꼭 안 읽어도 됩니다. 불편한 진실을 알고 싶지 않다면 말입니다.

이 책은 정말 불편한 진실입니다.

그동안 그냥 무섭지만 귀엽다고 생각했던 호랑이에 대해 그리고 우리나라 산과 들에 살고 있던 야생동물들에 대한 우리 조상들의 이야기입니다.

호돌이, 백호를 통해 귀여운 이미지로만 생각했던 호랑이의 무서움을 이야기하는 것이 아닙니다.

인간과 함께 공존하던 생명체에 가했던 우리 인간들의 잔인함에 대한 이야기입니다.

읽는 내내 정말 불편했습니다.

우리 조상들이 왜 이런 선택을 했는지.

왜 인간들은 어쩜 이렇게 '인간'밖에 모르는지..

그 욕심과 모순적 태도들이 책을 덮는 그 시간까지 너무나 불편했습니다.

저자는 호랑이에 대해서 세사에서 가장 자유로운 영혼이라고 말합니다.

나라를 만들거나 도시를 만들지 않고, 심지어 가족도 만들지 않는다고 합니다.

수컷은 암컷을 만나 연애할 때만 같이 생활하고, 아내가 임신하면 또 다른 사랑을 찾아 떠납니다.

(이거 바람둥이 아니야.. )

밝은 시간은 인간들이 그리고 어두운 시간에는 호랑이가 중심이 되어 생활했습니다.

그렇게 한반도에서는 인간과 호랑이가 일정하게 거리를 두며 살아갔습니다.

그런데 조선시대가 되면서 백성들이 늘어나고 사람이 살 땅이 필요해지자.. 조금씩 호랑이의 영역을 넘보기 시작합니다. 평화롭게(?) 살던 호랑이의 터전을 건드리기 시작한 것입니다.

그러면서.. 이전에는 어쩌다 한번씩 만나게 되는 운 나쁜 동물이었던 호랑이가.. 이제는 "호환"이라고 하여.. 호랑이에게 죽임을 당하는 것이 빈번해졌습니다.

그런데 그 빈번함에는 먼저 인간들이 호랑이를 공격한 것이 사실이었습니다.

호랑이와 전쟁하기 위해서 특수부대가 만들어지고,

호랑이의 가죽, 호피를 세금으로 바치게 하고,

15세기 초 농지가 80만결에서 16세기에는 179만결로 늘어나는 등 2배이상 증가했다는 것은 그만큼 호랑이와 같은 야생동물들의 터전이 사라졌다는 소리입니다.

그동안 그저 인간 위주로 성장했구나 발전했구나 라고 생각했는데 ... 그것이 아니었음을 이번 책을 통해서 깨달았습니다.

우리의 편리함, 편안함 뒤에는 어느 생명체의 빼앗긴 편리함, 빼앗긴 편안함이 있었던 것입니다.

조선왕조실록에 17세기에 호환이 가장 심했다고 기록된 이유는 그만큼 17세기에 호랑이의 수난시대였음을 보여줍니다. 이때의 호환은 아낙네가 장에 가다가 호환을 당하기도 하고, 어린 소녀가 산 밑에서 나물을 캐다가 사라지기도 하고, 꼴을 베던 소년이 사라지고, 논밭에서 일하던 농부들도 사라지기도 할 정도였다고 합니다. 그러다보니 나라에서 더 심하게 '호랑이'를 잡는 일에 나서게 되고, 결국 한반도는 호랑이들에게는 저주의 땅으로 변하게 됩니다.

책을 읽으면서 너무나 안타까웠던 것은 당시 시대를 살아가던 우리 조상들의 우둔함입니다.

왜 우리 조상들은 지금 함께 살고 있는 것들이 얼마나 소중한지를 모르는 것일까요?

왜 우리 조상들은 미래를 생각해서 보존해야 한다는 것을 몰랐던 것일까요?

같은 시대를 살아가던 일본인들은 알았는데 우리들은 왜 몰랐던 것일까요?

그런에 이 알지 못함이 과연 과거에만 그랬던 것일까요?

지금 우리도 무언가를 너무 당연하게 생각하고 없애고 있는 것은 아닐까요?

최근에 과거의 건축물들을 발전이라는 이유로 무작정 없애버리고 하는 것들이 결국 우리의 소중한 역사를 잃어버리는 것은 아닌지..

문득 예전에 남대문 방화 사건이 생각납니다.

이렇게 함부로 문화재를 대하는 것 또한.. 무언가 잘못된 국민성은 아닌지..

한반도의 호랑이의 수난과 박탈의 역사를 이야기 한 [위험한 호랑이책]인데...

더 나아가 우리 주변의 소중함을 돌아보게 만들어 준 정말 의미있는 시간이었습니다.

* 네이버 독서카페 리딩투데이를 통해 지원받은 도서입니다. * 

생태 작가로 알려진 이상권 님의 ＜위험한 호랑이 책＞은 '그 불편한 진실'이라는 알쏭달쏭한 부제로 더 이목을 끕니다. 그렇다면 무엇이 불편한 진실인가가 궁금해지는데, 그것은 바로 조선 호랑이가 멸종이 되도록 우리가 제대로 지켜내지 못했음의 진실에 대해서 다루고 있기 때문이네요.

동물의 왕국을 떠올리면 바로 호랑이가 머리에 스치기 일쑤인데, 그것은 나 혼자만 그러한 것이 아니라  설문조사를 하면 어김없이 호랑이에 대한 우리 민족의 애정이 드러난다고 합니다. 그러고 보면 우리의 신화인 단군신화에서부터도 호랑이가 출현하고 올림픽에서도 호돌이가 얼마나 상징적으로 큰 역할을 했는지 우리는 알고 있으니 호랑이에 대한 믿음이나 애정이 대단한 것은 어찌 보면 우리의 역사에서 당연하다 싶기도 합니다.

이렇게 우리 민족에 대한 수호신과 같은 상징인 호랑이가 이제는 멸종의 위기에 선지 오래 되었고 그에 대한 내력을 바로 알고 우리가 할 수 있는 일을 해야 한다고 생각하기에 이 책에 더 큰 의미를 두게 됩니다.

우리의 역사여서 감싸주기를 해서는 안되고 조선의 역사가 결국 조선 호랑이의 멸종을 가져왔다는 점을 알리는 작가님의 마음은 과거를 반성하고 앞으로의 우리 생태계에 대한 우리의 마음을 쇄신해야 함을 알리시는 것으로 받아들여집니다.

진지한 마음과 태도로 이 책에 다가서고 호랑이 이야기에 귀를 기울일 수 있어서 다행이라는 생각을 해봅니다.

한반도의 호랑이는 어떻게 멸종되었을까?

조선시대 이후 사람들이 호랑이를 탄압하고 멸종시킨 이야기, ＜위험한 호랑이 책 - 그 불편한 진실＞은 중고등학교 교과서에 실린 「아름다운 수탉」 「새 박사 원병오 이야기」 「고양이가 기른 다람쥐」 등을 쓴 이상권 작가의 책이다.

호랑이는 한국의 역사에서 중요한 부분을 차지한다. 우리 조상들은 호랑이를 숱한 신으로 받들며 의지했고, 수많은 옛이야기에 호랑이가 등장한다. 

1988년 서울올림픽의 마스코트는 호랑이 ‘호돌이’였고, 평창올림픽의 마스코트도 백호 ‘수호랑’이었다. 우리는 나라를 대표하는 동물로 자주 호랑이를 꼽지만 정작 호랑이가 어떻게 이 땅에서 사라졌는 지에 대해 배웠던 기억은 없다.

고려시대의 종교였던 불교는 살생을 금지하므로 호랑이의 사냥이 흔치 않았다고 한다. 그러나 조선의 등장으로 인해 세상이 ‘인간’ 중심으로 변했고, 호랑이는 국민적인 적이 되었다.

사람들이 살 곳을 마련하기 위해 산에 불을 놓아 호랑이를 쫓았고, 정부는 호피를 수출해 나라 살림에 보탰다. 

조선 정부는 ‘호피공납제’를 실시했는데 매년 1,000장이 넘는 호피가 거둬들여졌다고 한다. 돈을 받고 팔 수 있는 상태의 호피만 1,000장이었다는 것은 한 해에 1,500마리 이상의 호랑이가 죽어갔다는 것을 의미한다. 수십, 수백 년 동안 매해 수천 마리의 호랑이를 사냥해 온 사람들.

어떤 야생동물이든 자신을 해코지 하지 않으면 사람을 먼저 공격하지 않는 것으로 알고 있다. 17세기에 ‘호환(호랑이로부터 해를 입는 것)’이 심했다는 기록이 「조선왕조실록」에 남아있다고 하는데, 그것은 터전을 잃어버린 호랑이의 살기 위한 마지막 몸부림이 아니었을까. 

p.23

조선은 전 국민에게 호랑이 사냥을 독려했다. 함정이나 올가미를 이용하는 것이 사냥술로 장려되었고 농기구, 죽창, 화살 같은 무기가 사용되었다. 그리고 보다 더 강력한 대응을 위해 1416년에 착호군을 임시 조직으로 편성했다. ‘착호군’은 ‘호랑이를 잡는 군대’라는 뜻이다. 이후 정식 부대가 된 착호군은 1421년 40명으로 시작하여 … 성종 때는 440명으로 늘어났다.

이후 호랑이 개체수가 급격히 줄어들어 호피 제도가 사라진 해는 1742년이었다.

* ‘호랑이’라는 이름

p.83

원래 이름은 범이었으나 일본이 조선을 합병하자마자 ‘범 호’ 자에다 ‘늑대 랑’을 결합시켜서 호랑이라고 부른 것이다.

p.89

조선은 500년간 백성들에게 ‘호랑이는 인간에게 해로운 동물이요, 악의 무리이니 반드시 이 세상에서 사라질 때까지 싸워야 한다’고 강요해왔다. 세금으로 호피를 걷기도 했고, 호피를 바치면 벼슬을 주기도 했다. 산에서 사람이 죽으면 모두 호랑이 짓으로 몰아갔다. 조상 대대로 그렇게 살아왔으니 일본인들이 호랑이를 멸종시키려고 해도 반대하지 않았고, 오히려 박수 치고 환영하는 어처구니없는 사태가 벌어진 것이다.

호랑이와 표범, 동물들에게서 그들의 땅을 빼앗지 않고 함께 공존할 수 있는 방법은 없었을까. 동물원이 아닌 야생을 누비는 동물들과 어우러져 함께 살아가는 세상은 어떨지 잠시 상상해 본다.

(특별한서재 출판사 신간평가단 자격으로 도서를 제공받았습니다.)

생태 작가로 알려진 이상권 님의 ＜위험한 호랑이 책＞은 '그 불편한 진실'이라는 알쏭달쏭한 부제로 더 이목을 끕니다. 그렇다면 무엇이 불편한 진실인가가 궁금해지는데, 그것은 바로 조선 호랑이가 멸종이 되도록 우리가 제대로 지켜내지 못했음의 진실에 대해서 다루고 있기 때문이네요.

동물의 왕국을 떠올리면 바로 호랑이가 머리에 스치기 일쑤인데, 그것은 나 혼자만 그러한 것이 아니라  설문조사를 하면 어김없이 호랑이에 대한 우리 민족의 애정이 드러난다고 합니다. 그러고 보면 우리의 신화인 단군신화에서부터도 호랑이가 출현하고 올림픽에서도 호돌이가 얼마나 상징적으로 큰 역할을 했는지 우리는 알고 있으니 호랑이에 대한 믿음이나 애정이 대단한 것은 어찌 보면 우리의 역사에서 당연하다 싶기도 합니다.

이렇게 우리 민족에 대한 수호신과 같은 상징인 호랑이가 이제는 멸종의 위기에 선지 오래 되었고 그에 대한 내력을 바로 알고 우리가 할 수 있는 일을 해야 한다고 생각하기에 이 책에 더 큰 의미를 두게 됩니다.

우리의 역사여서 감싸주기를 해서는 안되고 조선의 역사가 결국 조선 호랑이의 멸종을 가져왔다는 점을 알리는 작가님의 마음은 과거를 반성하고 앞으로의 우리 생태계에 대한 우리의 마음을 쇄신해야 함을 알리시는 것으로 받아들여집니다.

진지한 마음과 태도로 이 책에 다가서고 호랑이 이야기에 귀를 기울일 수 있어서 다행이라는 생각을 해봅니다.

호랑이는 로또나 다름없었다. 호라이를 잡아서 바친 노비는 평민으로 신분을 올려주기도 했고, 호랑이를 잡은 평민은 평생 세금을 면제해주기도 했으니 그야말로 팔자를 고치는 셈이었다. (-42-)


조선은 병자호란 직후인 1637년부터는 청나라가 요구한 전쟁 비용까지 부담하게 되었다. 이때 청나라는 엄청난 양의 호피를 요구했다. 매년 정기적으로 사신 편에 호피 142장을 바치고, 붇정기 사행에서 53장, 칙사 예단으로 35장을 보내야 했다. 이때부터 해마다 거의 230장 정도의 호피를 청나라로 보내다가 1711년 이후가 돼서야 20~30장으로 줄어들었다. 그만큼 호랑이 잡기가 힘들어졌다. (-50-)


이렇게 호랑이는 사라져 가면서 엉뚱하게도 인간들 사이에서 절대 권력이나 명예, 부 그리고 영웅의 상징으로 변해 갔다. 사실 호랑이는 절대 권력자가 아니다. 그런 상징적인 의미는 인간들이 만들어낸 것으로 ,호랑이의 뜻하고는 전혀 관련이 없다.(-94-)


내가 어린 시절을 보냈던 1970년만 해도 표범을 목격한 사람들이 많았다. 겨울철에는 대형 고양잇과 동물의 발자국을 그리 어렵지 않게 발견할 수 있었는데, 지금 생각해보면 그것은 호랑이가 아니라 표범이었을 가능서이 아주 높다. 
사실 인간들이 그때라도 표범의 가치를 알아보고 보호했다면, 지금쯤 한국은 표범의 나라로 알려졌을 것이다. 공장을 지어 온갖 공해를 유발하면서 자동차를 만들어 팔지 않아도 그들이 알아서 먹여 살렸을 것이다. (-135-)


경상도 합천군 삼가면과 진주시 미천면 사이에는 방아계라는 유명한 고개가 있다. 그곳은 옛날부터 호랑익사 자주 나타나는 곳이었기 때문에, 사람들은 낮에도 무리를 지어 지나가야 했다.
그런데 어느날부턴가 방아재를 넘던 사람들이 표범 소리에 놀라서 쫒기듯이 내려오는 일이 잦아졌다. 특이하게도 그 표범은 낮에도 나타나서ㅅ사람들을 위협하고 으르렁거렸다. 
위협을 느낀 사람들이 관청에다 표범을 잡아달라고 민원을 넣었다. 관청에서는 경찰과 포수들을 표범 사냥에 나섰다. 경찰은 인근에서 가장 유명한 수십 명의 포수들을 고용했다. (-137-)


왜 우리는 그렇게 빨리 없애려고만 하는가.
왜 우리는 그렇게 발리 변하려고만 하는가.
한국의 신화는 호라이 신을 빼면 초라해질 정도다. 호랑이 신은 그렇게 수천 년 동안 한국 사람들의 외롭고 지친 마음을 위로해주었다.그것을 인정하든 인정하지 않든, 호랑이 신이 성황당으로 변해온 것 또한 우리의 역사다. (-177-)


봉화 국립백두대간수목원에는 호랑이가 산다. 사람들은 호랑이를 보기 위해서, 저 먼곳 봉화로 차를 끌고 가는 경우가 많다. 100키로 이상 되는 호랑이는 한반도의 영험한 기운을 가지고 있으며, 무섭고, 두려운 존재로 인식한다. 호랑이 신화가 오천년 한반도 신화와 일치하는 이유는 여기에 있다. 일제 시대 이후, 한반도를 토끼로 묘사해온 일본에 대한 분개와 혐오가 우리의 정서이지만, 우리를 되돌아 볼 때다. 그러나 이 책을 읽는다면, 우리 스스로 호랑이를 한반도의 가치와 정신, 영웅으로 바꾸는 것에 대해서 반성해야 할 때다. 고려 이후, 조선은 호랑이를 척호군에 의해 한 마리 한마리 사냥되었고, 개과에 의해, 조선의 포수는 한해 1000마리 이상 잡아서, 호랑이 피부를 벗겨 호피를 만들게 되었고,중국에 공물로 바치게 된다. 즉 조선은 호랑이가 멸종되기 시작한 시대였으며, 산과 산을 넘나드는 호랑이를 잡는 개와 함께 다니는 척호군에 대한 기록이 있었다. 즉 조선 시대에 호랑이를 잡으면, 지금처럼 로또와 같은 효과를 누리게 된다. 출세하거나 신분을 바뀌는 기회이기 때문에, 호랑이를 사살해야 할 명분, 호랑이 사냥이 한반도 전역에 있게 된 이유다. 하지만 인간에 의해 죽어가는 호랑이 숫자보다. 호랑이 번식이 더 많았기 때문에, 한반도 전역에 호라이가 생존하게 된다. 하지만 일제 시대에 호랑이의 마지막 운명이 결정나는 일이 발생하게 되었고, 호랑이가 한반도에 발을 붙이지 못하게 된 것은 1950년 한국 전쟁이다.한국 전쟁은 한반도 전역을 초토화시켰으며, 호랑이 번식지를 하나둘 파괴하게 된다.


물을 좋아하는 호랑이는 바다를 건너 섬과 섬을 건널 수 있을 정도로 수영에 능하였다. 즉 서해에서, 가까운 육지에서 진도로 호랑이가 지나간 기록이 있을 정도다. 하지만 한국 전쟁은 한반도 전역에 포탄이 떨어지고, 산이 흉물로 변하면서, 호랑이는 서서히 한반도에 자취를 감추게 되었고, 호랑이 대신 표범이 한반도의 생테계 지배자가 될 수 있었다. 즉 이 책은 1988년 호돌이, 2018년 평창동계 올림픽의 마스코트 수호랑을 본다면, 인강의 잔인한 속성과 혐오가 감춰져 있으며, 영웅,상징으로 바꾸려 한다. 소설 임꺽정, 장길산, 태백산맥, 아리랑 속의 배경에는 호랑이가 한반도에 있었다. 하지만 지금 우리는 호랑이를 보려면 동물원에 인간이 던져주는 고기를 먹는 살찐 호랑이를 볼 수 있을 뿐이다.

2018 평창동계올림픽 마스코트는 수호랑, 88 서울올림픽 마스코트는 호돌이..
한반도의 모양이 호랑이 모습을 닮았다고 배웠고, 떡 하나 주면 안 잡아먹겠다거나 썩은 동아줄이라도 잡겠다는 호랑이가 전래동화에 등장하는 것이 전혀 낯설지가 않다
동물원의 하이라이트는 당연히 호랑이였고, 호랑이가 우리 생활에 등장하는 게 이상하다고 생각해본 적 없다 이야기 속 호랑이는 전세계 누구에게나 익숙한 존재라고 생각했는데 아니었던 건가..?

호랑이의 나라, 호랑이는 한마리도 없는 호랑이의 나라..
어렸을 때 비디오를 보면 불법영상물이 호환, 마마보다 무섭다는 말이 나왔다 그땐 호환, 마마가 무슨 말인지도 모르고 그냥 굉장히 무서운 건가보다 했다 
내 또래만 해도 호환을 무서워하는 사람은 거의 없을 것이다 경험을 해봤어야지 알지, 대한민국에 호랑이 사라진지가 언젠데 호환이라니.. 
그런데도 곶감을 무서워했다는 호랑이 이야기는 철썩같이 믿고 부모님 말 안 들으면 호랑이가 잡으러 온다는 말에 겁을 먹었던 것 같다 어렸을 땐 순진해서 참 쉽게 믿고 쉽게 속았지.. 

우리땅엔 호랑이가 얼마나 많이 살았을까? 호랑이가 언제부터 살았던걸까? 그래서 언제 없어진거지..?
조선시대 이전까지만 해도 호랑이는 호랑이의 영역에서 사람은 사람의 영역에서 서로의 영역을 침범하지 않고 적당한 거리를 두고 살았다고 한다
그러다가 인구가 늘고 인간들이 삶의 영역을 넓히고 호랑이가 좋아하는 서식지인 들판과 계곡을 침범하고 개간하면서 살던 곳에서 쫓겨나는 호랑이와 사람들의 충돌이 잦아지기 시작했다

인간들의 욕망은 끝이 없었다 더 넓은 땅을 차지하기 위해 호랑이 땅을 빼앗고 공격하기 시작한 건 인간들이었다
호랑이들은 아무런 이유없이 인간의 마을에 내려오는 것이 아니었다 더이상 갈 곳이 없어서 살아남기 위한 최후의 수단으로 그런 선택을 한 것이다
나라에 착호군을 두고 조직적으로 호랑이를 사냥했고, 호랑이를 잡은 사람에게는 엄청난 포상금과 함께 벼슬을 내리기도 하는 등 적극적으로 호랑이 사냥을 장려했다
산신령이니 산왕이니 그 위용을 추켜세우며 오랫동안 신으로 모셔왔던 호랑이는 가장 먼저 몰아내야할 '적'이 되었다

일본이나 중국에서도 조선호랑이 가죽은 인기였고 호피는 비싼 값에 팔렸다 매년 몇 천 장씩.. 이 좁은 땅에 대체 호랑이가 얼마나 많았던 걸까? 
활동 영역도 넓은 호랑이들이 점점 좁아지는 공간에서 사람들과 부딪히지 않고 살 수 없었을 것이다 인간들의 맹렬한 공격에 호랑이도 공격적으로 변했다 하지만 인간들은 진화했고 호랑이는 질 수밖에 없었다
인간들의 전쟁으로 더이상 도망칠 곳이 없어진 호랑이는 그렇게 우리땅에서 사라졌다.. 

우리에겐 다르게 부르는 게 어색할 정도로 익숙한 이름 호랑이, 그런데 "호랑이"라는 단어도 일제때 만들어졌다고 한다 우리말로는 그냥 "범", 범과 표범으로 불렸다 
범 호에 늑대 랑을 붙여 호랑이가 된 것인데, 범은 범이고 늑대는 늑대, 같은 것일 수는 없지 않을까? 
지금은 범과 표범도 완전히 다른 동물인 걸 알지만 옛날엔 둘을 잘 구분하지 못해 모습이 날렵하고 아름다운 표범을 '범의 신부'로 알았다고.. 표범도 많았다는데 다 어디가셨는지..?(다 잡았지 뭐..) 

인간이 정착하기 전부터 이 땅에 살아온 존재들을 멸종에 이르기까지 괴롭혔으면서, 산이 이렇게 많지만 등산을 가더라도 곰이나 호랑이같은 거대한 야생동물을 만날 위험이 없다고 안심하며 좋아했던 게 부끄럽다 
잔인하게 토벌해 멸종시킨 건 깨끗하게 잊고 이제와 이 땅에서 수천년 인간과 함께한 수호신처럼 친근하게 구는 건 왜일까? 삶과 터전을 잃고 억울하게 죽어간 범과 표범들이 알면 피눈물을 흘릴 일이다
무덤이 없으니 벌떡 일어날 수도 없을 뿐더러, 죽어서 남긴다 했던 가죽조차 이땅에 몇 점 남기질 못했다.. 그렇게 많았던 조선호랑이는 이제 빛바랜 표본 하나만이 겨우 남았다(어딘가 찾아보면 가죽이 있긴 하겠지)

그런데 지금이라도 산 속에 범이, 표범이, 곰이 나타났다고 한다면, 사람이 위협받았다고 한다면 그들이 사냥당하지 않고 함께 살아갈 수 있을까? 그들의 삶과 터전이 보호받을 수 있을까? 양보와 공존이 가능할까?  
그래봤자 현실에 만약이란 일어나지 않는다 조선호랑이, 표범은 떠난 게 아니라 영원히 사라져 더이상 돌아올 수 없다 
이젠 전설이 되어버린 그들을 마음속에서라도 제대로 되살리고 싶다면, 우리가 그들을 어떻게 사랑했고 어떻게 사라지게 했는지, 그들의 억울한 역사를 알고 같은 일을 되풀이하지 말아야 할 것이다 
우리에게 살아가는 동물들을 함부로 대할 권리는 없다 인간만 잘 사는 땅은 존재하지 않는다 

＜위험한 호랑이 책- 그 불편한 진실＞은 이 땅에 있는 모든 존재들과 조화롭게 공존하며 살아가는 방법을 고민해야 한다고 말하는 듯하다..

* 위 도서를 소개하면서 출판사로부터 무료로 도서를 받았습니다.

호랑이만 있는 것이 아니었습니다.
우리나라에는 표범도 있었습니다.
그런데. 정말 표범은 우리나라에 있을 거라는 생각 자체도 못했습니다.
범과 표범이 달랐는데.. 인간들은 표범을 호랑이 색시 취급 하는 .... 
?표범이 나무를 잘 타는 것이 호랑이때문이라고 하는 부분도 처음 알았습니다.
호랑이의 몸무게가 나뭇가지를 버텨낼 수 없어서... 대신 표범이 나무를 잘 타게 되었다는 거
원래는 표범은 '표'라고 불렸다는 것..
?
알면 알수록 신기하고 재미잇는 우리나라의 동물 이야기..
확실히 우리는 가지고 있는 것들을 너무 소홀하게 대했다는 거.. 미안하기만 합니다. ??


** 네이버 독서카페 리딩투데이를 통해 지원받은 도서입니다. **
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