요즘은 개신교 역시 기독교 유적지에 대한 관심이 상당히 높아졌지만, 그럼에도 천주교의 성지 관리는 언제나 부러운 대상이다. 한 때, 기독교 유적지에 관심을 많아 전국 곳곳의 유적지들을 개신교, 천주교를 가리지 않고 다니던 적이 있었다. 잘 알려진 유적지 뿐 아니라 잘 아려지지 않은 곳까지 알음알음 하여 찾아다니며 보람과 함께 은혜를 받곤 했던 기억이 있다. 물론, 어떤 곳은 근대문화유산이 되고도 남을 만큼 멋진 건물이 허물어져가기 직전의 상황까지 방치되어 있는 곳도 만나 가슴 아팠던 적도 있었지만 말이다.

이 책 『한국천주교 순교 성지를 찾아서』는 한국천주교의 연대기적 순서를 따라 전국의 순교 성지들을 만나게 해준다. 주교회의가 추천하는 국내 천주교 성지 167곳의 역사적 설명과 현장 소개를 모두 담고 있다. 물론, 그렇다고 해서 모든 성지를 다 담고 있는 것은 아니다. 주교회의가 추천하는 국내 천주교 성지 167곳에 들어가지 않은 곳들도 많을 테니 말이다. 그럼에도 이 책을 쭉 읽어가다 보니 천주교의 피의 역사와 함께 여러 장소들을 만나게 되어 즐거웠다(?). 개인적으로 다녀왔던 적이 있는 곳을 만나는 반가움도 있었고, 아직 다녀오지 못한 곳을 만나는 즐거움도 있었다.

개신교인들 가운데는 천주교 성지에 대한 거부감을 갖고 있는 분들 역시 있을 줄 안다. 하지만, 같은 뿌리를 가진 신앙인들이 믿음을 지켜내기 위해 흘렸던 피의 현장들을 방문하고 그들이 무엇 때문에 그렇게 피를 흘렸는지를 생각하는 것은 신앙에 도움이 되기에 충분하다. 게다가 좋은 풍경과 함께 멋진 건축물들을 감상하는 것은 덤이다. 지금은 현장을 방문하기 쉽지 않은 시절이기에 이 책, 『한국천주교 순교 성지를 찾아서』를 통해 신앙을 위해 흘린 피의 발자취를 따라가며 나의 신앙의 발자취를 돌아보게 된다면 분명 귀한 시간이 되리라 여겨진다.

[이 글은 출판사로부터 도서를 협찬 받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.]

가톨릭 신자로서 성지순례는 단어 자체에 이미 가슴이 뛰기도 하고 꼭 가보아야 할 마음 속 깊숙히 내재된 의무 같은 책임감을 갖게 한다.

가톨릭 신앙을 받아들이고 난 뒤부터 남편과 함께 하는 여행에서 항상 찾아보고 다녀본 그곳의 성당들과 더불어 성지는 분명 성당과는 다른 느낌을 안겨주는 곳이다.

박해를 피해 숨어들어가야 했던, 옛 조상들의 아픔과 고통이 진하게 남아 있어 늘 가슴이 아팠던 곳.

사실, 아직 한국천주교 주교회의에서 편찬한 [한국천주교 성지 순례]라는 책을 읽어보지 못했는데 이 책은 저자가 주교회의에서 추천한 167곳의 성지를 다 돌아보는 과정과 역사적 설명을 함께 담아놓았다고 한다.

그래서 우리나라의 역사속에 녹아 있는 천주교의 역사와 그 아픔들에 대해 다시 한번 되새기게 되고, 미처 몰랐던 사실들에 대해 알게 되기도 했다.

배론성지와 연풍성지는 그 거리가 비교적 가까운 곳에 속해서 몇번을 가 보았던 곳인데, 그에 대한 역사를 자세하게 알지 못했다는 것이 새삼 부끄럽게 느껴졌다.

해외성지순례에 대한 갈망은 꽤 오래전부터 있어왔고, 앞으로도 그 갈망이 해소될 가능성이 불확실해져 갑갑한 마음이 들지만, 그럴수록 국내 이곳저곳에 자리하는 성지들을 찾아보는 여행에 대한 비중과 중요성을 다시 한 번 생각해보게 되었다.

천주교신자들에게 너무 좋은 역사적 지식과 종교적인 고찰을 함께 느껴볼 수 있는 성지들을 한곳한곳씩 다녀보려고 마음 먹었다.

그 여정에 앞서 [한국천주교 성지 순례]와 [한국천주교 순교 성지를 찾아서] 이 두권의 책을 함께 준비해서 시작해볼 생각이다.

가톨릭 신자들에게 영적독서로써 적극 추천하고 싶다.

개인적으로 가톨릭 신자여서 이 책의 제목을 보는 순간부터 읽고 싶은 생각이 들었다. 우리나라의 가톨릭 역사를 보면 가톨릭이 전해지기까지 픽박을 받고 순교를 하신 성인분들이 참 많다. 그분들의 발자취를 따라 순교 성지를 찾고 성지순례를 하는 일은 참으로 뜻깊은 일이 될 것이다.

책의 저자는 국내 천주교 성지 167곳을 소개하고 역사적 배경을 알려준다. 책에는 직접 가본 순교 성지도 있었고 미처 몰랐던 순교 성지도 있었다. 서울에 있는 새남터 순교 성지는 신유박해 때 주문모 신부가 처형당한 곳이다. 또한 한국 교회 역사상 순교한 성직자 열네 분 중에서 열한 분이 이곳에서 순교하신 의미깊은 곳이기도 하다. 외관상으로는 멋진 기화 지붕이 있는 건물인데 이렇게 아픈 역사가 있었다는 사실을 미처 몰랐다. 이름이 예쁜 전주 숲정이 성지는 천주교 박해 때에 교인들의 사형장으로 사용되었다. 김대건 신부 순교와 병오교난, 최양업 신부의 활동과 죽음은 평소에 알고 싶었던 부분이라서 더욱 눈길이 갔다. 책에는 사진과 함께 설명이 첨부되어 있어서 현장감이 더욱 느껴졌다. 기회가 된다면 이 책에서 소개하고 있는 순교성지들을 모두 가보고 싶다는 생각이 들었다.

한국 천주교회의 신앙 선조들의 순교를 보면서 마음이 아팠고, 그분들의 희생이 있었기에 천주교가 전파되었고 지금까지 이어져온다고 생각한다. 이 책은 꼭 가톨릭 신자가 아니더라도 한국 천주교회의 역사를 되돌아보는 의미깊은 책이라고 추천하고 싶다.

고백하자면...

천주교 신자가 된 지 십여년이 되었지만 누군가가 묻는다면 쭈뼛거리게 됩니다.

잘 알지 못하기에...

그래서 알고 싶었습니다.

어쩌면 당연한 것을 이제야 알고자 했다는 점이 부끄럽기만 합니다.

한국천주교회 신앙 선조들의 불꽃 같은

삶과 죽음의 현장

『한국천주교 순교 성지를 찾아서』

솔직히 많이 놀랐습니다.

우리나라에 이렇게나 많은 성지가 있었다는 사실에!

이 성당들 대부분이 일제 강점기에 세워졌다는 사실에!

프랑스외방전교회 신부들이 신자들의 헌신을 벽돌 삼아 필생의 사업으로 성당 건물을 완성했다는 사실에!

그렇기에 어느 곳도 허투루 볼 수가 없었습니다.

조선에 첫 신앙의 싹 '홍유한'.

그는 주위의 반대를 받지 않고 서학을 실천하기 위해 소백산 자락의 구고리로 이주하여 1785년 죽을 때까지 10년간 홀로 신앙생활을 실천했다고 하였습니다.

특히 축일표나 기도책이 없었던 그 시절에 매월 7일, 14일, 21일, 28일을 안식일로 정해 모든 일을 쉬고 기도에만 전념하며, 금육일이 언제인지 몰라 항상 좋은 음식은 먹지 않는 것을 규칙으로 삼았다는 점은 가히 존경스러웠습니다.

그 싹이 토대로 한국에 천주교 신앙을 전파한 선구자가 등장하게 됩니다.

'이벽'

솔직히 낯설었습니다.

"이벽이라는 자가 푸른 두건으로 머리를 덮어 어깨까지 드리우고 아랫목에 앉고, 이승훈과 정약전, 정약종, 정약용 삼 형제와 권일신 부자가 모두 제자라 일컬으며 책을 옆에 끼고 앉아 있었다. 이벽이 설법을 하고 깨우쳐 주는 것이 유가의 스승과 제자간 예법보다 더 엄격했다. 모두 얼굴에 분을 바르고 푸른 두건을 썼으며 거동이 해괴하고 이상스러워..." - page 26 ~ 27

관원들이 그들의 거동을 수상히 여겨 체포하고, 예수의 화상과 서적, 그리고 몇 가지 물건을 압수하여 형조에게 바치게 됩니다.

이 사건은 최초의 천주교 박해 사건인 '을사추조적발사건' 또는 '명례방 사건'으로 불리게 됩니다.

그리고 한국천주교회의 첫 영세자 '이승훈'.

그에게 조선천주교회의 주춧돌이 되라는 의미로 그라몽 신부가 베드로라는 세례명을 주고 그는 신유박해 때 정약종 등과 함께 서소문 밖 네거리에서 참수당하며 순교합니다.

이후 진산사건, 신해교난, 기해교난을 거쳐 최초의 한국인 사제인 '김대건' 신부의 서품과 순교라는 숨가쁜 격동의 길을 걷게 됩니다.

김대건 신부는 처형을 앞두고 어머니 우르슬라가 가장 눈에 밟혀 페레올 주교와 친구 최양업에게 어머니를 부탁하는 편지를 쓰게 되는데

"나는 주님을 위해 죽는 것입니다. 영원한 생명이 이제 막 시작되려고 합니다. 죽은 다음에 행복하게 살기를 원하면 여러분도 천주교를 믿으십시오." - page 133

혹독한 고문 속에서도 

"당신이 천주교인이오?"라는 물음에 직면할 때마다 "그렇소. 나는 천주교인이오."

라고 조금의 주저함도 없이 대답하였던 그의 의연한 모습이 가슴 한켠에 시리게 다가왔습니다.

그의 나이 25세...

한국천주교사에서 총 순교자 수는 1만 명에서 3만 명으로 추정되고 한국천주교 성지 순례사목위원에서는 2019년 전국에서 167곳의 성지를 발굴 선포했다고 합니다.

그러나 이름이 알려진 순교자 수는 이천여 명에 불과하였고 피의 광풍 속에서 쓰러져간 병인박해의 수많은 순교자 중 24위만 선발해 시복했다는 사실은 무명의 순교자들의 침묵 속 비명이 들려오는 것 같아 마음이 아팠습니다.

그래도 병인 순교자 24위 시복식이 한국 순교 복자 103위의 시성 운동을 종교회 차원에서 본격적으로 추진하게 하는 촉진제가 되어 1984년 5월 6일 마침내 한국의 여의도광장에서 교황 요한 바오로 2세 집전으로 '한국 천주교회 200주년 기념 신앙대회와 103위 순교복자 시성식'이 거행되었다는 점이 그나마 그들에게 위안이 되었을까... 

한국 최초의 추기경 '김수환' 추기경.

정말 존경할 수밖에 없는 그.

서울대교구장 취임사에서

"교회의 높은 담을 헐고 사회 속에 교회를 심어야 한다."

고 강조하며 가난하고 봉사하는 교회, 한국의 역사 현실에 동참하는 교회상을 제시하는 그의 모습.

그리고 박정희 대통령이 3선 개헌을 강행하고 국가비상사태를 선포한 1971년, 크리스마스 이브 자정미사 강론 중

"비상대권을 대통령에게 주는 것이 나라를 위해서 유익한 일입니까? 그렇지 않아도 대통령에게 막강한 권력이 가 있는데 이런 법을 또 만들면 오히려 국민과의 일치를 깨고 국가평화에 해를 줄 것입니다."

라고 어느 누구도 할 수 없었던 말을 한 그.

진정으로 가난하고 고통받는 사람들, 약자들의 편에 서서 그들의 존엄성을 지켜주었던 그의 모습이 이 책을 읽으면서 다시금 떠올랐습니다.

그립습니다.

김수환 추기경님.

책을 읽으면서 그야말로 '성지순례'를 하게 되었습니다.

수많은 전란이 휩쓴 이 땅에서 수많은 이들이 헌신으로 이루어진 성지.

저자는 성지들을 다니며

순교자들이 역사를 이끄시는 하느님이 특별히 사용한 그릇이라는 것을 깨닫게 되었다. 이 모든 고통도 결국은 어둠 속에 빠진 우리를 구원하시려는 하느님의 역사하심이라는 깨달음이다. - page 5

라고 하였습니다.

그렇기에 우리는 이제 선조들이 목숨을 걸고 지켜온 순교자들의 성지를 잘 가꾸고 지키고 현양하는 일.

당연히 해야 할 일이 아닐까 생각됩니다.

김수환 추기경 잠언짐에 '기도'에 이렇게 쓰여있습니다.

기도는 녹슨 쇳덩이도 녹이며

천년 암흑 동굴의 어둠을 없애는 한줄기 빛이다.

주먹을 불끈 쥐기보다는

두 손을 모으고 기도하는 자가 더 강하다.

기도는 자성을 찾게 하며 만생을 유익하게 하는 묘약이다.

오늘은 그들을 위해 두 손을 모아야겠습니다.

영세를 받고 성당 다닌지도 꽤 오래됐다.그동안 우리나라 천주교 역사는

순교의 역사라고 할 수도 있다고 들었다.그렇게 듣기만했지 특별히 책을

찾아 읽어 본 적이 없었다.그래도 성당 다닌 햇수가 있다보니 유명한

성인성녀에 대한 얘기부터 우리나라의 천주교 관련 유명한 얘기들을

대충은 알고 있다.

우리나라는 특이하게도 외국에서 선교사가 입국하여 사람들에게

천주교를 전한게 아니다. 이 책의 앞부분에도 나오는데 조선시대

정조 임금 시절 서학에 관심이 많았던, 경기도 양평 인근의

젊은 선비들이 모여 중국에서 전해진 서양의 철학, 수학. 종교를

연구하고 한문으로 번역된 ＜천주실의＞등을 읽고 토론했다고 한다.

이 모임에 참여하던 이벽이란 사람이 함께 모임을 하던 이승훈에게

부탁을 하게 된다.

이승훈은 부친이 중국에 동지사로 북경에 가는데 동행하게 되었다.

이벽은 이승훈에게 북경에 가면 천주당을 찾아 서양 신부에게 영세를

받고 서양의 기이한 물건과 책을 많이 얻어 오라고 부탁한 것이다.

북경에 간 이승훈은 베드로라는 이름으로 영세를 받았는데,

한국 천주교 최초의 세례자인 것이다.

조선 시대 당파싸움으로 장래가 촉망되던 젊은 선비들이 반대파라는

이유로 목숨을 잃었다. 한편으론 천주교를 믿었다는 이유로 아까운

선비들이 유배를 가고 참수를 당했다. 남자들만 희생 당한게 아니다.

여자들도 많이 희생되었다. 참으로 안타까운 일이다.

특히 그레고리오 16세 교황에 의하여 초대 조선대목구장에 임명된

브뤼기에르 주교가, 3년 2개월 18 일의 여정끝에 조선으로가는 길목인

마가자에 도착한 이튿날 선종한 것은 너무 안타깝다. 어이 없게 느껴진

것은 브뤼기에르 주교의 힘든 여정이 북경 교구를 담당하고 있던

포르투갈 주교의 집요한 방해도 한 가지 원인이었다는 대목을 읽으면서다.

게다가 프랑스 파리외빙전교회는 조선을 자신들의 선교지로 결정하고

싶은 마음이 없었기에 브뤼기에르 주교는 파리외방전교회 선교사들로

부터도 냉대를 받았단다. 맙소사 !!

난 솔직히 이 대목을 읽으 면서 실망스러웠다.

조선인 첫 사제 김대건 신부편을 읽으며 눈물이 났다. 요즘으로 치면

아직 대학생인 25살에 순교한 김대건 신부. 김대건 신부 집안은

4대에 걸쳐 순교했단다.

조선시대부터 너무나 많은 박해를 받았기에 전국 곳곳이 순교성지가

되었구나.좁은 나라에 너무 많은 성지. 그 사실 한 가지로도

우리나라 천주교 탄압을 간접적으로 증명하고 있다고 하겠다.

책장을 덮으며 우리나라의 순교 성인들을 위하여 기도했다.