이번 한길사 대학생 서포터즈 활동을 하며 받게 된 첫 번째 책은 바로 ＜베르베르 문명＞이다. 부제목은 ‘서구중심주의에 가려진 이슬람과 아프리카의 재발견’으로, 지중해 해안부와 아프리카의 사하라, 사헬 지대 등등에 거주하고 있는 베르베르인과 그 문명을 다루고 있다. 지도를 펼쳐 아프리카를 찾아보면 가장 먼저 눈에 띄는 것이 아프리카의 국경이다. 마치 지도에 자를 대고 그은 것처럼 반듯한 일직선인데, 유럽인들이 민족 국가라는 개념으로 인위적으로 국경선을 그려 넣으면서 식민 지배를 한 탓이다. 특히 지중해, 그리고 여러 나라들과 맞닿아 있는 북아프리카 지역은 지정학적 특성과 유럽인들이 그려놓은 국경선 때문에 그들 문명은 가려지고 지워져 왔다. 우리는 북아프리카 지역을 문자 그대로만 이해하며, ‘이슬람을 믿는 아프리카’라는 식으로 생각하곤 한다. 그러나 저자는 이러한 서구중심주의적인 관점에 경계를 표한다. 지리적, 종교적 단위의 인식에서 벗어나 아프리카에 공존하는 다양한 문화를 살펴보자고 주장하며 책의 본론을 이어 나간다. 아프리카에 별반 관심을 두지 않았던 이 책은 내게 이슬람과 아프리카를 언어, 역사, 문화 등의 다양한 각도로 바라볼 수 있는 새로운 세계로 다가왔다. 중심이 아닌 주변과 소수를 바라보는 작가님의 관점을 많은 이들이 접했으면 하는 바람으로, 책에 관해 좀 더 자세한 이야기를 해보고자 한다.

책을 집필하신 임기대 작가님은 언어학자이시다. 현재 부산외국어대학교 지중해지역원 HK교수, 아프리카연구센터장, 그리고 법무부 난민위원회 자문위원회로 계신다. 저서로는 세계적인 언어학자 노암 촘스키의 사상을 깊이있게 다룬 ＜시대의 지성 노암 촘스키＞가 있고, 베르베르 문명과 정체성에 관한 다수의 논문을 발표하셨다.

목차는 이렇게 구성되어 있다. 
1. 베르베르(Berber), 무엇을 생각할 수 있는가?
2. 베르베르어 사용과 네오-티피나그(Neo-Tifinagh)
3. 역사 속의 베르베르 문명
4. 베르베르 문명 속의 특이 요소들
5. 베르베르 디아스포라(DIaspora)
6. 베르베르 예술과 음식

책 제목이 ＜베르베르 문명＞이니, 베르베르와 마그레브(북아프리카)에 대한 설명 먼저 해 보겠다. 마그레브는 아랍어로 ‘해가 지는 지역’을 뜻하며 아프리카의 사하라, 지중해에 고립되어 있다는 지리적 의미도 포함한다. 일반적으로는 북아프리카 지역을 통칭하는 의미로 사용한다. 그렇다면 마그레브 지역의 ‘베르베르’는 어떤 의미일까. 작가님은 베르베르의 의미를 규정하는 대신 이들이 만들어지고 나아가는 ‘과정’에 주목한다. 주로 마그레브 북쪽 지역에 존재하는 이들을 베르베르인이라 부르긴 하지만, 이 용어는 ‘외국인’이라는 그리스 단어에서 유래했다고 한다. 그리스인도, 아랍인도 아닌 외국인을 부르는 용어였다. 베르베르라는 언어 속에도 타자화된 관계가 숨어 있었던 것이다. 따라서 이들은 자신을 타자화된 이름으로 부르지 않고, 고귀한 사람, 자유로운 사람을 뜻하는 ‘이마지겐(Imazighen)’으로 부른다. 여기서 베르베르인의 독자적 성격을 엿볼 수 있다.

흥미로웠던 부분은 언어와 정체성에 관한 부분이었다. 베르베르인은 고유 문자 체계인 네오 티피나그(Neo-Tifinagh)를 보유하고 있다고 한다. 알제리는 독립 이후 국가 내 남아있는 프랑스 문화를 없애기 위해 아랍화 정책을 실시하였는데, 이 과정에서 소수 문화인 베르베르어가 배제되었다. 베르베르인들은 베르베르어와 문화를 되찾기 위해서 1980년에 베르베르 운동을 실시하였고 이에 모로코는 2011년부터, 알제리는 2016년부터 베르베르어가 공용어로 채택되었다. 작가님은 베르베르어 문자는 계속 확산해 가고 있으며, 마그레브 지역에 변화를 가져올 것이 분명하다고 말씀하신다. 또한, 베르베르 정체성 운동은 민중 시위 히락(Hirak)과도 관련이 있다. 아랍의 봄 이후 발생한 히락은 나아지지 않는 경제 발전, 실업, 인권 문제, 베르베르 탄압, 이슬람화 정책에 불만을 가진 민중들이 일으킨 시위다. 소수 문화에 대한 차별에 맞서고, 타자화되기를 거부하는 베르베르인의 행적을 읽어 내려가며 나도 그들 목소리에 고양되지 않을 수 없었다.

베르베르의 정체성 운동과 ‘히락’ 부분을 보고서 테드 창의 sf 소설집 ＜숨＞에 실려있는 단편 소설 ＜거대한 침묵＞이 떠올랐다. 이 소설에는 환경 파괴로 멸종될 처한 앵무새가 등장한다. 앵무새에게 귀 기울이지 않았던 인간 때문에 그들의 언어, 의식, 전통, 목소리는 영영 사라져 간다는 내용이다. 지금 시각 지구 어딘가에도 어떤 민족, 혹은 종의 문화가 사라지고 있을지도 모른다. 소수자의 목소리 자체도 무척이나 중요하지만, 목소리를 듣는 이들의 존재 역시 중요하다. 나는 ＜베르베르 문명＞을 읽는 행위 역시 사라지지 않도록 목소리를 듣는 행위와 마찬가지라고 본다. 우리도 어떤 맥락에서는 소수자일 수 있다. 소수자의 존재를 인정하며, 우리의 목소리를 자꾸 외치는 동시에, 다른 이들의 목소리에도 귀 기울어야 한다는 것. ＜베르베르 문명＞으로부터 얻은 사유다.

＜슬프게도 우리 신화는 우리 종과 함께 사라지고 있다. … 그런 연유로, 우리의 멸종은 단지 한 무리의 새들의 멸종을 의미하지만은 않는다. 우리의 언어와 의식과 전통도 함께 사라진다. 우리의 목소리가 소거되는 것이다. ＞ 342p

추가로 책의 만듦새에 관해 이야기하고 싶다. 쉽지 않은 내용임에도 불구하고, 차근차근 의미를 풀어가기 때문에 이해하기 쉬웠다. 책에 수록된 사진이 흑백인 것은 살짝 아쉽다. 중간중간 맛있는 음식 사진, 풍경 사진 등이 나오는데, 색도 함께 느낄 수 있으면 좋겠다고 생각했다. 한 장이 끝날 때마다 심층적인 ‘생각해볼 문제’ 페이지가 있다. 앞서 다룬 내용을 바탕으로 정리해 놓은 질문들로 독서 모임에서 토론을 진행해 보거나, 개인적으로 생각해 보면 많은 도움이 될 것 같다. 독서를 더욱 풍부하게 만들어 준다.

임기대 작가님의 베르베르 문명은 아프리카 문화에 관심이 많은 분은 물론, 나처럼 문외한인 분들도 흥미롭게 읽을 수 있는 책이다. 책을 통해 서구중심주의에 가려진 베르베르인의 삶을 들여다본다면, 이들에게 주목하는 일이 얼마나 값지고 소중한 의미인지 알게 될 것이다.

＜하지만 베르베르인 스스로는 타자화된 이름으로가 아닌 ‘이마지겐(Imazighen)’으로 스스로를 지칭한다. 이 말의 어원은 보통 ‘자유로운 사람’ ‘고귀한 사람’이라는 뜻으로 통용되며, 베르베르인은 스스로를 이 의미로 규정하고 있다.＞ 46p

＜역사 속의 ‘베르베르 문명’은 인간과 자유, 평등에 기반을 둔 행동을 지향한다. 타자를 향한 모든 억압에 그들의 주저 없이 함께 맞서 싸울 것임을 지적하는 것은 지나친 비약일까.＞ 176p

＜베르베르인은 그 어떤 민족, 국가, 문명보다 앞서 존재했고, 그들 나름의 독자적인 문명을 일구어왔다. 베르베르인은 페니키아, 로마, 아랍 이전부터 존재한 마그레브 지역의 토착민이다, 단지 지배자들에 의해 그들의 존재가 가려졌을 뿐이었다.＞ 344p

없던 문자의 출현은 아니지만, 역사 속에서 ‘주변’에 있던 문자의 가시화는 기존의 언어 체계와 상충할 것이며 새로운 문화를 창출해갈 것이다. 그에 따라 마그레브 지역의 문화적 정체성도 새롭게 만들어질 것이다. 마그레브 문화의 다양성과 변화 양상, 지역민의 정체성을 살펴보는 데 있어 베르베르 문자 체계가 중요한 이유다. (p.114-115)

#1.

세계사 시간에 아프리카의 역사를 제대로 배워본 적이 없다. 고2 때 학습지 한 장 분량으로 한 차시의 수업을 들었던 정도였다. 그걸 제외하면 아프리카의 역사는 그저 서구 제국주의의 피해자로써 다뤄질 뿐이었다. 유럽 중심의 세계질서가 형성된 근대 이전에는 아프리카가 유럽 그 이상의 융성한 문화를 꽃피웠다는데, 아는 것은 아무것도 없다. 나 혼자만의 사정은 아닐 것이다. 우리나라만의 문제도 아니리라. 적지 않은 국가에서는 아프리카의 역사를 배울 일이 없다. 이런 공백 속에서 편견과 고정관념은 무럭무럭 자라나고, 아프리카에 대한 스테레오타입은 끊임없이 재생산된다. 가난, 흑인, 사파리, 원시부족, 기아... 사람들의 머릿속 아프리카는 그저 이런 이미지로 재현될 뿐이다.

#2.

＜베르베르 문명＞은 이런 편견이 가득한 세계 질서를 거슬러간다. ‘서구중심주의에 가려진 이슬람과 아프리카의 재발견’이라는 부제목처럼 세계사가 주목하지 않는 아프리카의 이야기를 담는다. 알제리, 튀니지, 모로코로 대표되는 북아프리카 지역의 과거와 현재를 조명하고 이것을 통해 미래의 나아갈 길에 대해 이야기한다. 서구 중심 질서가 흔들리는 이 시대에 우리가 다양한 문화권을 조망해야 할 필요를 다시금 떠오르게 한다. ‘세계화 시대’를 살아가는 사람이라면, 누군가가 부여한 세계의 질서에 휘둘리는 것이 아니라 ＜베르베르 문명＞처럼 그 질서의 이면에 가려진 이야기를 주목하는 태도도 필요하지 않을까 생각해본다.

#3.

이런 류의 책들을 읽을 때마다 아무도 주목하지 않는 세계의 이야기를 담아내는 연구자들의 헌신과 열정에 감탄한다. ‘문송하다’거나 ‘대학원은 죄 지은 대학생이 가는 곳’이라는 자조섞인 한탄이 판치는 세상에서 꿋꿋이 자신의 길을 걸어가는 것이 얼마나 불안정한 일일지 상상조차 되지 않는다. 이런 연구에 대한 제대로 된 지원도 없을 뿐더러 ‘먹고 사는 데 도움도 안 되는 거 왜 세금으로 지원하냐’는 시각도 적지 않은데 그런 어려움을 뚫고 이런 저작을 만들어내는 연구자들에게 빚을 지고 있는 기분이다. 지금 당장이 아니더라도, 언젠간 나의 공부가 더 나은 세상을 만들어낼 것이라는 신념과 믿음을 가진 ＜베르베르 문명＞을 쓴 임기대 선생님을 비롯한 수많은 인문학 연구자들에게 경의를 표하고 싶다.

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*본 리뷰는 한길사 서포터즈 활동의 일환으로 도서를 제공받아 자유롭게 작성한 리뷰입니다.

지중해 문명으로도, 아랍·이슬람 문명으로도 설명되지 않는 존재들. 베르베르인은 현대 아프리카의 공동체적 정체성에 새로운 문제를 제기하고 있다. 아랍의 봄 이후 베르베르인 정체성에 대한 논의들은 급물살을 탔다. 그들은 어디서 왔는가? 그들은 자신들을 어떻게 정의하고 있는가? 현대 아프리카에 대한 새로운 이해를 도모하고 싶다면 임기대 선생님의 이 책을 일독할 것을 권한다.

1. 최근에 대학원에 진학하면서 다소 바쁜 시간을 내며 책을 쪼개 읽고 있다. 안그래도 논문만 읽느라 사고 체계 자체가 상당히 굳은 느낌이 들곤 하였는데 마침 한길사에서 서포터즈를 구한다고 하여서 같이 읽어보기로 하였다.
2. 본 책은 베르메르라는 이름의 종족들에 대한 이야기이다. 평소 세계사에서 베르메르족에 대해서 조금이나마 들어본 입장에선 베르나르 베르메르와 헛갈리지 않았다는 점에서 다소 안도의 한숨을 내쉬었다.
3. 전반적으로 책은 베르메르에 대한 소개를 시작으로 언어, 역사, 베르메르 내 다른 종족과의 특이한 점, 베르메르족의 디아스포라 그리고 마지막으로 베르메르의 예술과 음식에 대해서 구체적으로 다룬다. 이 한권으로 베르메르에 대해서 모든 것을 알 수 있다고는 볼 수 없지만 그래도 베르메르에 대한 인문적 특성에 대해서는 간략하게나마 알 수 있는 책인 것은 분명하다.
3. 미술사학도답게 그중에서 예술에 대해서 중점적으로 읽어내려갔다. 비록 예술의 역사나 예술의 구체적인 양상에 대해서는 지면상 그리 깊이 다룰 수 없음에도 불구하고 상당히 여러부분 흥미로운 지점들이 많았다. 특히 조형 예술 파트에서 헤나라는 문신 자체를 하나의 예술로 본다는 것이 상당히 특이하였는데, 이는 아무래도 유목 종족 대부분에서 발견되는 특성으로 이슬람과 상관이 없는 문화라는 점에서 흥미로웠다. 아무래도 우리가 너무 이슬람이라는 곳에 대해서 협소하게 생각하는 바람에 이슬람 내의 다양한 면모에 대해서는 간과하였던 것이 아닌가 하는 생각이 든다.
4. 책은 전반적으로 이렇게 내용이 다양하게 다룬다. 물론 그렇기 때문에 다소 훑고 넘어가는 면도 없지는 않지만 그럼에도 불구하고 여러방면으로 참으로 읽을만한 책이 아닌가 한다. 특히 최근에 듣는 대학원 수업에서 지속적으로 인상주의 중심의 미술사에서의 탈피, 서구중심의 미술사에서의 탈피가 이야기되고 있는 시점에 더더욱 그렇다.

그동안 서구문명에 가려져있던 북아프리카, 아랍 일대의 문명을 포괄적이면서 자세하게 다룬다. 저자가 던지는 질문에 하나씩 대답하다보면 '베르베르 문명'에 대한 지식과 인문학적 소양이라는 두마리 토끼를 잡을 수 있게된다.
특히 ''정체성'이란 무엇인가?'라는 질문이 가장 기억에 남는다.

베르베르인들은 스스로를

"이마지겐" 이라는 단어로 규정하고 있습니다

베르베르인들은 아프리카로 구분되는 지역에 살고있고

우리는 이들을 북아프리카 지역 거주민으로 설명해요

그리고 베르베르인은 아랍?이슬람적 특성을 띠면서

동시에 지중해적 정체성을 보인답니다

그리고 모로코,알제리,유럽 뿐만 아니라 유대인과 같이

전 세계적으로 베르베르인들이 곳곳에 살고 있고

우리는 이를 "베르베르 디아스포라" 라고 불려요

그리고 오늘알 모로코의 관광지라면 전국 어디에서등

볼 수 있은 대표 관광 상품이 된 헤나

헤나는 베르베르 지역별 다양한 방식으로 구현된다

잎을 짓이긴 후에 문양을 새겨 넣는 장식인대 모로코 여성들은

헤나를 물과 달걀같은 물질과 섞어서 정기적으로 머리에 바르거나 손에 물을 들어 다양하게 멋을 내는 데 사용한다고 해요.

책이 꽤나 수준이 높은 느낌을 받았고 , 베르베르족의 역사,문화,음식,예술 등 전반적인 정보를 담아낸 책이라 수준높은 역사책

인거 같았다. 책도 두껍고 평소에 즐겨보지 않는 분야라

읽는대 시간이 오래걸렸지만 역시 책은 내가 몰랐던 내용들을

알게해주는 스승같은 존재인거 같다.

그리고 챕터가 끝날 무렵에 저자가 생각해볼 문제들을 제시해준다

뭔가 교양숙제인거 같은 느낌을 받았다

문화,역사에 관심이 많으신 분들 읽어보면 좋을거 같다 !

베르베르족이라고 불리는 사람들이 있다. 북아프리카를 동서로 나눌 때 리비아 서쪽을 중심으로 살아가는 유목민족이다. 오늘날로 치면 모로코, 알제리, 튀니지 등지다. 물론 책에도 나오듯 현대에는 북아프리카 이외의 지역에도 다양하게 이주해서 살고 있다고 한다.

베르베르족은 고대로부터 여기저기에 언급되는 사람들이다. 하지만 그들이 정치적 결사체로서 활동하거나 어떤 중요한 국가를 세웠다는 이야기는 잘 듣지 못했다. 말 그대로 ‘사막의 유목민족’이라는, (정치적인) 중요성이 덜한 느낌이다.

실제로 이 지역에 살던 사람들에 관한 역하는 기록으로도 많이 남지 않아서 알 수 없는 측면도 있다. 고대 로마 제국이 이 지역을 지배하기 이전의 역사는 거의 알려지지 않았고, 마우레타니아 왕국이나 누미디아 왕국 등에서 잠시 얼굴을 비치고, 이후에는 지속적으로 다른 민족들의 지배를 받아왔다. 이슬람 세력이 이 지역으로 들어온 이후에는 아랍 민족과 상당부분 동화가 되기도 했다.

이 책은 그런 베르베르족의 전반적인 정보를 담아낸 책이다. 그들의 역사와 문화, 심지어 음식까지. 베르베르족에 관해 설명을 하려 할 때 가장 어려운 점은, 통칭해서 ‘베르베르족’이라고는 하지만 오랜 시간이 흐르면서 그들 역시 다양한 모습으로 주거주지와 마주한 정치적 상황에 따라 분화되었다는 점이다. 여기에, 중세의 분류가 오늘날에는 또 맞아떨어지지 않는 면도 있고. 북아프리카 전역에 퍼져 사는 사람들이니 그럴 만도 하다.

그래서 저자는 이 복잡한 구성을 가진 사람들을 민족적으로 설명하기에 앞서서 언어를 기준으로 접근을 시도한다. 베르베르어와 문자를 사용하는 사람들을 전반적으로 비춰보면서 이들을 조명하는 방식. 물론 문제는 또 시간이 흐르면서 다양한 상황에서 이 언어와 문제를 사용하는 방식에도 차이가 있다는 것. 이쪽도 복잡하기는 마찬가지라는 말이다.

그래도 어느 정도 베르베르족이라는 범주를 좁힌 후, 저자는 본격적으로 그 역사를 훑어나간다. 앞에서 간단히 요약한 것처럼, 그들은 독자적이고 강력한 국가를 세우지는 못한 채 대신 카르타고, 로마, 그리고 이슬람 국가들의 지배를 받았다. 특히 이슬람 세력이 북아프리카를 정복한 이후, 여기에 강력하게 동화된다. 하지만 저자에 따르면 그들 중 일부는 자신들을 아랍인과는 다른, 베르베르인으로서의 정체성을 갖고 그 문화를 유지하고 있다고 한다.

저자는 베르베르인의 과거만이 아니라 근대와 현대 이야기도 비중 있게 담아낸다. 제국주의 시대 아프리카는 유럽 열강에 의해 멋대로 분할되었는데, 이 과정에서 베르베르인들도 많은 영향을 받을 수밖에 없었다.

오랫동안 이슬람 문화권이었던 아프리카에 기독교 문화인 유럽인들이 들어오면서, 피지배계층에 대한 통제를 수월하게 하기 위해 민족 간 분열 정책을 폈던 것은 잘 알려진 사실이다. 알제리를 식민 지배했던 프랑스 같은 경우는 그 땅의 베르베르인들을 좀 더 우대하는 정책을 폈고, 그 덕분에 꽤 많은 베르베르인들이 프랑스로 이주해 살고 있다고 한다. 하지만 독립을 한 이후에는 또 이게 일종의 독이 되어서 그들에 대한 아랍인들의 억압의 빌미가 되기도 했으니...

확실히 이쪽 동네에 관한 이야기는 우리가 잘 모르는 게 많아서, 호기심을 채워가며 흥미롭게 읽어볼 만한 이야기들이 많다. 근래에 베르베르인들에 의한, 베르베르 문화와 역사에 대한 자긍심을 고취시키려는 움직임들이 늘어나고 있고, 여러 나라에서 일종의 투쟁에도 나서고 있다는 점도 기억할 만하다. 그 와중에 다른 나라의 분쟁에 개입해서 문제를 키우는 흑역사도 좀 보이고.

잘 알려져 있지 않았던, 북아프리카의 원주민들 중 한 갈래인 베르베르인들에 관한, 전반적인 이해를 그려보는 데 도움이 될 만한 책이다. 두껍고, 주제도 주제라서 읽기에 어렵지 않을까 싶었는데, 의외로 술술 넘어간다. 대학 1학년 교양과목 정도의 수준으로 편안하게 쓰고 있기 때문인 듯하다.

다만 이 ‘대학 교양과목 수준’이라는 말에 걸맞게, 책 초반의 도입부는 약간 지루하다. 뭔가 처음부터 제대로 설명해야 한다는 교수 특유의 압박감이 있었던 것 같은데, 책의 나머지 부분의 서술 난이도와도 썩 잘 어울리지 않고. 뭐 그래도 크게 문제될 건 아니다.

가장 인상적이었던 건, 책 2장에 실려 있는, 티피나그라고 불리는 베르베르어 문자다. 뭔가 그림 같기도 하고 기호 같기도 한 문자가 예뻐 보이는데, 외국인들이 한글을 볼 때 그런 느낌이라고 하는 말을 언뜻 들어본 것 같기도 하다. 또, 성경에도 나오는 이집트의 파라오 시삭(세손크)이 베르베르인이었다는 것도 기억에 남는다. 이런 쪽에 관심이 있다면 한 번 가볍게 읽어볼 만하다.