경의 ＜빈 집의 모험＞을 보면 세바스천 모런 대령을 두고 "호색한 특유의 턱"를 가졌다는 문장이 있는데 이런 걸 읽고 나면 사람을 볼 때 길쭉히 자란 턱을 보고 "이분 어지간히 밝히고 살았나 보다" 같은, 근거 없는 혼자만의 생각에 낄낄거리게도 됩니다. 저는 역사물인 이 소설에서도 작가 특유의 그런 인물관을 행간에서 읽으며 이 작가분(아인스워드)이 "사람을 어떻게 보는 분일까" 하는 점을 곰곰 생각해 보았습니다. 

사실 역자 서문? 같은 부분을 좀 둬서 작품 배경 설명이 있었으면 더 좋았겠다 싶기도 했습니다. 아마 구태여 역사를 알지 않아도 그냥 로맨스 모험 소설로 읽어도 충분하다고 생각하신 걸 수 있겠죠. p174 같은 데를 보면 라이트가 형인지 동생인지를 밝히기 위해 괄호 안에 "형"이라고 따로 적고 있습니다. 원문에서는 the elder Wright라고 적혀 있는데, 번역에서 이렇게 처리한 게 오히려 가독성이 좋은 것 같네요. 물론 존이 형이고 크리스토퍼가 동생입니다. 

p158 중간쯤에 보면 "혀가 입천장에 붙어 말을 할 수 없어.."라는 문장이 있는데 이는 구약 시편 22:15에 있는 구절을 의식한 언급입니다. 이 무렵 소설들은 성경 구절을 적절히 인용하여 문학성과 권위를 높이는 방법으로 썼습니다. p249 중간쯤에 보면 "끝장을 보던가"가 있는데 "보든가"로 바뀌어야 맞겠습니다. 

p62에 보면 "예수회 사제이자 반역죄..."라는 대목이 있는데 예수회 사제는 그 신분 자체가 형사 죄목이었다는 뜻입니다. 이때로부터 시간이 좀 지나면 예수회는 프랑스 같은 구교국에서도 불온시되어 탄압당하는 일이 벌어지죠. 

역사를 전혀 모르는 독자가 보면 과연 "아씨" 비비아나와 그녀를 지키는 가이 포크스가 펼치는 모험 그 결과를 모르기 때문에 더 흥미진진하게 소설을 읽을 수도 있습니다, 오히려 말이죠. 그런데 이 1부 중간쯤(p108)을 보면 수수께끼의 닥터 디(가이 포크스보다 40살 정도 나이가 더 많은 실존인물)가 수정구슬을 꺼내 공모자들(국회 의사당 폭파 음모를 꾸미는 이들)의 미래를 점치는 대목이 벌써 나옵니다. 

이미 불길한 징조가 여럿 나왔고 객관적으로도 가망이 없는 작전이지만 참다운 신앙(그들 입장에서)을 회복하고 자신들의 정당한 자존과 재산을 지키려 드는 주인공들의 눈물겨운 분투에 우리 독자들은 충분히 공감할 수 있습니다. 작가 서문에도 나오지만 비비아나는 이 소설에 매력을 더하기 위해 고안된 가공의 인물입니다. 조지 크뤽솅크의 원본 삽화들도 이 책에 그대로 실려 있습니다.